कलामात्रं कलेः शेषे कुह्वां चन्द्रकला यथा । यादृक् तेजो रवेर्ग्नीष्मे न तादृक् शिशिरे पुनः
कलियुगाच्या शेवटी धर्माचा फक्त एक अंश राहतो, जसा चंद्राचा पातळ तुकडा राहतो. जसं उन्हाळ्यात सूर्याचं तेज जास्त असतं, तसं हिवाळ्यात तसं नसतं.
दिनेषु यादृङ्मध्याह्ने सायं प्रातर्न तत्समम् । उदयं याति कालेन बालतां च क्रमेण च
दुपारी जसं तेज असतं, तसं सकाळी किंवा संध्याकाळी नसतं. वेळेनुसार ते तेज वाढतं आणि हळूहळू बाल्यावस्थेत जातं.
प्रकाण्डतां च तत्पश्चात्कालेऽस्तं पुनरेति सः । दिने प्रच्छन्नतां याति कालेन दुर्दिने घने
नंतर ते तेज परिपक्वतेला पोहोचतं आणि पुन्हा वेळेनुसार अस्ताला जातं. ढगाळ किंवा वाईट हवामानात, दिवसा देखील ते तेज झाकलं जातं.
राहुग्रस्ते कम्पितश्च पुनरेव प्रसन्नताम् । परिपूर्णतमश्चन्द्रः पूर्णिमायां च जायते
राहूने ग्रासल्यावर चंद्र हलतो, पण पुन्हा तो स्वच्छ होतो. पौर्णिमेला चंद्र पूर्णपणे तेजस्वी होतो.
तादृशो न भवेन्नित्यं क्षयं याति दिने दिने । पुनश्च पुष्टिमायाति परं कुह्वा दिने दिने
तो चंद्र कायम तसाच राहत नाही; दिवसागणिक तो कमी होतो, आणि पुन्हा वाढतो, पण कधी कधी फारच कमी दिसतो.
सम्पद्युक्तः शुक्लपक्षे कृष्णे म्लानश्च यक्ष्मणा । राहुग्रस्ते दिने म्लानो दुर्दिने न विरोचते
शुक्ल पक्षात चंद्र तेजस्वी असतो, कृष्ण पक्षात तो जणू आजारी पडल्यासारखा फिकट होतो. राहूने ग्रासल्यावर तो मंद होतो, आणि वाईट हवामानात तो चमकत नाही.
काले चन्द्रो भवेच्छुक्लो भ्रष्टश्रीः कालभेदतः । भविष्यति बलिश्चेन्द्रो भ्रष्टश्रीः सुतलेऽधुना
वेळेनुसार चंद्र उजळतो, पण काळ बदलला की त्याचं तेज कमी होतं. तसंच, इंद्रही पुन्हा बलवान होईल, पण सुतलात तो सध्या तेजहीन आहे.
कालेन पृथ्वी सस्याढ्या सर्वाधारा वसुन्धरा । काले जले निमग्ना सा तिरोभूताम्बुविप्लुता
वेळेनुसार पृथ्वी पिकांनी समृद्ध होते, हीच सर्वांचा आधार असते. पण वेळ आल्यावर ती पाण्यात बुडते आणि पूर्णपणे अदृश्य होते.
काले नश्यन्ति विश्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । चराचराश्च कालेन नश्यन्ति प्रभवन्ति च
वेळेनुसार सर्व जग नष्ट होतं आणि वेळेनेच पुन्हा निर्माण होतं. जड आणि जंगम, दोन्ही वेळेनुसार नष्ट होतात आणि पुन्हा उत्पन्न होतात.
ईश्वरस्यैव समता ब्रह्मणः परमात्मनः । अहं मृत्युञ्जयो यस्मादसंख्यं प्राकृतं लयम्
ही समता फक्त परमेश्वराची, ब्रह्माची, म्हणजेच परमात्म्याची आहे. मी मृत्यूलाही जिंकणारा आहे, कारण मी अगणित सृष्टींचा लय पाहिला आहे.
आदर्शं चापि द्रक्ष्यामि वारं वारं पुनः पुनः । स च प्रकृतिरूपश्च स एव पुरुषः स्मृतः
मी पुन्हा पुन्हा तो प्रतिबिंब पाहीन; आणि तीच प्रकृतीची मूर्ती आहे, तोच पुरुष म्हणून ओळखला जातो.
स चात्मा स च जीवश्च नानारूपधरः परः । करोति सततं यो हि तनामगुणकीर्तनम्
तोच आत्मा, तोच जीव, आणि तोच सर्व रूपे धारण करणारा परम आहे. तोच नेहमी देहाच्या गुणांचं कीर्तन करतो.
काले मृत्युं स जयति जन्मरोगभयं जराम् । स्रष्टा कृतो विधिस्तेन पाता विष्णुः कृतो भवेत्
योग्य वेळी मृत्यूवर विजय मिळवतो, तसेच जन्म, आजार आणि वार्धक्य यांची भीतीही नाहीशी होते. त्याच्यामुळे ब्रह्मा सृष्टीकर्ता आणि विष्णू पालनकर्ता बनतात.
अहं कृतश्च संहर्ता वयं विषयिणः कृताः । कालाग्निरुद्रं संहारे नियोज्य विषये नृप
मी संहारकर्ता बनतो आणि आम्ही सर्व विषयांचा अनुभव घेणारे बनतो. राज्यात संहारासाठी काळाग्नी असलेला रुद्र नेमला जातो, हे राजन्.
