श्रीनारायण उवाच मद्रदेशे महाराजो बभूवाश्वपतिर्मुने । वैरिणां बलहर्ता च मित्राणां दुःखनाशनः
श्रीनारायण म्हणाले — मुनी, मद्र देशात एक महान राजा होता, जो अश्वमेध करणारा होता; तो शत्रूंचं बळ कमी करणारा आणि मित्रांचं दुःख दूर करणारा होता.
आसीत्तस्य महाराज्ञी महिषी धर्मचारिणी । मालतीति समाख्याता यथा लक्ष्मीर्गदाभृतः
त्या राजाची एक धर्मनिष्ठ राणी होती, तिचं नाव मालती होतं, जशी लक्ष्मी गदाधराला प्रिय आहे तशी ती राजाला प्रिय होती.
सा च राज्ञी च वन्ध्या च वसिष्ठस्योपदेशतः । चकाराराधनं भक्त्या सावित्र्याश्चैव नारद
ती राणी नि:संतान होती, आणि वसिष्ठांच्या सांगण्यावरून तिने भक्तीभावाने सावित्रीची पूजा केली, हे नारद.
प्रत्यादेशं न सा प्राप्ता महिषी न ददर्श ताम् । गृहं जगाम दुःखार्ता हृदयेन विदूयता
राणीला कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही, तिला सावित्रीचं दर्शनही झालं नाही; ती दुःखी मनाने, व्याकुळ हृदयाने घरी परतली.
राजा तां दुःखितां दृष्ट्वा बोधयित्वा नयेन वै । सावित्र्यास्तपसे भक्त्या जगाम पुष्करं तदा
राजाने तिला दुःखी पाहिलं, आणि तिला समजावलं; मग तो भक्तीभावाने सावित्रीच्या तपासाठी पुष्करला गेला.
तपश्चकार तत्रैव संयतः शतवत्सरम् । न ददर्श च सावित्र्या प्रत्यादेशो बभूव च
तेथे त्याने शंभर वर्षे संयमाने तप केलं; तरीही त्याला सावित्रीचं दर्शन झालं नाही, आणि कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही.
शुश्रावाकाशवाणीं च नृपेन्द्रश्चाशरीरिणीम् । गायत्र्या दशलक्षं च जपं त्वं कुरु नारद
राजाला आकाशातून देहहीन वाणी ऐकू आली — 'गायत्रीचा दहा लाख वेळा जप कर, हे नारद.'
एतस्मिन्नन्तरे तत्र आजगाम पराशरः । प्रणनाम ततस्तं च मुनिर्नृपमुवाच च
तेवढ्यात तिथे पराशर ऋषी आले; त्यांनी राजाला नमस्कार केला आणि मग त्या ऋषीने राजाशी बोलायला सुरुवात केली.
मुनिरुवाच सकृज्जपश्च गायत्र्याः पापं दिनभवं हरेत् । दशवारं जपेनैव नश्येत्पापं दिवानिशम्
मुनी म्हणाले — गायत्रीचा एकदा जप केल्याने एका दिवसाचं पाप नष्ट होतं; दहा वेळा जप केल्याने दिवस-रात्राचं पाप नाहीसं होतं.
शतवारं जपश्चैव पापं मासार्जितं हरेत् । सहस्रधा जपश्चैव कल्मषं वत्सरार्जितम्
शंभर वेळा जप केल्याने महिन्याभराचं पाप निघून जातं; हजार वेळा जप केल्याने वर्षभराचं दोष नाहीसं होतं.
लक्षो जन्मकृतं पापं दशलक्षोऽन्यजन्मजम् । सर्वजन्मकृतं पापं शतलक्षाद्विनश्यति
एका जन्मात केलेले पाप लाख जपांनी नष्ट होते; दहा जन्मांची पापे दहा लाख जपांनी नाहीशी होतात; आणि सर्व जन्मांची पापे शंभर लाख जपांनी पूर्णपणे नष्ट होतात.
करोति मुक्तिं विप्राणां जपो दशगुणस्ततः । करं सर्पफणाकारं कृत्वा तद्रन्धमुद्रितम्
ब्राह्मणांनी केलेला जप मुक्ती देतो, आणि जेव्हा हात सापाच्या फण्यासारखा करून त्याचा छिद्र बंद केला जातो, तेव्हा तो जप दहा पट अधिक फलदायी ठरतो.
आनम्रमूर्धमचलं प्रजपेत्प्राङ्मुखो द्विजः । अनामिकामध्यदेशादधोऽवामक्रमेण च
डोकं वाकवून, स्थिर ठेवून, पूर्वेकडे तोंड करून, द्विजाने जप करावा. अनामिकेच्या मधल्या भागापासून खाली, डाव्या हाताच्या बोटांनी एकामागून एक जप पुढे न्यावा.
तर्जनीमूलपर्यन्तं जपस्यैवं क्रमः करे । श्वेतपङ्कजबीजानां स्फटिकानां च संस्कृताम्
हातावर जप करण्याची ही पद्धत आहे—तर्जनीच्या मुळापासून टोकापर्यंत. योग्य प्रकारे तयार केलेल्या पांढऱ्या कमळाच्या बी किंवा स्फटिकाच्या मण्यांनी जप करावा.
कृत्वा वै मालिकां राजन् जपेत्तीर्थे सुरालये । संस्थाप्य मालामश्वत्थपत्रे पद्मे च संयतः
राजा, अशी माळ तयार करून, तीर्थक्षेत्री किंवा देवळात बसून, ती माळ अश्वत्थाच्या पानावर किंवा कमळावर ठेवून, मन एकाग्र करून जप करावा.
