सर्वैः सार्धं भक्तियुक्तः शिरसा प्रणनाम सः । वामतो भद्रकालीं च स्कन्दं च तत्पुरः स्थितम्
तो सर्वांसह, भक्तिभावाने भरून, डोके वाकवून नमस्कार करतो; त्याच्या डाव्या बाजूला भद्रकाळी आणि समोर स्कंद उभा आहे.
आशिषं च ददौ तस्मै काली स्कन्दश्च शङ्करः । उत्तस्थुरागतं दृष्ट्वा सर्वे नन्दीश्वरादयः
काळी, स्कंद आणि शंकर यांनी त्याला आशीर्वाद दिला; तो आल्याचे पाहून सर्व नंदी व इतर गण उभे राहिले.
परस्परं च भाषन्ते चक्रुस्तत्र च साम्प्रतम् । राजा कृत्वा च सम्भाषामुवास शिवसन्निधौ
ते एकमेकांशी बोलू लागले आणि तेथे सर्व व्यवस्था केली; राजा नमस्कार करून शिवाच्या सान्निध्यात राहिला.
प्रसन्नात्मा महादेवो भगवांस्तमुवाच ह । महादेव उवाच विधाता जगतां ब्रह्मा पिता धर्मस्य धर्मवित्
महादेव आनंदी मनाने त्या राजाला म्हणाले: 'ब्रह्मा, जो जगाचा सृष्टीकर्ता आहे, तो धर्माचा पिता आणि धर्म जाणणारा आहे.'
मरीचिस्तस्य पुत्रश्च वैष्णवाश्चापि धार्मिकः । कश्यपश्चापि तत्पुत्रो धर्मिष्ठश्च प्रजापतिः
त्यांचा मुलगा मरीचि आणि पुण्यवान वैष्णव आहेत; कश्यप हा त्यांचा मुलगा असून तो अत्यंत धर्मनिष्ठ प्रजापती आहे.
दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै भक्त्या कन्यास्त्रयोदश । तास्वेका च दनुः साध्वी तत्सौभाग्यविवर्धिता
दक्षाने प्रेम आणि भक्तीने त्याला तेरा कन्या दिल्या; त्यात एक सती दनू होती, जिला तिच्या पतीचे भाग्य वाढवले.
चत्वारिंशद्दनोः पुत्रा दानवास्तेजसोल्बणाः । तेष्वेको विप्रचित्तिश्च महाबलपराक्रमः
दनूचे चाळीस पुत्र होते, जे तेजस्वी दानव होते; त्यात एक महाबली, पराक्रमी विप्रचित्ती होता.
तत्पुत्रो धार्मिको दम्भो विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । जजाप परमं मन्त्रं पुष्करे लक्षवत्सरम्
त्याचा पुत्र धर्मात्मा दंभ होता, जो विष्णूभक्त आणि इंद्रियांवर विजय मिळवणारा होता; त्याने पुष्कर क्षेत्रात लक्ष वर्षे परम मंत्र जप केला.
शुक्राचार्यं गुरुं कृत्वा कृष्णस्य परमात्मनः । तदा त्वां तनयं प्राप परं कृष्णपरायणम्
त्याने शुक्राचार्यांना गुरु मानले आणि कृष्ण परमात्म्यावर पूर्ण श्रद्धा ठेवली; त्यानंतर त्याला तू पुत्र म्हणून मिळालास, जो कृष्णभक्तीत सर्वोच्च आहे.
पुरा त्वं पार्षदो गोपो गोपेष्वपि सुधार्मिकः । अधुना राधिकाशापाद्भारते दानवेश्वरः
पूर्वी तू गोप होता, गोपांमध्येही अत्यंत धर्मनिष्ठ होता; आता राधिकेच्या शापामुळे तू पृथ्वीवर दानवांचा स्वामी झाला आहेस.
