विष्णोर्वरेण सा देवी परितुष्टा बभूव च । सरस्वती तामाकृष्य वासयामास सन्निधौ
विष्णूच्या वरामुळे ती देवी पूर्णपणे तृप्त झाली. सरस्वतीने तिला जवळ ओढून, सर्वांच्या उपस्थितीत मिठी मारली.
लक्ष्मीर्गङ्गा सस्मिता च तां समाकृष्य नारद । गृहं प्रवेशयामास विनयेन सतीं तदा
लक्ष्मी, गंगा आणि हसतमुख नारद यांनी तिला आपुलकीने जवळ घेतले आणि आदरपूर्वक त्या पवित्र तुळशीला घरात नेले.
वृन्दा वृन्दावनी विश्वपूजिता विश्वपावनी । पुष्पसारा नन्दनी च तुलसी कृष्णजीवनी
वृंदा, वृंदावनी, जगातील सर्वांची पूज्य, जगाला पावन करणारी, फुलांचा सार, नंदनवनाची आनंददायिनी, तुळस, कृष्णाची प्राणदायिनी.
एतन्नामाष्टकञ्चैव स्तोत्रं नामार्थसंयुतम् । यः पठेत्तां च संपूज्य सोऽश्वमेधफलं लभेत्
हे आठ नावांचे स्तोत्र, ज्यात नावांचा अर्थही सामावलेला आहे, जो कोणी तुळशीची पूजा करून म्हणतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
कार्तिक्यां पूर्णिमायां च तुलस्या जन्म मङ्गलम् । तत्र तस्याश्च पूजा च विहिता हरिणा पुरा
कार्तिक महिन्यातील पौर्णिमेला तुळशीचा शुभ जन्म झाला. त्या वेळी तिची पूजा हरिने प्राचीन काळी निश्चित केली.
तस्यां यः पूजयेत्तां च भक्त्या वै विश्वपावनीम् । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
त्या दिवशी जो कोणी भक्तीने तुळशी या जगपावनीचे पूजन करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकात जातो.
कार्तिके तुलसीपत्रं यो ददाति च विष्णुवे । गवामयुतदानस्य फलं प्राप्नोति निश्चितम्
कार्तिक महिन्यात जो कोणी तुळशीचे पान विष्णुला अर्पण करतो, त्याला दहा हजार गायी दान केल्याचे निश्चित फळ मिळते.
अपुत्रो लभते पुत्रं प्रियाहीनो लभेत्प्रियाम् । बन्धुहीनो लभेद् बन्धून् स्तोत्रश्रवणमात्रतः
ज्याला मूल नाही त्याला मूल मिळते, ज्याच्याकडे प्रियजन नाहीत त्याला प्रियजन मिळतात, ज्याच्याकडे नातेवाईक नाहीत त्याला नातेवाईक मिळतात — हे स्तोत्र फक्त ऐकले तरीही.
रोगी प्रमुच्यते रोगाद् बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु पापान्मुच्येत पातकी
रुग्ण रोगमुक्त होतो, बांधलेला सुटतो, घाबरलेला भीतीतून मुक्त होतो, पापी पापातून मुक्त होतो.
इत्येवं कथितं स्तोत्रं ध्यानं पूजाविधिं शृणु । त्वमेव वेदे जानासि कण्वशाखोक्तमेव च
असे हे स्तोत्र, ध्यान आणि पूजेची पद्धत सांगितली. हे वेदात आणि कण्व शाखेत जसे सांगितले आहे, ते तुलाच माहीत आहे.
तद्वृक्षे पूजयेत्तां च भक्त्या चावाहनं विना । तां ध्यात्वा चोपचारेण ध्यानं पातकनाशनम्
त्या वृक्षाजवळ, औपचारिक आवाहन न करता, भक्तीने तिची पूजा करावी. तिला मनात ठेवून, उपचाऱ्यांसह केलेले ध्यान पापांचा नाश करते.
तुलसीं पुष्पसारां च सतीं पूतां मनोहराम् । कृतपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निशिखोपमाम्
तुळस — फुलांचा सार, पवित्र, मन मोहवणारी, आणि केलेल्या पापांचे इंधन जाळण्यासाठी ज्वलंत अग्नीच्या ज्वाळेसारखी.
पुष्पेषु तुलना यस्या नास्ति वेदेषु भाषितम् । पवित्ररूपा सर्वासु तुलसी सा च कीर्तिता
सर्व फुलांमध्ये जिची तुलना कुणाशीच होऊ शकत नाही, वेदांत जिचं महत्त्व सांगितलं आहे, ती सर्वांत पवित्र म्हणून ओळखली जाते, ती म्हणजे तुळस.
शिरोधार्या च सर्वेषामीप्सिता विश्वपावनी । जीवन्मुक्तां मुक्तिदां च भजे तां हरिभक्तिदाम्
ती सगळ्यांना डोक्यावर घालायला हवी असं वाटतं, ती जगाला पावन करणारी आहे; ती जिवंतपणी मुक्ती देणारी आणि हरिभक्ती देणारी आहे, मी तिची भक्ती करतो.
इति ध्यात्वा च संपूज्य स्तुत्वा च प्रणमेत्सुधीः । उक्तं तुलस्युपाख्यानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
असं ध्यान करून, पूजन करून, स्तुती करून आणि नमस्कार करून, ज्ञानी माणसाने असं म्हणावं — तुळशीचं चरित्र सांगितलं आहे, आता तुला अजून काय ऐकायचं आहे?
