पाठे चतुर्णां वेदानां तपसां करणे सति । तत्पुण्यं लभते नूनं शालग्रामशिलार्चनात्
जो चारही वेदांचे पठण करतो आणि तप करतो, त्याला शाळग्राम शिळेची पूजा केल्याने नक्कीच तेवढेच पुण्य मिळते.
(शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं सदा चरेत् । सर्वदानेषु यत्पुण्यं प्रदक्षिणं भुवो यथा शालग्रामशिलातोयं नित्यं भुङ्क्ते च यो नरः । सुरेप्सितं प्रसादं च लभते नात्र संशयः
जो नेहमी शाळग्राम शिळेच्या पाण्याने अभिषेक करतो, त्याला सर्व दानांचे आणि पृथ्वी प्रदक्षिणेचे पुण्य मिळते; जो मनुष्य रोज शाळग्राम पाणी घेतो, त्याला देवांना हवे असलेले प्रसाद नक्कीच मिळतात — याबद्दल शंका नाही.
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखिलानि च । जीवन्मुक्तो महापूतोऽप्यन्ते याति हरेः पदम्
सर्व तीर्थे त्याच्या स्पर्शाची इच्छा करतात; तो जिवंत असतानाच मुक्त आणि अत्यंत पावन असला तरी, शेवटी त्याला हरिचे पद मिळते.
तत्रैव हरिणा सार्धमसंख्यं प्राकृतं लयम् । यास्यत्येव हि दास्ये च नियुक्तो दास्यकर्मणि
तेथेच हरिसोबत असंख्य जीव प्राकृत लयात जातात आणि सेवेत नियुक्त झाल्यावर दास्य कर्म मिळते.
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । तं दृष्ट्वा च पलायन्ते वैनतेयादिवोरगाः
जितकीही पापे असोत, अगदी ब्राह्मणहत्येसारखीही, ती त्याला पाहताच पळून जातात, जसे गरुडापासून सर्प पळतात.
तत्पादरजसा देवी सद्यःपूता वसुन्धरा । पुंसां लक्षं तत्पितॄणां निस्तरेत्तस्य जन्मतः
त्याच्या पायांच्या धुळीने, हे देवी, पृथ्वी लगेचच पावन होते; त्याच्या जन्मामुळे लाखो पूर्वज जन्मबंधनातून मुक्त होतात.
शालग्रामशिलातोयं मृत्युकाले च यो लभेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
जो मृत्युकाळी शाळग्राम शिळेचे पाणी मिळवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णुलोकात जातो.
निर्वाणमुक्तिं लभते कर्मभोगात्प्रमुच्यते । विष्णोः पदे प्रलीनश्च भविष्यति न संशयः
त्याला निर्वाणमुक्ती मिळते, कर्मफळांपासून सुटका होते आणि तो विष्णूच्या पदात विलीन होतो — याबद्दल काहीही शंका नाही.
शालग्रामशिलां धृत्वा मिथ्यावाक्यं वदेत्तु यः । स याति कुम्भीपाके च यावद्वै ब्रह्मणो वयः
जो कोणी शाळग्राम शिळा हातात धरून खोटं बोलतो, तो ब्रह्मदेवाच्या आयुष्यासारखा दीर्घ काळ कुंभीपाक नरकात जातो.
शालग्रामशिलां धृत्वा स्वीकारं यो न पालयेत् । स प्रयात्यसिपत्रं च लक्षमन्वन्तरावधि
जो कोणी शाळग्राम शिळा स्वीकारून दिलेला शब्द पाळत नाही, तो लक्षावधी मन्वंतरांपर्यंत असिपत्र नरकात जातो.
तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे कान्ते स्त्रीविच्छेदो भविष्यति
जो कोणी शाळग्रामावर तुळशीचं पान तोडतो, त्याच्या पुढच्या जन्मात त्याला पत्नीपासून वेगळं राहावं लागेल.
तुलसीपत्रविच्छेदं शङ्खे यो हि करोति च । भार्याहीनो भवेत्सोऽपि रोगी च सप्तजन्मसु
जो कोणी शंखावर तुळशीचं पान तोडतो, तो सात जन्म पत्नीविना आणि आजारी राहतो.
शालग्रामं च तुलसीं शङ्खं चैकत्र एव च । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरेः प्रियः
जो कोणी शाळग्राम, तुळशी आणि शंख एकत्र जपतो, तो मोठा ज्ञानी होतो आणि श्रीहरीला प्रिय होतो.
सकृदेव हि यो यस्यां वीर्याधानं करोति च । तद्विच्छेदे तस्य दुःखं भवेदेव परस्परम्
ज्याने एखाद्या स्त्रीमध्ये एकदाच जरी वीर्य सोडलं असेल, तर तिच्यापासून वेगळं झालं की दोघांनाही दुःख होतं.
त्वं प्रिया शङ्खचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शङ्खेन सार्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तथा
तू शंखचूडाला एक मन्वंतरभर प्रिय होतीस; पण शंखासोबत तुझा वियोग फक्त दुःखदायक ठरतो.