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं तुच्छं मेने च वैष्णवः । सालोक्यसार्ष्टिसायुज्यसामीप्यं च हरेरपि
त्या वैष्णवाने ब्रह्मापासून गवताच्या काडीपर्यंत सर्वकाही तुच्छ मानले, तसेच हरिच्या सायुज्य, सान्निध्य, ऐश्वर्य किंवा लोकात राहण्यालाही.
दीयमानं न गृह्णन्ति वैष्णवाः सेवनं विना । ब्रह्मत्वममरत्वं वा तुच्छं मेने च वैष्णवः
वैष्णव सेवा न करता काहीही मिळाले तरी स्वीकारत नाहीत; ब्रह्मपद किंवा अमरत्वही त्याने तुच्छ मानले.
इन्द्रत्वं वा मनुत्वं वा न मेने गणनासु च । कृष्णभक्तस्य ते किं वा देवानां विषये भ्रमे
इंद्रपद किंवा मनुपद यांनाही त्याने किंमत दिली नाही; कृष्णभक्त असलेल्या तुला देवांच्या राज्यात काय महत्त्व आहे?
देहि राज्यं च देवानां मत्प्रीतिं रक्ष भूमिप । सुखं स्वराज्ये त्वं तिष्ठ देवास्तिष्ठन्तु वै पदे
राजा, देवांचे राज्य तुला देतो आणि माझी कृपा राख; स्वतःच्या राज्यात सुखाने रहा आणि देवांनी त्यांच्या स्थानावरच राहावे.
अलं भूतविरोधेन सर्वे कश्यपवंशजाः । यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
कश्यपकुळातील सर्वजणांनो, आता इतर जीवांशी वैर करण्याचं काहीही कारण नाही. ब्रह्महत्येसारखी कितीही मोठी पापं असली, तरी ती आता बाजूला ठेवा.
ज्ञातिद्रोहस्य पापानि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । स्वसम्पदां च हानिं च यदि राजेन्द्र मन्यसे
आपल्या नातलगांशी द्रोह करण्याची पापं, त्या मोठ्या पापांच्या सोळाव्या भागालाही पोहोचत नाहीत. आणि राजेंद्र, जर तुला तुझ्या संपत्तीची हानी वाटत असेल—
सर्वावस्था च समतां केषां याति च सर्वदा । ब्रह्मणश्च तिरोभावो लये प्राकृतिके सदा
सर्व अवस्थांमध्ये काहींना नेहमीच समता साधता येते. आणि सृष्टीच्या प्रलयावेळी ब्रह्माचा लय नेहमीच होतो.
आविर्भावः पुनस्तस्य प्रभावादीश्वरेच्छया । ज्ञानवृद्धिश्च तपसा स्मृतिलोपश्च निश्चितम्
पुन्हा त्याचा प्रकट होणं, हे प्रभूच्या इच्छेने आणि सामर्थ्यानेच होतं. तपामुळे ज्ञान वाढतं आणि स्मरणशक्तीही कधी कधी कमी होते, हे नक्की.
करोति सृष्टिं ज्ञानेन स्रष्टा सोऽपि क्रमेण च । परिपूर्णतमो धर्मः सत्ये सत्याश्रये सदा
सृष्टीकर्ता ज्ञानाच्या जोरावर सृष्टी निर्माण करतो, आणि तोही ठरलेल्या क्रमानेच करतो. पूर्णत्वाला गेलेला धर्म नेहमीच सत्यावर आणि सत्याच्या आधारावर उभा असतो.
त्रिभागः सोऽपि त्रेतायां द्विभागो द्वापरे स्मृतः । एकभागः कलौ पूर्वं तदंशश्च कमेण च
त्रेता युगात धर्माचा तिसरा भाग असतो, द्वापारात दोन भाग राहतो, आणि कलियुगाच्या सुरुवातीला फक्त एक भाग उरतो; नंतर तो हळूहळू कमी होत जातो.
