तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे कान्ते स्त्रीविच्छेदो भविष्यति
जो कोणी शाळग्रामावर तुळशीचं पान तोडतो, त्याच्या पुढच्या जन्मात त्याला पत्नीपासून वेगळं राहावं लागेल.
तुलसीपत्रविच्छेदं शङ्खे यो हि करोति च । भार्याहीनो भवेत्सोऽपि रोगी च सप्तजन्मसु
जो कोणी शंखावर तुळशीचं पान तोडतो, तो सात जन्म पत्नीविना आणि आजारी राहतो.
शालग्रामं च तुलसीं शङ्खं चैकत्र एव च । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरेः प्रियः
जो कोणी शाळग्राम, तुळशी आणि शंख एकत्र जपतो, तो मोठा ज्ञानी होतो आणि श्रीहरीला प्रिय होतो.
सकृदेव हि यो यस्यां वीर्याधानं करोति च । तद्विच्छेदे तस्य दुःखं भवेदेव परस्परम्
ज्याने एखाद्या स्त्रीमध्ये एकदाच जरी वीर्य सोडलं असेल, तर तिच्यापासून वेगळं झालं की दोघांनाही दुःख होतं.
त्वं प्रिया शङ्खचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शङ्खेन सार्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तथा
तू शंखचूडाला एक मन्वंतरभर प्रिय होतीस; पण शंखासोबत तुझा वियोग फक्त दुःखदायक ठरतो.
इत्युक्त्वा श्रीहरिस्तां च विरराम च नारद । सा च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
श्रीहरीने असं सांगून मौन धरलं, नारद. ती स्त्री आपला देह सोडून दिव्य रूप धारण करते.
यथा श्रीश्च तथा सा चाप्युवास हरिवक्षसि । स जगाम तया सार्धं वैकुण्ठं कमलापतिः
जशी लक्ष्मी श्रीहरीच्या छातीवर वास करते, तशीच तीही तिथे राहू लागली; कमलापती तिच्यासह वैकुंठात गेला.
लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तुलसी चापि नारद । हरेः प्रियाश्चतस्रश्च बभूवुरीश्वरस्य च
लक्ष्मी, सरस्वती, गंगा आणि तुळशी, हे चारही श्रीहरीचे प्रिय, नारद.
सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गण्डकी नदी । ईश्वरः सोऽपि शैलश्च तत्तीरे पुण्यदो नृणाम्
त्या देहापासून लगेच गंडकी नदी उत्पन्न झाली; आणि प्रभू स्वतः त्या तीरावर पर्वत झाले, जे लोकांना पुण्य देतात.
कुर्वन्ति तत्र कीटाश्च शिलां बहुविधां मुने । जले पतन्ति या याश्च फलदास्ताश्च निश्चितम्
मुनिवर, तिथे किडे अनेक प्रकारच्या शिळा तयार करतात; त्या शिळा पाण्यात पडल्या की त्या नक्कीच फलदायी होतात.
स्थलस्थाः पिङ्गला ज्ञेयाश्चोपतापाद्रवेरिति । इत्येवं कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
ज्या शिळा जमिनीवर असतात त्या पिंगट रंगाच्या असतात आणि त्रासामुळे अशुद्ध मानल्या जातात; असं सर्व काही सांगितलं, अजून तुला काय ऐकायचं आहे?
तुलसीपूजाविधिवर्णनम् नारद उवाच तुलसी च यदा पूज्या कृता नारायणप्रिया । अस्याः पूजाविधानं च स्तोत्रं च वद साम्प्रतम्
तुळशीपूजेची पद्धत नारद म्हणाले: तुळशी, जी नारायणाला प्रिय आहे, तिची पूजा कधी करावी आणि तिची पूजा कशी करावी, तिचं स्तोत्र काय आहे, ते मला सांग.
केन पूजा कृता केन स्तुता प्रथमतो मुने । तत्र पूज्या सा बभूव केन वा वद मामहो
कोणत्या व्यक्तीने तिला प्रथम पूजलं, कोणत्या व्यक्तीने तिला प्रथम स्तुती केली, हे सांग. तिला कोणामुळे पूजनीय मानलं गेलं, तेही मला सांग.
सूत उवाच नारदस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गवः । कथां कथितुमारेभे पुण्यां पापहरां पराम्
सूत म्हणाले: नारदाचं बोलणं ऐकून, त्या श्रेष्ठ ऋषींनी हसून पुण्यदायी आणि पाप नष्ट करणारी कथा सांगायला सुरुवात केली.
श्रीनारायण उवाच हरिः संपूज्य तुलसीं रेमे च रमया सह । रमासमानसौभाग्यां चकार गौरवेण च
श्रीनारायण म्हणाले: हरिने तुळशीची पूजा करून रमेसोबत आनंद घेतला; तिला रमेसारखंच भाग्य आणि सन्मान दिला.
सेहे च लक्ष्मीर्गङ्गा च तस्याश्च नवसङ्गमम् । सौभाग्यगौरवं कोपात्ते न सेहे सरस्वती
लक्ष्मी आणि गंगा तुळशीच्या नव्या संगाला सहन करतात; पण तिचं भाग्य आणि सन्मान सरस्वतीला रागामुळे सहन होत नाही.
