तुलसीवचनं श्रुत्वा भुक्त्वा पीत्वा नृपेश्वर । उवाच वचनं प्राज्ञो हितं सत्यं यथोचितम्
तुळशीचे बोल ऐकून, खाऊन-पिऊन, तो बुद्धिमान राजा योग्य, सत्य आणि हितकारक असे शब्द बोलला.
शंखचूड उवाच कालेन योजितं सर्वं कर्मभोगनिबन्धनम् । शुभं हर्षः सुखं दुःखं भयं शोकश्च मङ्गलम्
शंखचूड म्हणाला: सर्व काही काळाच्या योगाने, कर्माच्या फळाने जोडलेले असते—शुभ, आनंद, सुख, दु:ख, भीती, शोक आणि मंगल.
काले भवन्ति वृक्षाश्च स्कन्धवन्तश्च कालतः । क्रमेण पुष्पवन्तश्च फलवन्तश्च कालतः
वेळ येताच झाडे उगवतात, मग त्यांना फांद्या फुटतात; हळूहळू त्यांना फुले येतात आणि योग्य वेळी फळेही लागतात.
तेषां फलानि पक्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । ते सर्वे फलिताः काले पातं यान्ति च कालतः
त्यांची फळे योग्य वेळी पिकतात आणि सर्व झाडे फळधारक झाल्यावर, ती सुद्धा आपापल्या वेळी खाली पडतात.
काले भवन्ति विश्वानि काले नश्यन्ति सुन्दरि । कालात्स्रष्टा च सृजति पाता पाति च कालतः
सर्व जगातील वस्तू वेळेप्रमाणे निर्माण होतात आणि वेळ आली की नाहीशा होतात, सुंदरिनी. वेळेच्या आधारेच सृष्टीकर्ता निर्माण करतो आणि पालनकर्ता पालन करतो.
संहर्ता संहरेत्काले क्रमेण सञ्चरन्ति ते । ब्रह्मविष्णुशिवादीनामीश्वरः प्रकृतिः परा
संहार करणारा सुद्धा योग्य वेळी संहार करतो; ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतर सर्व, ज्यांचा स्वामी ही परा प्रकृती आहे, ते सर्व एकामागोमाग एक कार्य करतात.
स्रष्टा पाता च संहर्ता स चात्मा कालनर्तकः । काले स एव प्रकृतिं स्वाभिन्नां स्वेच्छया प्रभुः
सृष्टीकर्ता, पालनकर्ता आणि संहारकर्ता — तोच हा काळाचा नर्तक आहे; वेळ आली की, तोच प्रभू आपल्या इच्छेने आपली अखंड प्रकृती प्रकट करतो.
निर्माय कृतवान्सर्वान्विश्वस्थांश्च चराचरान् । सर्वेशः सर्वरूपश्च सर्वात्मा परमेश्वरः
सर्व चराचर जीवांची निर्मिती करून, तोच सर्वांचा स्वामी, सर्व रूपांचा धारक, सर्वांचा आत्मा आणि परमेश्वर आहे.
जनं जनेन जनिता जनं पाति जनेन यः । जनं जनेन हरते तं देवं भज साम्प्रतम्
जो जीवांना जीवांतून उत्पन्न करतो, जीवांतूनच त्यांचे पालन करतो आणि जीवांतूनच त्यांना परत घेतो — त्या देवाची आता उपासना कर.
यस्याज्ञया वाति वातः शीघ्रगामी च साम्प्रतम् । यस्याज्ञया च तपनस्तपत्येव यथाक्षणम्
ज्याच्या आज्ञेने वारा सध्या वेगाने वाहतो, आणि ज्याच्या आज्ञेने सूर्य प्रत्येक क्षणी तापतो —
यथाक्षणं वर्षतीन्द्रो मृत्युश्चरति जन्तुषु । यथाक्षणं दहत्यग्निश्चन्द्रो भ्रमति शीतवान्
प्रत्येक क्षणी इंद्र पाऊस पाडतो, मृत्यू सर्व प्राण्यांमध्ये संचारतो, अग्नी जळतो आणि चंद्र शीतलतेने फिरतो.
मृत्योर्मृत्युं कालकालं यमस्य च यमं परम् । विभुं स्रष्टुश्च स्रष्टारं मातुश्च मातृकं भवे
तो मृत्यूचाही मृत्यू आहे, काळाचाही काळ आहे, यमाचा सुद्धा श्रेष्ठ स्वामी आहे; तोच प्रभू, सृष्टीकर्त्याचा सुद्धा सृष्टीकर्ता, आणि मातेची सुद्धा माता आहे, हे भव.
संहर्तारं च संहर्तुस्तं देवं शरणं व्रज । को वा बन्धुश्च केषां वा सर्वबन्धुं भज प्रिये
संहारकर्त्याचा सुद्धा संहार करणारा जो देव आहे, त्याच्या शरण जा; कोण कुणाचा खरा नातेवाईक? सर्वांचा नातेवाईक असलेल्या त्या प्रभूची उपासना कर, प्रिये.
अहं को वा च त्वं का वा विधिना योजितः पुरा । त्वया सार्धं कर्मणा च पुनस्तेन वियोजितः
मी कोण? तू कोण? आणि कोणत्या विधीने आपण पूर्वी एकत्र आलो? कर्मामुळे आपण एकत्र आलो आणि त्याच विधीने पुन्हा वेगळे झालो.
अज्ञानी कातरः शोके विपत्तौ न च पण्डितः । सुखे दुःखे भ्रमत्येव कालनेमिक्रमेण च
जो अज्ञान आहे, तो दुःखात आणि संकटात घाबरतो, तो खरा ज्ञानी नाही; सुखात आणि दुःखात तो काळाच्या चक्रानुसार भटकत राहतो.
