नारायणास्त्रं गान्धर्वं ब्रह्मास्त्रं गारुडं तथा । पर्जन्यास्त्रं पाशुपतं जृम्भणास्त्रं च पार्वतम्
ती नारायणास्त्र, गंधर्वास्त्र, ब्रह्मास्त्र, गरुडास्त्र, पर्जन्यास्त्र, पाशुपतास्त्र, जृंभणास्त्र आणि पार्वतीचे अस्त्र घेऊन आहे.
माहेश्वरास्त्रं वायव्यं दण्डं सम्मोहनं तथा । अव्यर्थमस्त्रकं दिव्यं दिव्यास्त्रशतकं परम्
ती माहेश्वर अस्त्र, वायव्य अस्त्र, दंड, सम्मोहन अस्त्र, कधीही न चुकणारे दिव्य अस्त्र आणि शंभर श्रेष्ठ दिव्य अस्त्रे हातात धरते.
आगत्य तत्र तस्थौ च योगिनीनां त्रिकोटिभिः । सार्धं च डाकिनीनां च विकटानां त्रिकोटिभिः
ती तिथे पोहोचली आणि तीस कोटी योगिनींसह, तसेच तीस कोटी भयंकर डाकिनींसह उभी राहिली.
भूतप्रेतपिशाचाश्च कूष्माण्डा ब्रह्मराक्षसाः । वेताला राक्षसाश्चैव यक्षाश्चैव तु किन्नराः
त्यांच्यासोबत भुते, प्रेत, पिशाच्च, कूष्मांड, ब्रह्मराक्षस, वेताळ, राक्षस, यक्ष आणि किन्नर देखील होते.
ताभिश्चैव सह स्कन्दः प्रणम्य चन्द्रशेखरम् । पितुः पार्श्वे सहायार्थं समुवास तदाज्ञया
त्यांच्यासोबत स्कंदाने चंद्रशेखराला वंदन केले आणि वडिलांच्या आज्ञेने त्यांना मदतीसाठी त्यांच्या बाजूला राहिला.
अथ दूते गते तत्र शङ्खचूडः प्रतापवान् । उवाच तुलसीं वार्तां गत्वाभ्यन्तरमेव च
मग दूत तिथे गेल्यावर, पराक्रमी शंखचूड आत गेला आणि तुळशीला घडामोडी सांगितल्या.
रणवार्तां च सा श्रुत्वा शुष्ककण्ठोष्ठतालुका । उवाच मधुरं साध्वी हृदयेन विदूयता
रणाची बातमी ऐकून तिचा घसा, ओठ आणि तालू कोरडे झाले; तरीही ती सती मधुर बोलली, जरी तिचे हृदय दु:खाने फाटले होते.
तुलस्युवाच हे प्राणबन्धो हे नाथ तिष्ठ मे वक्षसि क्षणम् । हे प्राणाधिष्ठातृदेव रक्ष मे जीवितं क्षणम्
तुळसी म्हणाली: हे प्राणप्रिय, हे नाथ, क्षणभर माझ्या छातीवर राहा; हे प्राणाधिष्ठान देवा, क्षणभर माझे प्राण वाचवा.
भुंक्ष्व जन्म समासाद्य यन्मे मनसि वाञ्छितम् । पश्यामि त्वां क्षणं किञ्चिल्लोचनाभ्यां च सादरम्
हे जन्म मिळाल्यावर, माझ्या मनात जे हवे होते ते तू उपभोग; मी तुला क्षणभर जरी का असेना, डोळ्यांनी प्रेमाने पाहू दे.
आन्दोलयन्ते प्राणा मे मनो दग्धं च सन्ततम् । दुःस्वप्नश्च मया दृष्टश्चाद्यैव चरमे निशि
माझे प्राण हलत आहेत, मन नेहमीच जळत आहे; आणि आजच शेवटच्या रात्री मी वाईट स्वप्न पाहिले.
तुलसीवचनं श्रुत्वा भुक्त्वा पीत्वा नृपेश्वर । उवाच वचनं प्राज्ञो हितं सत्यं यथोचितम्
तुळशीचे बोल ऐकून, खाऊन-पिऊन, तो बुद्धिमान राजा योग्य, सत्य आणि हितकारक असे शब्द बोलला.
शंखचूड उवाच कालेन योजितं सर्वं कर्मभोगनिबन्धनम् । शुभं हर्षः सुखं दुःखं भयं शोकश्च मङ्गलम्
शंखचूड म्हणाला: सर्व काही काळाच्या योगाने, कर्माच्या फळाने जोडलेले असते—शुभ, आनंद, सुख, दु:ख, भीती, शोक आणि मंगल.
काले भवन्ति वृक्षाश्च स्कन्धवन्तश्च कालतः । क्रमेण पुष्पवन्तश्च फलवन्तश्च कालतः
वेळ येताच झाडे उगवतात, मग त्यांना फांद्या फुटतात; हळूहळू त्यांना फुले येतात आणि योग्य वेळी फळेही लागतात.
तेषां फलानि पक्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । ते सर्वे फलिताः काले पातं यान्ति च कालतः
त्यांची फळे योग्य वेळी पिकतात आणि सर्व झाडे फळधारक झाल्यावर, ती सुद्धा आपापल्या वेळी खाली पडतात.
काले भवन्ति विश्वानि काले नश्यन्ति सुन्दरि । कालात्स्रष्टा च सृजति पाता पाति च कालतः
सर्व जगातील वस्तू वेळेप्रमाणे निर्माण होतात आणि वेळ आली की नाहीशा होतात, सुंदरिनी. वेळेच्या आधारेच सृष्टीकर्ता निर्माण करतो आणि पालनकर्ता पालन करतो.
