सावित्री ब्रह्मणा सार्धं ब्रह्मलोकं जगाम सा । अनेन स्तवराजेन संस्तूयाश्वपतिर्नृपः
सावित्री ब्रह्मासोबत ब्रह्मलोकात गेली. राजन, या स्तवराजाने तिची स्तुती केली गेली,
ददर्श तां च सावित्रीं वरं प्राप मनोगतम् । स्तवराजमिमं पुण्यं सन्ध्यां कृत्वा च यः पठेत् । पाठे चतुर्णां वेदानां यत्फलं लभते च तत्
त्याने सावित्रीला पाहिलं आणि आपल्या मनातील इच्छित वर मिळवला. जो कोणी संध्याकाळची पूजा करून हे पुण्य स्तोत्र म्हणतो, त्याला चारही वेद पठणाचं फळ मिळतं.
सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनम् श्रीनारायण उवाव स्तुत्वानेन सोऽश्वपतिः सम्पूज्य विधिपूर्वकम् । ददर्श तत्र तां देवीं सहस्रार्कसमप्रभाम्
श्री नारायण म्हणाले, अश्वपती राजाने त्या देवीचे विधिपूर्वक पूजन करून स्तुती केली. त्यानंतर त्याला तिथे हजार सूर्यांसारखी तेजस्वी देवी दिसली.
उवाच सा च राजानं प्रसन्ना सस्मिता सती । यथा माता स्वपुत्रं च द्योतयन्ती दिशस्त्विषा
ती देवी प्रसन्न होऊन, मंद हसत राजाशी बोलली. जशी आई आपल्या मुलावर प्रेमाने प्रकाश टाकते, तशी तिच्या तेजाने सगळ्या दिशा उजळून गेल्या.
सावित्र्युवाच जानाम्यहं महाराज यत्ते मनसि वाञ्छितम् । वाञ्छितं तव पत्न्याश्च सर्वं दास्यामि निश्चितम्
सावित्री म्हणाली, हे महराजा, तुझ्या मनात काय इच्छा आहे हे मला माहीत आहे. तुझ्या पत्नीलाही जे हवे आहे, ते सुद्धा मला ठाऊक आहे. मी नक्कीच तुमच्या दोघांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करीन.
साध्वी कन्याभिलाषं च करोति तव कामिनी । त्वं प्रार्थयसि पुत्रं च भविष्यति क्रमेण च
तुझी पतिव्रता पत्नी कन्येची इच्छा धरते, आणि तू स्वतः पुत्रासाठी प्रार्थना करतोस. योग्य वेळी दोन्ही इच्छा पूर्ण होतील.
इत्युक्त्वा सा तदा देवी ब्रह्मलोकं जगाम ह । राजा जगाम स्वगृहं तत्कन्याऽऽदौ बभूव ह
असं म्हणून ती देवी ब्रह्मलोकाला निघून गेली. राजा आपल्या घरी परतला आणि काही काळानंतर त्याला कन्या झाली.
आराधनाच्च सावित्र्या बभूव कमला परा । सावित्रीति च तन्नाम चकाराश्वपतिर्नृपः
सावित्रीच्या उपासनेमुळे ती श्रेष्ठ लक्ष्मी कन्या म्हणून जन्माला आली. अश्वपती राजाने तिचं नाव सावित्री ठेवलं.
कालेन सा वर्धमाना बभूव च दिने दिने । रूपयौवनसम्पन्ना शुक्ले चन्द्रकला यथा
काळानुसार ती कन्या दिवसेंदिवस वाढत गेली. तिच्या सौंदर्याने आणि तारुण्याने ती शुक्ल पक्षातील चंद्रकोरीसारखी उजळून गेली.
सा वरं वरयामास द्युमत्सेनात्मजं तदा । सत्यवन्तं सत्यशीलं नानागुणसमन्वितम्
नंतर तिने वर म्हणून सत्यशील, अनेक गुणांनी युक्त, द्युमत्सेनाचा पुत्र सत्यवान याची निवड केली.