सा तां जघान कलहे मानिनी हरिसन्निधौ । व्रीडया चापमानेन सान्तर्धानं चकार ह
ती अभिमानी स्त्री हरिच्या उपस्थितीत त्या दुसरीला लढाईत मारली; लाज आणि अपमानाने ती अदृश्य झाली.
सर्वसिद्धेश्वरी देवी ज्ञानिनां सिद्धियोगिनी । जगामादर्शनं कोपात्सर्वत्र च हरेरहो
सर्व सिद्धींची अधिष्ठात्री आणि ज्ञानी लोकांना सिद्धी देणारी देवी, रागाने हरिपासून सर्वत्र अदृश्य झाली.
हरिर्न दृष्ट्वा तुलसीं बोधयित्वा सरस्वतीम् । तदनुज्ञां गहीत्वा च जगाम तुलसीवनम्
हरिला तुळस दिसली नाही, म्हणून त्याने सरस्वतीला समजावले; तिची परवानगी घेऊन तो तुळशीवनात गेला.
तत्र गत्वा च सुस्नातो हरिः स तुलसीं सतीम् । पूजयामास तां ध्यात्वा स्तोत्रं भक्त्या चकार ह
तेथे जाऊन नीट स्नान करून, हरिने सती तुळशीची पूजा केली, तिला ध्यानात धरले आणि भक्तीने स्तोत्र रचले.
लक्ष्मीमायाकामवाणीबीजपूर्वं दशाक्षरम् । वृन्दावनीति ङेऽन्तं च वह्निजायान्तमेव च
लक्ष्मी, माया, काम आणि वाणी या नावांनी सुरू होणारा, 'वृंदावनी' आणि 'अग्निजा' या शब्दांनी शेवट होणारा दहा अक्षरी मंत्र.
अनेन कल्पतरुणा मन्त्रराजेन नारद । पूजयेद्यो विधानेन सर्वसिद्धिं लभेद् ध्रुवम्
नारद, या कल्पवृक्षासारख्या मंत्रराजाने जो योग्य रीतीने पूजा करतो, तो नक्कीच सर्व सिद्धी मिळवतो.
घृतदीपेन धूपेन सिन्दूरचन्दनेन च । नैवेद्येन च पुष्पेण चोपचारेण नारद
तूपाचा दिवा, धूप, कुंकू, चंदन, नैवेद्य, फुले आणि योग्य सेवा — हे सर्व नारद, पूजा करताना वापरावे.
हरिस्तोत्रेण तुष्टा सा चाविर्भूता महीरुहात् । प्रसन्ना चरणाम्भोजे जगाम शरणं शुभा
हरीच्या स्तोत्राने संतुष्ट होऊन, ती झाडातून प्रकट झाली, प्रसन्न मनाने त्याच्या चरणकमळांजवळ आली.
वरं तस्यै ददौ विष्णुः सर्वपूज्या भवेरिति । अहं त्वां धारयिष्यामि सुरूपां मूर्ध्नि वक्षसि
विष्णूंनी तिला वर दिला — 'तू सर्वांना पूज्य होशील; मी तुला सुंदर रूपात माझ्या डोक्यावर आणि छातीवर धारण करीन.'
सर्वे त्वां धारयिष्यन्ति स्वमूर्ध्नि च सुरादयः । इत्युक्त्वा तां गृहीत्वा च प्रययौ स्वालयं विभुः
सर्व देवही तुला त्यांच्या डोक्यावर धारण करतील; असे म्हणून, प्रभूंनी तिला घेऊन आपल्या निवासस्थानी प्रस्थान केले.
नारद उवाच किं ध्यानं स्तवनं किं वा किं वा पूजाविधानकम् । तुलस्याश्च महाभाग तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद म्हणाले — 'तुळशीसाठी कोणते ध्यान, स्तोत्र किंवा पूजाविधी आहे, हे मला सांग.'
श्रीनारायण उवाच अन्तर्हितायां तस्यां च हरिर्वृन्दावने तदा । तस्याश्चक्रे स्तुतिं गत्वा तुलसीं विरहातुरः
श्री नारायण म्हणाले — 'ती अदृश्य असताना, हरी वृंदावनात जाऊन तुळशीच्या विरहाने व्याकुळ होऊन स्तुती केली.'
श्रीभगवानुवाच वृन्दरूपाश्च वृक्षाश्च यदैकत्र भवन्ति च । विदुर्बुधास्तेन वृन्दां मत्प्रियां तां भजाम्यहम्
श्रीभगवान म्हणाले — 'जिथे वृंदारूप झाडे एकत्र असतात, तिथे ज्ञानी लोक समजतात की माझी प्रिय वृंदा तिथे मी पूजतो.'
पुरा बभूव या देवी त्वादौ वृन्दावने वने । तेन वृन्दावनी ख्याता सौभाग्या तां भजाम्यहम्
पूर्वी जी देवी वृंदावनाच्या जंगलात होती, म्हणूनच ती 'वृंदावनी' या नावाने प्रसिद्ध आहे; मी त्या सौभाग्यवतीचे पूजन करतो.