अहं करोमि सततं तन्नामगुणकीर्तनम् । तेन मृत्युञ्जयोऽहं च ज्ञानेनानेन निर्भयः
मी नेहमी त्याच्या नाव आणि गुणांचे कीर्तन करतो. त्यामुळेच मी मृत्यूवर विजय मिळवतो आणि या ज्ञानामुळे मला कोणतीही भीती राहत नाही.
मृत्युर्मृत्युभयाद्याति वैनतेयादिवोरगाः । इत्युक्त्वा स च सर्वेशः सर्वभावेन तत्परः
मृत्यूही मृत्यूच्या भीतीने पळून जातो, जसे गरुडापासून साप पळतात. असे सांगून सर्वांचा स्वामी पूर्ण मनाने तिथेच स्थिर राहिला.
विरराम च शम्भुश्च सभामध्ये च नारद । राजा तद्वचनं श्रुत्वा प्रशशंस पुनः पुनः
शंभू सभेत शांत झाला, नारद. राजाने ती वचने ऐकून पुन्हा पुन्हा त्याचे कौतुक केले.
उवाच मधुरं देवं परं विनयपूर्वकम् । शङ्खचूड उवाच त्वया यत्कथितं देव नान्यथा वचनं स्मृतम्
राजाने अत्यंत नम्रतेने गोड शब्दांत देवाशी बोलले. शंखचूड म्हणाला, 'देवा, तुम्ही जे काही सांगितले ते कधीच विसरले जात नाही.'
तथापि किञ्चिद्यथार्थं श्रूयतां मन्निवेदनम् । ज्ञातिद्रोहे महत्पापं त्वयोक्तमधुना च यत्
तरीसुद्धा, मी जे काही खरी गोष्ट सांगतो ते ऐका—माझे निवेदन असे आहे: तुम्ही आत्ता सांगितले की नातलगांशी वैर करणे मोठे पाप आहे.
गृहीत्वा तस्य सर्वस्वं कुतः प्रस्थापितो बलिः । मया समुद्धृतं सर्वमूर्ध्वमैश्वर्यमीश्वर
त्याचे सर्व काही घेऊनही बळीला का दूर पाठवले? प्रभो, मी त्याचे सर्व राज्य पुन्हा मिळवून दिले.
सुतलाच्च समुद्धर्तुं नालं तत्र गदाधरः । सभ्रातृको हिरण्याक्षः कथं देवैश्च हिंसितः
सुतलातून त्याला वर आणण्यास गदाधर समर्थ नव्हता; मग हिरण्याक्ष आणि त्याचा भाऊ देवांनी कसे त्रासले गेले?
शुम्भादयश्चासुराश्च कथं देवैर्निपातिताः । पुरा समुद्रमथने पीयूषं भक्षितं सुरैः
शुंभ वगैरे असुरांना देवांनी कसे पराभूत केले? पूर्वी समुद्र मंथनात अमृत देवांनीच घेतले.
क्लेशभाजो वयं तत्र ते सर्वे फलभोगिनः । क्रीडाभाण्डमिदं विश्वं प्रकृतेः परमात्मनः
ते सर्व फळांचा उपभोग घेत होते आणि आम्हीच दुःख भोगत होतो. हे संपूर्ण विश्व प्रकृती आणि परमात्म्याचे खेळणे आहे.
यस्मै यत्र स ददाति तस्यैश्वर्यं भवेत्तदा । देवदानवयोर्वादः शश्वन्नैमित्तिकः सदा
तो ज्या कुणाला, ज्या ठिकाणी देतो, त्याला राज्य मिळते. देव आणि दानवांचा वाद नेहमीच कधीमधी होतो आणि कायमच राहतो.
पराजयो जयस्तेषां कालेऽस्माकं क्रमेण च । तदावयोर्विरोधे वाऽऽगमनं निष्कलं परम्
कधी त्यांना, कधी आम्हाला विजय किंवा पराभव मिळतो—हे सगळे काळानुसार बदलते. आमच्या या संघर्षात येणे-जाणे अखेर काहीच उरत नाही, तेच खरे श्रेष्ठ आहे.
समसम्बन्धिनो बन्धोरीश्वरस्य महात्मनः । इयं ते महती लज्जा युद्धेऽस्माभिः सहाधुना
आपण सर्वजण त्या महान ईश्वराचे आप्त आहोत. आता आमच्याशी युद्ध करणे ही तुमच्यासाठी मोठी लाज आहे.
जये ततोऽधिका कीर्तिर्हानिश्चैव पराजये । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य च त्रिलोचनः
विजय मिळाल्यावर कीर्ती वाढते, आणि पराभवात हानी होते. हे शब्द ऐकून त्रिनेत्री हसला.
यथोचितमुत्तरं तमुवाच दानवेश्वरम् । महादेव उवाच युष्माभिः सह युद्धे मे ब्रह्मवंशसमुद्भवैः
मग त्याने योग्य उत्तर देत दानवाधिपतीला सांगितले. महादेव म्हणाले, 'तुमच्यासारख्या ब्रह्मवंशातून जन्मलेल्या लोकांशी युद्ध करताना—'
का लज्जा महती राजन्नकीर्तिर्वा पराजये । युद्धमादौ हरेरेव मधुना कैटभेन च
'राजन्, पराभवात कोणती मोठी लाज किंवा नावलौकिक कमी होते? प्रारंभी हरि आणि मधु-कैटभ यांच्यातही युद्ध झाले होते.'
हिरण्यकशिपोश्चैव सह तेनात्मना नृप । हिरण्याक्षस्य युद्धं च पुनस्तेन गदाभृता
'आणि त्या परमात्म्यानेच हिरण्यकशिपूशी युद्ध केले, राजन्. पुन्हा हिरण्याक्षाने गदा-धारीशी युद्ध केले.'