कलामात्रं कलेः शेषे कुह्वां चन्द्रकला यथा । यादृक् तेजो रवेर्ग्नीष्मे न तादृक् शिशिरे पुनः
कलियुगाच्या शेवटी धर्माचा फक्त एक अंश राहतो, जसा चंद्राचा पातळ तुकडा राहतो. जसं उन्हाळ्यात सूर्याचं तेज जास्त असतं, तसं हिवाळ्यात तसं नसतं.
दिनेषु यादृङ्मध्याह्ने सायं प्रातर्न तत्समम् । उदयं याति कालेन बालतां च क्रमेण च
दुपारी जसं तेज असतं, तसं सकाळी किंवा संध्याकाळी नसतं. वेळेनुसार ते तेज वाढतं आणि हळूहळू बाल्यावस्थेत जातं.
प्रकाण्डतां च तत्पश्चात्कालेऽस्तं पुनरेति सः । दिने प्रच्छन्नतां याति कालेन दुर्दिने घने
नंतर ते तेज परिपक्वतेला पोहोचतं आणि पुन्हा वेळेनुसार अस्ताला जातं. ढगाळ किंवा वाईट हवामानात, दिवसा देखील ते तेज झाकलं जातं.
राहुग्रस्ते कम्पितश्च पुनरेव प्रसन्नताम् । परिपूर्णतमश्चन्द्रः पूर्णिमायां च जायते
राहूने ग्रासल्यावर चंद्र हलतो, पण पुन्हा तो स्वच्छ होतो. पौर्णिमेला चंद्र पूर्णपणे तेजस्वी होतो.
तादृशो न भवेन्नित्यं क्षयं याति दिने दिने । पुनश्च पुष्टिमायाति परं कुह्वा दिने दिने
तो चंद्र कायम तसाच राहत नाही; दिवसागणिक तो कमी होतो, आणि पुन्हा वाढतो, पण कधी कधी फारच कमी दिसतो.
सम्पद्युक्तः शुक्लपक्षे कृष्णे म्लानश्च यक्ष्मणा । राहुग्रस्ते दिने म्लानो दुर्दिने न विरोचते
शुक्ल पक्षात चंद्र तेजस्वी असतो, कृष्ण पक्षात तो जणू आजारी पडल्यासारखा फिकट होतो. राहूने ग्रासल्यावर तो मंद होतो, आणि वाईट हवामानात तो चमकत नाही.
काले चन्द्रो भवेच्छुक्लो भ्रष्टश्रीः कालभेदतः । भविष्यति बलिश्चेन्द्रो भ्रष्टश्रीः सुतलेऽधुना
वेळेनुसार चंद्र उजळतो, पण काळ बदलला की त्याचं तेज कमी होतं. तसंच, इंद्रही पुन्हा बलवान होईल, पण सुतलात तो सध्या तेजहीन आहे.
कालेन पृथ्वी सस्याढ्या सर्वाधारा वसुन्धरा । काले जले निमग्ना सा तिरोभूताम्बुविप्लुता
वेळेनुसार पृथ्वी पिकांनी समृद्ध होते, हीच सर्वांचा आधार असते. पण वेळ आल्यावर ती पाण्यात बुडते आणि पूर्णपणे अदृश्य होते.
काले नश्यन्ति विश्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । चराचराश्च कालेन नश्यन्ति प्रभवन्ति च
वेळेनुसार सर्व जग नष्ट होतं आणि वेळेनेच पुन्हा निर्माण होतं. जड आणि जंगम, दोन्ही वेळेनुसार नष्ट होतात आणि पुन्हा उत्पन्न होतात.
ईश्वरस्यैव समता ब्रह्मणः परमात्मनः । अहं मृत्युञ्जयो यस्मादसंख्यं प्राकृतं लयम्
ही समता फक्त परमेश्वराची, ब्रह्माची, म्हणजेच परमात्म्याची आहे. मी मृत्यूलाही जिंकणारा आहे, कारण मी अगणित सृष्टींचा लय पाहिला आहे.