राजा तस्मै ददौ तां च रत्नभूषणभूषिताम् । सोऽपि सार्धं कौतुकेन तां गृहीत्वा गृहं ययौ
राजाने तिला रत्नांनी सजवून सत्यवानाला दिली. सत्यवानही आनंदाने तिला घेऊन आपल्या घरी गेला.
स च संवत्सरेऽतीते सत्यवान् सत्यविक्रमः । जगाम फलकाष्ठार्थं प्रहर्षं पितुराज्ञया
एक वर्ष उलटल्यावर सत्यप्रतिज्ञ सत्यवान आपल्या वडिलांच्या आज्ञेने, आनंदाने इंधनासाठी लाकूड गोळा करायला गेला.
जगाम साध्वी तत्पश्चात्सावित्री दैवयोगतः । निपत्य वृक्षाद्दैवेन प्राणांस्तत्याज सत्यवान्
त्या दिवशी सावित्री, दैवी संयोगाने, सत्यवानाच्या मागोमाग गेली. आणि दैवाने, सत्यवान झाडावरून पडला आणि त्याचा प्राण निघून गेला.
यमस्तं पुरुषं दृष्ट्वा बद्ध्वाङ्गुष्ठसमं मुने । गृहीत्वा गमनं चक्रे तत्पश्चात्प्रययौ सती
यमाने त्या पुरुषाचा अंगठ्याएवढा जीव पाहिला, आणि तो बांधून घेऊन निघाला. त्याच्या मागे पतिव्रता सावित्रीही गेली.
पश्चात्तां सुदतीं दृष्ट्वा यमः संयमनीपतिः । उवाच मधुरं साध्वीं साधूनां प्रवरो महान्
मग सुंदर दात असलेली सावित्री यमाने पाहिली. धर्मराजाने त्या सतीला, जो श्रेष्ठ साधू होता, गोड शब्दांत बोलावलं.
धर्मराज उवाच अहो क्व यासि सावित्रि गृहीत्वा मानुषीं तनुम् । यदि यास्यसि कान्तेन सार्धं देहं तदा त्यज
धर्मराज म्हणाला, सावित्री, तू मानवी शरीर घेऊन कुठे चालली आहेस? जर तुला पतीसोबत यायचं असेल, तर हे शरीर सोडावं लागेल.
गन्तुं मर्त्यो न शक्नोति गृहीत्वा पाञ्चभौतिकम् । देहं च मम लोकं च नश्वरं नश्वरः सदा
पंचमहाभूतांनी बनलेलं हे शरीर घेऊन कोणीही माणूस जाऊ शकत नाही. माझं लोकही आणि हे शरीरही नेहमीच नाशवंत आहे.
भर्तुस्ते पूर्णकालो वै बभूव भारते सति । स्वकर्मफलभोगार्थं सत्यवान् याति मद्गृहम्
हे सती, तुझ्या पतीचा पूर्ण वेळ झाला आहे. आपल्या कर्माच्या फळांचा उपभोग घेण्यासाठी सत्यवान माझ्या लोकाला येतो आहे.
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकः कर्मणैव प्रणीयते
कर्मामुळेच जीव जन्म घेतो आणि कर्मामुळेच नष्ट होतो. सुख, दुःख, भीती, शोक — हे सर्व कर्मामुळेच मिळतात.
कर्मणेन्द्रो भवेज्जीवो ब्रह्मपुत्रः स्वकर्मणा । स्वकर्मणा हरेर्दासो जन्मादिरहितो भवेत्
कर्मामुळे जीव इंद्र होऊ शकतो, किंवा ब्रह्मदेवाचा पुत्र होऊ शकतो. आपल्या कर्मामुळेच तो हरिचा दास किंवा जन्मरहितही होऊ शकतो.