इत्युक्त्वा श्रीहरिस्तां च विरराम च नारद । सा च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
श्रीहरीने असं सांगून मौन धरलं, नारद. ती स्त्री आपला देह सोडून दिव्य रूप धारण करते.
यथा श्रीश्च तथा सा चाप्युवास हरिवक्षसि । स जगाम तया सार्धं वैकुण्ठं कमलापतिः
जशी लक्ष्मी श्रीहरीच्या छातीवर वास करते, तशीच तीही तिथे राहू लागली; कमलापती तिच्यासह वैकुंठात गेला.
लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तुलसी चापि नारद । हरेः प्रियाश्चतस्रश्च बभूवुरीश्वरस्य च
लक्ष्मी, सरस्वती, गंगा आणि तुळशी, हे चारही श्रीहरीचे प्रिय, नारद.
सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गण्डकी नदी । ईश्वरः सोऽपि शैलश्च तत्तीरे पुण्यदो नृणाम्
त्या देहापासून लगेच गंडकी नदी उत्पन्न झाली; आणि प्रभू स्वतः त्या तीरावर पर्वत झाले, जे लोकांना पुण्य देतात.
कुर्वन्ति तत्र कीटाश्च शिलां बहुविधां मुने । जले पतन्ति या याश्च फलदास्ताश्च निश्चितम्
मुनिवर, तिथे किडे अनेक प्रकारच्या शिळा तयार करतात; त्या शिळा पाण्यात पडल्या की त्या नक्कीच फलदायी होतात.
स्थलस्थाः पिङ्गला ज्ञेयाश्चोपतापाद्रवेरिति । इत्येवं कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
ज्या शिळा जमिनीवर असतात त्या पिंगट रंगाच्या असतात आणि त्रासामुळे अशुद्ध मानल्या जातात; असं सर्व काही सांगितलं, अजून तुला काय ऐकायचं आहे?
तुलसीपूजाविधिवर्णनम् नारद उवाच तुलसी च यदा पूज्या कृता नारायणप्रिया । अस्याः पूजाविधानं च स्तोत्रं च वद साम्प्रतम्
तुळशीपूजेची पद्धत नारद म्हणाले: तुळशी, जी नारायणाला प्रिय आहे, तिची पूजा कधी करावी आणि तिची पूजा कशी करावी, तिचं स्तोत्र काय आहे, ते मला सांग.
केन पूजा कृता केन स्तुता प्रथमतो मुने । तत्र पूज्या सा बभूव केन वा वद मामहो
कोणत्या व्यक्तीने तिला प्रथम पूजलं, कोणत्या व्यक्तीने तिला प्रथम स्तुती केली, हे सांग. तिला कोणामुळे पूजनीय मानलं गेलं, तेही मला सांग.
सूत उवाच नारदस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गवः । कथां कथितुमारेभे पुण्यां पापहरां पराम्
सूत म्हणाले: नारदाचं बोलणं ऐकून, त्या श्रेष्ठ ऋषींनी हसून पुण्यदायी आणि पाप नष्ट करणारी कथा सांगायला सुरुवात केली.
श्रीनारायण उवाच हरिः संपूज्य तुलसीं रेमे च रमया सह । रमासमानसौभाग्यां चकार गौरवेण च
श्रीनारायण म्हणाले: हरिने तुळशीची पूजा करून रमेसोबत आनंद घेतला; तिला रमेसारखंच भाग्य आणि सन्मान दिला.
सेहे च लक्ष्मीर्गङ्गा च तस्याश्च नवसङ्गमम् । सौभाग्यगौरवं कोपात्ते न सेहे सरस्वती
लक्ष्मी आणि गंगा तुळशीच्या नव्या संगाला सहन करतात; पण तिचं भाग्य आणि सन्मान सरस्वतीला रागामुळे सहन होत नाही.
सा तां जघान कलहे मानिनी हरिसन्निधौ । व्रीडया चापमानेन सान्तर्धानं चकार ह
ती अभिमानी स्त्री हरिच्या उपस्थितीत त्या दुसरीला लढाईत मारली; लाज आणि अपमानाने ती अदृश्य झाली.
सर्वसिद्धेश्वरी देवी ज्ञानिनां सिद्धियोगिनी । जगामादर्शनं कोपात्सर्वत्र च हरेरहो
सर्व सिद्धींची अधिष्ठात्री आणि ज्ञानी लोकांना सिद्धी देणारी देवी, रागाने हरिपासून सर्वत्र अदृश्य झाली.
हरिर्न दृष्ट्वा तुलसीं बोधयित्वा सरस्वतीम् । तदनुज्ञां गहीत्वा च जगाम तुलसीवनम्
हरिला तुळस दिसली नाही, म्हणून त्याने सरस्वतीला समजावले; तिची परवानगी घेऊन तो तुळशीवनात गेला.
तत्र गत्वा च सुस्नातो हरिः स तुलसीं सतीम् । पूजयामास तां ध्यात्वा स्तोत्रं भक्त्या चकार ह
तेथे जाऊन नीट स्नान करून, हरिने सती तुळशीची पूजा केली, तिला ध्यानात धरले आणि भक्तीने स्तोत्र रचले.