धर्मराज उवाच भविष्यति महासाध्वि सर्वं मानसिकं तव । जीवकर्मविपाकं च कथयामि निशामय
धर्मराज म्हणाले: हे महान सती, तुझ्या मनातील सर्व इच्छा पूर्ण होतील; आता मी जिवंत प्राण्यांच्या कर्मफळांबद्दल सांगतो, नीट ऐक.
शुभानामशुभानां च कर्मणां जन्म भारते । पुण्यक्षेत्रे च नान्यत्र सर्वं च भुञ्जते जनाः
भारतभूमीत लोकांना शुभ आणि अशुभ कर्मांचे फळ मिळते, आणि पवित्र स्थळीच, इतरत्र नाही; प्रत्येकजण आपल्या कर्माचे फळ भोगतो.
सुरा दैत्या दानवाश्च गन्धर्वा राक्षसादयः । नराश्च कर्मजनका न सर्वे जीविनः सति
देव, दैत्य, दानव, गंधर्व, राक्षस आणि माणसे—हे सर्व कर्मामुळे जन्म घेतात; मात्र सर्व जीव तसे नाहीत.
विशिष्टजीविनः कर्म भुञ्जते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं च सर्वत्र स्वर्गेषु नरकेषु च
विशिष्ट जीवांना सर्व योनींमध्ये, स्वर्गात आणि नरकात, चांगल्या आणि वाईट कर्मांचे फळ मिळते.
विशेषतो जीविनश्च भ्रमन्ते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं भुञ्जते च कर्म पूर्वार्जितं परम्
विशेषतः सर्व प्राण्यांना अनेक जन्मांतून भटकावं लागतं आणि त्यांनी पूर्वी केलेल्या श्रेष्ठ किंवा अशुभ कर्मांनुसार त्यांना सुखदुःख भोगावं लागतं.
शुभेन कर्मणा याति स्वर्लोकादिकमेव च । कर्मणा चाशुभेनैव भ्रमन्ति नरकेषु च
जे चांगलं कर्म करतात ते स्वर्गादी लोकांत जातात, आणि जे वाईट कर्म करतात त्यांना नरकांत भटकावं लागतं.
कर्मनिर्मूलने भक्तिः सा चोक्ता द्विविधा सति । निर्वाणरूपा भक्तिश्च ब्रह्मणः प्रकृतेरिह
कर्म नष्ट करण्यासाठी भक्ती दोन प्रकारची सांगितली आहे—एक मुक्तीस्वरूप भक्ती आणि दुसरी ब्रह्म किंवा प्रकृतीची भक्ती.
रोगी कुकर्मणा जीवश्चारोगी शुभकर्मणा । दीर्घजीवी च क्षीणायुः सुखी दुःखी च कर्मणा
वाईट कर्मामुळे जीव आजारी पडतो, चांगल्या कर्मामुळे निरोगी राहतो; तसेच दीर्घायुष्य, अल्पायुष्य, सुख किंवा दुःख हे सुद्धा कर्मावरच अवलंबून असतं.
अन्धादयश्चाङ्गहीनाः कर्मणा कुत्सितेन च । सिद्ध्यादिकमवाप्नोति सर्वोत्कृष्टेन कर्मणा
अंध किंवा अपंग होणं हे वाईट कर्मामुळेच होतं; आणि उत्तम कर्म केल्याने यश वगैरे प्राप्त होतं.
सामान्यं कथितं देवि विशेषं शृणु सुन्दरि । सुदुर्लभं सुगोप्यं च पुराणेषु स्मृतिष्वपि
हे देवी, आतापर्यंत सर्वसाधारण नियम सांगितला. आता ऐक, सुंदरि, एक विशेष आणि फार दुर्मिळ, गुप्त गोष्ट सांगते जी पुराणांत आणि स्मृतींतही क्वचितच मिळते.
दुर्लभा मानुषी जातिः सर्वजातिषु भारते । सर्वेभ्यो ब्राह्मणः श्रेष्ठः प्रशस्तः सर्वकर्मसु
सर्व जन्मांतून भारतात मानवी जन्म मिळणं फार कठीण आहे; आणि सर्वांत ब्राह्मण श्रेष्ठ मानला जातो, सर्व कर्मांत त्याचं कौतुक केलं जातं.
ब्रह्मनिष्ठो द्विजश्चैव गरीयान् भारते सति । निष्कामश्च सकामश्च ब्राह्मणो द्विविधः सति
भारतभूमीत जो द्विज ब्रह्मनिष्ठ असतो तो सर्वांत मोठा मानला जातो; आणि ब्राह्मण दोन प्रकारचे असतात—एक इच्छाशील आणि एक निष्कामी.
सकामाज्ज प्रधानश्च निष्कामो भक्त एव च । कर्मभोगी सकामश्च निष्कामो निरुपद्रवः
त्यांत इच्छाशील ब्राह्मण प्रधान असतो, पण निष्कामी खरा भक्त असतो; इच्छाशील ब्राह्मण कर्माचे फळ भोगतो, निष्कामी मात्र सर्व त्रासांपासून मुक्त असतो.
स याति देहं त्यक्त्वा च पदं यत्तन्निरामयम् । पुनरागमनं नास्ति तेषां निष्कामिनां सति
जो निष्कामी असतो तो देह सोडल्यावर रोगरहित पदाला पोहोचतो; अशा निष्कामी लोकांना पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही.