स्वकर्मणा सर्वसिद्धिममरत्वं लभेद् ध्रुवम् । लभेत्स्वकर्मणा विष्णोः सालोक्यादिचतुष्टयम्
माणूस आपल्या कर्माने सर्व सिद्धी आणि अमरत्व नक्कीच मिळवतो; तसेच आपल्या कर्माने विष्णूच्या लोकात राहणे व इतर तीन प्रकारच्या जवळीकाही मिळवतो.
सुरत्वं च मनुत्वं च राजेन्द्रत्वं लभेन्नरः । कर्मणा च शिवत्वं च गणेशत्वं तथैव च
माणूस आपल्या कर्माने देवपद, मनुष्यपद किंवा राजेपद मिळवतो; त्याचप्रमाणे, आपल्या कर्माने शंकरपद किंवा गणेशपदही मिळवतो.
कर्मणा च मुनीन्द्रत्वं तपस्वित्वं स्वकर्मणा । स्वकर्मणा क्षत्रियत्वं वैश्यत्वं च स्वकर्मणा
कर्मानेच माणूस मोठा ऋषी किंवा तपस्वी होतो; आपल्या कर्माने क्षत्रिय किंवा वैश्यही होतो.
कर्मणैव च म्लेच्छत्वं लभते नात्र संशयः । स्वकर्मणा जङ्गमत्वं शैलत्वं च स्वकर्मणा
फक्त कर्मानेच माणूस म्लेच्छ होतो—यात काहीच शंका नाही; आपल्या कर्माने जंगम प्राणी किंवा डोंगरही होतो.
कर्मणा राक्षसत्वं च किन्नरत्वं स्वकर्मणा । कर्मणैवाधिपत्यं च वृक्षत्वं च स्वकर्मणा
कर्मानेच राक्षसपद मिळते, तर आपल्या कर्माने किंनरपदही मिळते; तसेच कर्मानेच अधिपत्य किंवा आपल्या कर्माने झाडपण मिळते.
कर्मणैव पशुत्वं च वनजीवी स्वकर्मणा । कर्मणा क्षुद्रजन्तुत्वं कृमित्वं च स्वकर्मणा
फक्त कर्मानेच पशुपद मिळते, तर आपल्या कर्माने वनात राहणारा जीव होतो; कर्मानेच लहान कीटक किंवा आपल्या कर्माने कृमिपण मिळते.
दैतेयत्वं दानवत्वमसुरत्वं स्वकर्मणा । इत्येतदुक्त्वा सावित्रीं विरराम स वै यमः
आपल्या कर्माने दैत्य, दानव किंवा असुरपद मिळते; असे सांगून यमाने सावित्रीशी बोलणे थांबवले.
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः
अशा प्रकारे, अठरा हजार श्लोकांच्या श्रीमद्देवीभागवत महापुराणाच्या नवव्या स्कंधातील सावित्रीच्या कथेत 'यम-सावित्री संवादाचे वर्णन' नावाचा सत्ताविसावा अध्याय संपला.
सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनम् श्रीनारायण उवाच यमस्य वचनं श्रुत्वा सावित्री च पतिव्रता । तुष्टाव परया भक्त्या तमुवाच मनस्विनी
सावित्रीच्या कथेत यम-सावित्री संवादाचे वर्णन: श्रीनारायण म्हणाले—यमाची वचने ऐकून, पतीपरायण सावित्रीने त्याचे अत्यंत भक्तीने स्तवन केले आणि मन एकाग्र करून त्याला बोलली.
सावित्र्युवाच किं कर्म तद्भवेत्केन को वा तद्धेतुरेव च । को वा देही च देहः कः को वात्र कर्मकारकः
सावित्री म्हणाली: कर्म म्हणजे काय? ते कोण करतो? त्याचा हेतू काय? देहधारी कोण, आणि देह म्हणजे काय? या सगळ्यात कर्म करणारा कोण आहे?