नारायणं तं सर्वेशं कान्तं यास्यसि निश्चितम् । तपः कृतं यदर्थं च पुरा बदरिकाश्रमे
तू नक्कीच सर्वांचा स्वामी असलेल्या नारायणाकडे जाशील, प्रिय; ज्याच्यासाठी तू पूर्वी बदरिकाश्रमात तप केला होतास.
मया त्वं तपसा लब्धा ब्रह्मणस्तु वरेण च । हर्यर्थे यत्तव तपो हरिं प्राप्स्यसि कामिनि
तुला मी तपाने आणि ब्रह्मदेवाच्या वरामुळे मिळवले; हरीसाठी जे तप केलेस, त्यातून तू नक्कीच हरीला प्राप्त करशील, सुंदरिनी.
वृन्दावने च गोविन्दं गोलोके त्वं लभिष्यसि । अहं यास्यामि तल्लोकं तनुं त्यक्त्वा च दानवीम्
वृंदावनात तुला गोविंद मिळेल, आणि गोलोकातही त्याची प्राप्ती होईल; मी माझे दैत्यरूप सोडून त्या लोकात जाईन.
तत्र द्रक्ष्यसि मां त्वं च द्रक्ष्यामि त्वां च साम्प्रतम् । अगमं राधिकाशापाद्भारतं च सुदुर्लभम्
तेथे तू मला पाहशील आणि मीही तुला पाहीन; राधिकेच्या शापामुळे मी या अत्यंत दुर्मिळ भारतभूमीत आलो आहे.
पुनर्यास्यामि तत्रैव कः शोको मे शृणु प्रिये । त्वं च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
मी पुन्हा तिथेच जाईन — मग मला काय दुःख? ऐक प्रिये, तूही आपले शरीर सोडून दिव्य रूप धारण करशील.
तत्कालं प्राप्स्यसि हरिं मा कान्ते कातरा भव । इत्युक्त्वा च दिनान्ते च तया सार्धं मनोहरम्
त्या वेळी तुला हरि मिळेल; प्रियेला, तू मनात खचू नकोस. असे सांगून, त्या दिवशी संध्याकाळी तिच्यासोबत तो रम्यपणे राहिला.
सुष्वाप शोभने तल्पे पुष्पचन्दनचर्चिते । नानाप्रकारविभवं चकार रत्नमन्दिरे
त्याने फुलांनी व चंदनाने सजवलेल्या सुंदर पलंगावर गोड झोप घेतली आणि रत्नमहालात अनेक प्रकारचे आनंद उपभोगले.
रत्नप्रदीपसंयुक्ते स्त्रीरत्नं प्राप्य सुन्दरीम् । निनाय रजनीं राजा क्रीडाकौतुकमङ्गलैः
रत्नांच्या दिव्यांनी उजळलेल्या रत्नमहालात, सुंदर स्त्रीरत्न मिळवून, राजाने रात्र खेळ, मनोरंजन व शुभकृत्यांनी घालवली.
कृत्वा वक्षसि तां कान्तां रुदतीमतिदुःखिताम् । कृशोदरीं निराहारां निमग्नां शोकसागरे
रडणाऱ्या, फार दुःखी, बारीक कंबर असलेल्या, उपाशी आणि शोकाच्या समुद्रात बुडालेल्या आपल्या प्रियेचा तो छातीशी धरून होता.
पुनस्तां बोधयामास दिव्यज्ञानेन ज्ञानवित् । पुरा कृष्णेन यद्दत्तं भाण्डीरे तत्त्वमुत्तमम्
ज्ञानसमृद्ध असलेल्या त्याने तिला पुन्हा दिव्य ज्ञानाने जागृत केले, जे ज्ञान पूर्वी कृष्णाने भांडीर येथे दिले होते.
स च तस्यै ददौ सर्वं सर्वशोकहरं परम् । ज्ञानं सम्प्राप्य सा देवी प्रसन्नवदनेक्षणा
त्याने तिला सर्व दुःख दूर करणारे श्रेष्ठ ज्ञान दिले; ते ज्ञान मिळाल्यावर ती देवी प्रसन्न चेहऱ्याने तेजस्वी झाली.
क्रीडां चकार हर्षेण सर्वं मत्वेति नश्वरम् । तौ दम्पती च क्रीडन्तौ निमग्नौ सुखसागरे
सर्व काही क्षणभंगुर आहे असे समजून तिने आनंदाने खेळ केला; आणि दोघे पती-पत्नी खेळता खेळता सुखाच्या सागरात बुडाले.
पुलकाञ्चितसर्वाङ्गौ मूर्च्छितौ निर्जने मुने । अङ्गप्रत्यङ्गसंयुक्तौ सुप्रीतौ सुरतोत्सुको
त्यांच्या सर्व अंगावर रोमांच उभे राहिले, एकांतात दोघे बेशुद्ध झाले, अंगावर अंग ठेवून, अत्यंत संतुष्ट आणि प्रेमाच्या आसक्तीत मग्न झाले.
एकाङ्गौ च तथा तौ द्वौ चार्धनारीश्वरो यथा । प्राणेश्वरं च तुलसी मेने प्राणाधिकं परम्
दोघे एक शरीर झाले, जणू अर्धनारीश्वरच; आणि तुलसीने आपल्या पतीला प्राणाहूनही अधिक प्रिय मानले.
प्राणाधिकां च तां मेने राजा प्राणेश्वरीं सतीम् । तौ स्थितौ सुखसुप्तौ च तन्द्रितौ सुन्दरौ समौ
राजानेही आपल्या पतिव्रता प्रियेचा प्राणाहून अधिक मान केला; दोघेही सुंदरपणे एकत्र, सुखाने झोपलेले आणि गुंगीत राहिले.