संहर्ता संहरेत्काले क्रमेण सञ्चरन्ति ते । ब्रह्मविष्णुशिवादीनामीश्वरः प्रकृतिः परा
संहार करणारा सुद्धा योग्य वेळी संहार करतो; ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतर सर्व, ज्यांचा स्वामी ही परा प्रकृती आहे, ते सर्व एकामागोमाग एक कार्य करतात.
स्रष्टा पाता च संहर्ता स चात्मा कालनर्तकः । काले स एव प्रकृतिं स्वाभिन्नां स्वेच्छया प्रभुः
सृष्टीकर्ता, पालनकर्ता आणि संहारकर्ता — तोच हा काळाचा नर्तक आहे; वेळ आली की, तोच प्रभू आपल्या इच्छेने आपली अखंड प्रकृती प्रकट करतो.
निर्माय कृतवान्सर्वान्विश्वस्थांश्च चराचरान् । सर्वेशः सर्वरूपश्च सर्वात्मा परमेश्वरः
सर्व चराचर जीवांची निर्मिती करून, तोच सर्वांचा स्वामी, सर्व रूपांचा धारक, सर्वांचा आत्मा आणि परमेश्वर आहे.
जनं जनेन जनिता जनं पाति जनेन यः । जनं जनेन हरते तं देवं भज साम्प्रतम्
जो जीवांना जीवांतून उत्पन्न करतो, जीवांतूनच त्यांचे पालन करतो आणि जीवांतूनच त्यांना परत घेतो — त्या देवाची आता उपासना कर.
यस्याज्ञया वाति वातः शीघ्रगामी च साम्प्रतम् । यस्याज्ञया च तपनस्तपत्येव यथाक्षणम्
ज्याच्या आज्ञेने वारा सध्या वेगाने वाहतो, आणि ज्याच्या आज्ञेने सूर्य प्रत्येक क्षणी तापतो —
यथाक्षणं वर्षतीन्द्रो मृत्युश्चरति जन्तुषु । यथाक्षणं दहत्यग्निश्चन्द्रो भ्रमति शीतवान्
प्रत्येक क्षणी इंद्र पाऊस पाडतो, मृत्यू सर्व प्राण्यांमध्ये संचारतो, अग्नी जळतो आणि चंद्र शीतलतेने फिरतो.
मृत्योर्मृत्युं कालकालं यमस्य च यमं परम् । विभुं स्रष्टुश्च स्रष्टारं मातुश्च मातृकं भवे
तो मृत्यूचाही मृत्यू आहे, काळाचाही काळ आहे, यमाचा सुद्धा श्रेष्ठ स्वामी आहे; तोच प्रभू, सृष्टीकर्त्याचा सुद्धा सृष्टीकर्ता, आणि मातेची सुद्धा माता आहे, हे भव.
संहर्तारं च संहर्तुस्तं देवं शरणं व्रज । को वा बन्धुश्च केषां वा सर्वबन्धुं भज प्रिये
संहारकर्त्याचा सुद्धा संहार करणारा जो देव आहे, त्याच्या शरण जा; कोण कुणाचा खरा नातेवाईक? सर्वांचा नातेवाईक असलेल्या त्या प्रभूची उपासना कर, प्रिये.
अहं को वा च त्वं का वा विधिना योजितः पुरा । त्वया सार्धं कर्मणा च पुनस्तेन वियोजितः
मी कोण? तू कोण? आणि कोणत्या विधीने आपण पूर्वी एकत्र आलो? कर्मामुळे आपण एकत्र आलो आणि त्याच विधीने पुन्हा वेगळे झालो.
अज्ञानी कातरः शोके विपत्तौ न च पण्डितः । सुखे दुःखे भ्रमत्येव कालनेमिक्रमेण च
जो अज्ञान आहे, तो दुःखात आणि संकटात घाबरतो, तो खरा ज्ञानी नाही; सुखात आणि दुःखात तो काळाच्या चक्रानुसार भटकत राहतो.
नारायणं तं सर्वेशं कान्तं यास्यसि निश्चितम् । तपः कृतं यदर्थं च पुरा बदरिकाश्रमे
तू नक्कीच सर्वांचा स्वामी असलेल्या नारायणाकडे जाशील, प्रिय; ज्याच्यासाठी तू पूर्वी बदरिकाश्रमात तप केला होतास.
मया त्वं तपसा लब्धा ब्रह्मणस्तु वरेण च । हर्यर्थे यत्तव तपो हरिं प्राप्स्यसि कामिनि
तुला मी तपाने आणि ब्रह्मदेवाच्या वरामुळे मिळवले; हरीसाठी जे तप केलेस, त्यातून तू नक्कीच हरीला प्राप्त करशील, सुंदरिनी.
वृन्दावने च गोविन्दं गोलोके त्वं लभिष्यसि । अहं यास्यामि तल्लोकं तनुं त्यक्त्वा च दानवीम्
वृंदावनात तुला गोविंद मिळेल, आणि गोलोकातही त्याची प्राप्ती होईल; मी माझे दैत्यरूप सोडून त्या लोकात जाईन.
तत्र द्रक्ष्यसि मां त्वं च द्रक्ष्यामि त्वां च साम्प्रतम् । अगमं राधिकाशापाद्भारतं च सुदुर्लभम्
तेथे तू मला पाहशील आणि मीही तुला पाहीन; राधिकेच्या शापामुळे मी या अत्यंत दुर्मिळ भारतभूमीत आलो आहे.
पुनर्यास्यामि तत्रैव कः शोको मे शृणु प्रिये । त्वं च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
मी पुन्हा तिथेच जाईन — मग मला काय दुःख? ऐक प्रिये, तूही आपले शरीर सोडून दिव्य रूप धारण करशील.