सेवन्ते द्विभुजं कृष्णं परमात्मानमीश्वरम् । गोलोकं प्रति ते भक्ता दिव्यरूपविधारिणः
ते भक्त दोन हात असलेल्या कृष्णाची, परमात्म्याची सेवा करतात; हे भक्त दिव्य रूप धारण करून गोलोकात जातात.
सकामिनो वैष्णवाश्च गत्वा वैकुण्ठमेव च । भारतं पुनरायान्ति तेषां जन्म द्विजातिषु
इच्छाशील वैष्णव वैकुंठात गेले तरी पुन्हा भारतात येतात आणि द्विजातीत जन्म घेतात.
काले गते च निष्कामा भवन्त्येव ्क्रमेण च । भक्तिं च निर्मलां तेभ्यो दास्यामि निश्चितं पुनः
काळ जाऊन ते हळूहळू निष्कामी होतात; त्यांना मी नक्कीच पुन्हा निर्मळ भक्ती देईन.
ब्राह्मणा वैष्णवाश्चैव सकामाः सर्वजन्मसु । न तेषां निर्मला बुद्धिर्विष्णुभक्तिविवर्जिताः
इच्छाशील ब्राह्मण आणि वैष्णव सर्व जन्मांत निर्मळ बुद्धी मिळवत नाहीत, कारण त्यांच्यात विष्णूभक्ती नसते.
तीर्थाश्रिता द्विजा ये च तपस्यानिरताः सति । ते यान्ति ब्रह्मलोकं च पुनरायान्ति भारते
जे द्विज तीर्थक्षेत्री राहतात आणि तपश्चर्येत मग्न असतात, ते ब्रह्मलोकात जातात, पण पुन्हा भारतात परत येतात.
स्वधर्मनिरता ये च तीर्थान्यत्रनिवासिनः । व्रजन्ति ते सत्यलोकं पुनरायान्ति भारते
जे आपापल्या धर्मात निष्ठावान आहेत, तीर्थक्षेत्री किंवा इतरत्र राहतात, ते सत्यलोकात जातात, पण पुन्हा भारतात येतात.
स्वधर्मनिरता विप्राः सूर्यभक्ताश्च भारते । व्रजन्ति ते सूर्यलोकं पुनरायान्ति भारते
भारतामधील जे ब्राह्मण आपला धर्म पाळतात आणि सूर्याची भक्ती करतात, ते सूर्यलोकात जातात, पण पुन्हा भारतात येतात.
मूलप्रकृतिभक्ता ये निष्कामा धर्मचारिणः । मणिद्वीपं प्रयान्त्येव पुनरावृत्तिवर्जितम्
जे मूळप्रकृतीची भक्ती करतात, निष्कामी आहेत आणि धर्माचरण करतात, ते मणिद्वीपात जातात आणि तिथून पुन्हा परत येत नाहीत.
स्वधर्मे निरता भक्ताः शैवाः शाक्ताश्च गाणपाः । ते यान्ति शिवलोकं च पुनरायान्ति भारते
आपल्या कर्तव्याला निष्ठावान असलेले, शिव, शक्ती किंवा गणेश यांचे भक्त, हे सर्वजण शिवलोकात जातात आणि पुन्हा भारतात जन्म घेतात.
ये विप्रा अन्यदेवेज्याः स्वधर्मनिरताः सति । ते यान्ति सर्वलोकं च पुनरायान्ति भारते
जे ब्राह्मण इतर देवांची पूजा करतात, पण आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहतात, ते सर्व लोकांमध्ये वावरतात आणि पुन्हा भारतात येतात.
हरिभक्ताश्च निष्कामाः स्वधर्मनिरता द्विजाः । ते च यान्ति हरेर्लोकं क्रमाद्भक्तिबलादहो
हरिभक्त, इच्छारहित आणि आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान असलेले ब्राह्मण, भक्तीच्या बळावर हळूहळू हरिलोकात पोहोचतात.
स्वधर्मरहिता विप्रा देवान्यसेवनाः सदा । भ्रष्टाचाराश्च कामाश्च ते यान्ति नरकं ध्रुवम्
जे ब्राह्मण आपल्या कर्तव्यापासून दूर राहतात, नेहमी इतर देवांची सेवा करतात, वाईट वागणूक ठेवतात आणि इच्छेच्या मागे लागतात, ते निश्चितच नरकात जातात.
स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । भवन्त्येव शुभस्यैव कर्मणः फलभोगिनः
चारही वर्णांमध्ये जे आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहतात, तेच शुभ कर्मांचे फळ भोगतात.
स्वकर्मरहिता ये च नरकं यान्ति ते ध्रुवम् । भारते न भवन्त्येव कर्मणः फलभोगिनः
जे आपल्या कर्तव्याचे पालन करत नाहीत, ते निश्चितच नरकात जातात; भारतात त्यांना कर्माचे फळ मिळत नाही.
स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । स्वधर्मनिरता विप्राः स्वधर्मनिरताय च
चारही वर्णांमध्ये आणि ब्राह्मणांमध्ये जे आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहतात, तेच खरे आहेत.
कन्यां ददति विप्राय चन्द्रलोकं प्रयान्ति ते । वसन्ति तत्र ते साध्वि यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जे ब्राह्मण कन्येला विवाहासाठी देतात, ते चंद्रलोकात जातात; हे साध्वी, ते तिथे चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत राहतात.