कृत्वा गोरोचनाक्तां च गायत्र्या स्नापयेत्सुधीः । गायत्रीशतकं तस्यां जपेच्च विधिपूर्वकम्
गायीच्या गळ्याने ती माळ लावून, मग तिला गायत्री मंत्राने स्नान घालावे. नंतर त्या माळेवर शंभर वेळा गायत्री मंत्राचा जप विधिपूर्वक करावा.
अथवा पञ्चगव्येन स्नात्वा मालां सुसंस्कृताम् । अथ गङ्गोदकेनैव स्नात्वा वातिसुसंस्कृताम्
किंवा पंचगव्याने ती माळ नीट धुवावी, किंवा गंगाजलाने ती अत्यंत शुद्ध करून घ्यावी.
एवं क्रमेण राजर्षे दशलक्षं जपं कुरु । साक्षाद्द्रक्ष्यसि सावित्रीं त्रिजन्मपातकक्षयात्
राजर्षी, या क्रमाने दहा लाख जप कर. तीन जन्मांची पापे नष्ट झाल्यावर तुला साक्षात सावित्रीचे दर्शन होईल.
नित्यं सन्ध्यां च हे राजन् करिष्यसि दिने दिने । मध्याह्ने चापि सायाह्ने प्रातरेव शुचिः सदा
राजा, रोज सकाळी, दुपारी आणि संध्याकाळी, नेहमी शुद्ध राहून संध्यावंदन करावे.
सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदह्ना कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो संध्यावंदन करत नाही, तो नेहमी अशुद्ध राहतो आणि कोणत्याही कर्माला पात्र राहत नाही. त्या दिवशी तो जे कर्म करतो, त्याला त्याचे फळ मिळत नाही.
नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम् । स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सर्वस्माद् द्विजकर्मणः
जो सकाळचे किंवा संध्याकाळचे संध्यावंदन करत नाही, त्याला सर्व द्विजकर्मांतून शूद्रासारखे बाहेर काढावे.
यावज्जीवनपर्यन्तं त्रिःसन्ध्यां यः करोति च । स च सूर्यसमो विप्रस्तेजसा तपसा सदा
जो जन्मभर तीन वेळा संध्यावंदन करतो, तो तेज आणि तपाने सूर्यासारखा असतो, हे ब्राह्मण.
तत्पादपद्मरजसा सद्यःपूता वसुन्धरा । जीवन्मुक्तः स तेजस्वी सन्ध्यापूतो हि यो द्विजः
त्याच्या पवित्र पायांच्या धुळीने पृथ्वी लगेच शुद्ध होते; संध्यावंदनाने शुद्ध झालेला असा द्विज जिवंत असतानाच मुक्त आणि तेजस्वी असतो.
तीर्थानि च पवित्राणि तस्य संस्पर्शमात्रतः । ततः पापानि यान्त्येव वैनतेयादिवोरगाः
त्याच्या स्पर्शाने तीर्थक्षेत्रेही पवित्र होतात; आणि त्याच्याजवळून पापे गरुडापासून साप जसे पळतात तसे दूर जातात.
न गृह्णन्ति सुराः पूजां पितरः पिण्डतर्पणम् । स्वेच्छया च द्विजातेश्च त्रिसन्ध्यारहितस्य च
जो द्विज तीन वेळा संध्यावंदन करत नाही आणि आपल्या इच्छेप्रमाणे वागतो, त्याची पूजा देव स्विकारत नाहीत, आणि पितर त्याचे पिंड किंवा तर्पण घेत नाहीत.
मूलप्रकृत्यभक्तो यस्तन्मन्त्रस्याप्यनर्चकः । तदुत्सवविहीनश्च विषहीनो यथोरगः
जो मूळ प्रकृतीवर श्रद्धा ठेवत नाही, तिच्या मंत्राचा सन्मान करत नाही, तिच्या सणांना महत्त्व देत नाही, तो विष नसलेल्या सापासारखा असतो.
विष्णुमन्त्रविहीनश्च त्रिसन्ध्यारहितो द्विजः । एकादशीविहीनश्च विषहीनो यथोरगः
जो द्विज विष्णू मंत्राचा जप करत नाही, तीन वेळा संध्यावंदन टाळतो, किंवा एकादशीचे व्रत पाळत नाही, तो विष नसलेल्या सापासारखा असतो.
हरेरनैवेद्यभोजी धावको वृषवाहकः । शूद्रान्नभोजी यो विप्रो विषहीनो यथोरगः
जो ब्राह्मण हरिला अर्पण न केलेले अन्न खातो, बैलामागे धावतो, किंवा शूद्राच्या हातचे अन्न खातो, तो विष नसलेल्या सापासारखा असतो.
शूद्राणां शवदाही यः स विप्रो वृषलीपतिः । शूद्राणां सूपकारश्च विषहीनो यथोरगः
जो ब्राह्मण शूद्रांच्या मृतदेहाचे दहन करतो, तो खरं तर नीचांचा स्वामी होतो; आणि जो ब्राह्मण शूद्रांसाठी स्वयंपाक करतो, तो विष नसलेल्या सापासारखा असतो.
शूद्राणां च प्रतिग्राही शूद्रयाजी च यो द्विजः । मसिजीवी असिजीवी विषहीनो यथोरगः
जो द्विज शूद्रांकडून दान घेतो किंवा शूद्रांसाठी यज्ञ करतो, किंवा शाईने किंवा शस्त्राने उपजीविका करतो, तो विष नसलेल्या सापासारखा असतो.