सावित्रीपूजाविधिकथनम् नारद उवाच तुलस्युपाख्यानमिदं श्रुतं चातिसुधोपमम् । ततः सावित्र्युपाख्यानं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद म्हणाले — तुळशीचं हे अतिशय पवित्र आणि श्रेष्ठ चरित्र मी ऐकलं; आता तू मला सावित्रीचं चरित्र सांग.
पुरा केन समुद्भूता सा श्रुता च श्रुतेः प्रसूः । केन वा पूजिता लोके प्रथमे कैश्च वा परे
ती पूर्वी कोणाकडून जन्माला आली, आणि 'श्रुतीची कन्या' म्हणून का ओळखली जाते? जगात तिला प्रथम कोणी पूजलं, आणि नंतर कोणी?
श्रीनारायण उवाच ब्रह्मणा वेदजननी प्रथमे पूजिता मुने । द्वितीये च वेदगणैस्तत्पश्चाद्विदुषां गणैः
श्रीनारायण म्हणाले — मुनी, सुरुवातीला ब्रह्मदेवाने, वेदांची जननी म्हणून तिची पूजा केली; नंतर वेदपाठी लोकांनी, आणि मग विद्वानांच्या समूहांनी तिची पूजा केली.
तदा चाश्वपतिर्भूपः पूजयामास भारते । तत्पश्चात्पूजयामासुर्वर्णाश्चत्वार एव च
त्या वेळी भारतात अश्वमेध यज्ञ करणाऱ्या राजाने तिची पूजा केली; त्यानंतर चारही वर्णांनी तिची पूजा केली.
नारद उवाच को वा सोऽश्वपतिर्ब्रह्मन् केन वा तेन पूजिता । सर्वपूज्या च सा देवी प्रथमे कैश्च वा परे
नारद म्हणाले — ब्रह्मन, तो अश्वमेध करणारा राजा कोण होता, आणि त्याने तिला कशासाठी पूजलं? सर्वांना पूज्य असलेल्या त्या देवीची प्रथम आणि नंतर कोणी पूजा केली?
श्रीनारायण उवाच मद्रदेशे महाराजो बभूवाश्वपतिर्मुने । वैरिणां बलहर्ता च मित्राणां दुःखनाशनः
श्रीनारायण म्हणाले — मुनी, मद्र देशात एक महान राजा होता, जो अश्वमेध करणारा होता; तो शत्रूंचं बळ कमी करणारा आणि मित्रांचं दुःख दूर करणारा होता.
आसीत्तस्य महाराज्ञी महिषी धर्मचारिणी । मालतीति समाख्याता यथा लक्ष्मीर्गदाभृतः
त्या राजाची एक धर्मनिष्ठ राणी होती, तिचं नाव मालती होतं, जशी लक्ष्मी गदाधराला प्रिय आहे तशी ती राजाला प्रिय होती.
सा च राज्ञी च वन्ध्या च वसिष्ठस्योपदेशतः । चकाराराधनं भक्त्या सावित्र्याश्चैव नारद
ती राणी नि:संतान होती, आणि वसिष्ठांच्या सांगण्यावरून तिने भक्तीभावाने सावित्रीची पूजा केली, हे नारद.
प्रत्यादेशं न सा प्राप्ता महिषी न ददर्श ताम् । गृहं जगाम दुःखार्ता हृदयेन विदूयता
राणीला कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही, तिला सावित्रीचं दर्शनही झालं नाही; ती दुःखी मनाने, व्याकुळ हृदयाने घरी परतली.
राजा तां दुःखितां दृष्ट्वा बोधयित्वा नयेन वै । सावित्र्यास्तपसे भक्त्या जगाम पुष्करं तदा
राजाने तिला दुःखी पाहिलं, आणि तिला समजावलं; मग तो भक्तीभावाने सावित्रीच्या तपासाठी पुष्करला गेला.
तपश्चकार तत्रैव संयतः शतवत्सरम् । न ददर्श च सावित्र्या प्रत्यादेशो बभूव च
तेथे त्याने शंभर वर्षे संयमाने तप केलं; तरीही त्याला सावित्रीचं दर्शन झालं नाही, आणि कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही.
शुश्रावाकाशवाणीं च नृपेन्द्रश्चाशरीरिणीम् । गायत्र्या दशलक्षं च जपं त्वं कुरु नारद
राजाला आकाशातून देहहीन वाणी ऐकू आली — 'गायत्रीचा दहा लाख वेळा जप कर, हे नारद.'
एतस्मिन्नन्तरे तत्र आजगाम पराशरः । प्रणनाम ततस्तं च मुनिर्नृपमुवाच च
तेवढ्यात तिथे पराशर ऋषी आले; त्यांनी राजाला नमस्कार केला आणि मग त्या ऋषीने राजाशी बोलायला सुरुवात केली.
मुनिरुवाच सकृज्जपश्च गायत्र्याः पापं दिनभवं हरेत् । दशवारं जपेनैव नश्येत्पापं दिवानिशम्
मुनी म्हणाले — गायत्रीचा एकदा जप केल्याने एका दिवसाचं पाप नष्ट होतं; दहा वेळा जप केल्याने दिवस-रात्राचं पाप नाहीसं होतं.
शतवारं जपश्चैव पापं मासार्जितं हरेत् । सहस्रधा जपश्चैव कल्मषं वत्सरार्जितम्
शंभर वेळा जप केल्याने महिन्याभराचं पाप निघून जातं; हजार वेळा जप केल्याने वर्षभराचं दोष नाहीसं होतं.