सुखासने सुखासीनं विश्रान्तं चन्द्रशेखरम् । श्वेतचामरवातेन सेवितं विष्णुपार्षदैः
सुखद आसनावर बसलेला, विश्रांत झालेला चंद्रशेखर, विष्णूच्या पार्षदांनी पांढऱ्या चामरांनी सेवा करत होते.
पीयूषतुल्यमधुरं वचनं सुमनोहरम् । विष्णुरुवाच आगतोऽसि कथं चात्र वद कोपस्य कारणम्
त्याचे बोलणे अमृतासारखे गोड आणि मनाला मोहून टाकणारे होते. विष्णू म्हणाले, 'तू येथे कसा आलास? तुझ्या रागाचे कारण सांग.'
महादेव उवाच वृषध्वजं च मद्भक्तं मम प्राणाधिकं प्रियम् । सूर्यः शशाप इति मे प्रकोपस्य तु कारणम्
महादेव म्हणाले, 'वृषध्वज माझा भक्त, माझ्या प्राणाहूनही प्रिय, त्याला सूर्याने शाप दिला — हाच माझ्या रागाचा कारण आहे.'
पुत्रवत्सलशोकेन सूर्यं हन्तुं समुद्यतः । स ब्रह्माणं प्रपन्नश्च सूर्यश्च स विधिस्त्वयि
पुत्रासारख्या प्रिय व्यक्तीच्या वियोगाने दुःखी होऊन, सूर्याचा नाश करण्यासाठी तो उठला; त्याने ब्रह्माकडे आश्रय घेतला आणि सूर्याने तुझ्याकडे, हे विधाता.
त्वयि ये शरणापन्ना ध्यानेन वचसापि वा । निरापदो विशङ्कास्ते जरा मृत्युश्च तैर्जितः
जे तुझ्या ध्यानाने किंवा केवळ शब्दानेही आश्रय घेतात, त्यांना कोणतीही भीती किंवा संकट राहत नाही; वृद्धत्व आणि मृत्यू त्यांच्यावर विजय मिळवतात.
प्रत्यक्षं शरणापन्नास्तत्फलं किं वदामि भोः । हरिस्मृतिश्चाभयदा सर्वमङ्गलदा सदा
जे तुझ्या आश्रयाला येतात, त्यांना प्रत्यक्ष फळ मिळते, हे सांगण्याची गरजच नाही; हरिचे स्मरण नेहमीच निर्भयता आणि सर्व शुभ घडवते.
किं मे भक्तस्य भविता तन्मे ब्रूहि जगत्प्रभो । श्रीहतस्यास्य मूढस्य सूर्यशापेन हेतुना
माझ्या भक्ताचे पुढे काय होईल? हे जगाच्या प्रभो, मला सांग — सूर्याच्या शापामुळे ज्याची संपत्ती गेली आणि जो गोंधळलेला आहे.
विष्णुरुवाच कालोऽतियातो दैवेन युगानामेकविंशतिः । वैकुण्ठं घटिकार्धेन शीघ्रं गच्छ त्वमालयम्
विष्णू म्हणाले, 'दैवाने मोठा काळ — एकवीस युगं — उलटून गेला आहे; अर्ध्या क्षणात तू लवकर वैकुंठात, तुझ्या घरी परत जा.'
वृषध्वजो मृतः कालाद्दुर्निवार्यात्सुदारुणात् । रथध्वजश्च तत्पुत्रो मृतः सोऽपि श्रिया हतः
वृषध्वज काळाच्या अपरिहार्य आणि भीषण प्रवाहाने मरण पावला; त्याचा मुलगा रथध्वजही संपत्ती गमावून मरण पावला.
तत्पुत्रौ च महाभागौ धर्मध्वजकुशध्वजौ । हृतश्रियौ सूर्यशापात्स्मृतौ परमवैष्णवौ
त्याचे दोन तेजस्वी पुत्र धर्मध्वज आणि कुशध्वज, सूर्याच्या शापामुळे संपत्ती गमावले, पण ते दोघेही परमवैष्णव म्हणून ओळखले जातात.
राज्यभ्रष्टौ श्रिया भ्रष्टौ कमलातपसा रतौ । तयोश्च भार्ययोर्लक्ष्मीः कलया च भविष्यति
राज्यहीन आणि संपत्तीहीन, लक्ष्मी आणि कमळाच्या तपात मग्न; त्यांच्या पत्नींकडे लक्ष्मी अंशाने प्रकट होईल.
सम्पद्युक्तौ तदा तौ च नृपश्रेष्ठौ भविष्यतः । मृतस्ते सेवकः शम्भो गच्छ यूयं च गच्छत
तेव्हा दोघेही राजश्रेष्ठ पुन्हा संपन्न होतील; तुझा सेवक मरण पावला आहे, हे शंभो, तुम्ही सर्व परत जा.
इत्युक्त्वा च सलक्ष्मीकः सभातोऽभ्यन्तरंगतः । देवा जग्मुः सम्प्रहृष्टाः स्वाश्रमं परया मुदा । शिवश्च तपसे शीघ्रं परिपूर्णतमो ययौ
असं म्हणून लक्ष्मी आणि सभासदांसह तो आत गेला. देवता अत्यंत आनंदाने, हर्षाने आपल्या आश्रमात परतले. आणि शिवानेही मन पूर्ण समाधानी होऊन, लगेचच तपासाठी प्रस्थान केले.
महालक्षम्या वेदवतीरूपेण राजगृहे जन्मवर्णनम् श्रीनारायण उवाच लक्ष्मीं तौ च समाराध्य चोग्रेण तपसा मुने । वरमिष्टं च प्रत्येकं सम्प्रापतुरभीप्सितम्
श्रीनारायण म्हणाले — हे मुनी, त्या दोघांनी लक्ष्मीची कठोर तपाने उपासना केली आणि प्रत्येकाने आपल्या इच्छेप्रमाणे वर मिळवला.
महालक्ष्मीवरेणैव तौ पृथ्वीशौ बभूवतुः । पुण्यवन्तौ पुत्रवन्तौ धर्मध्वजकुशध्वजौ
महालक्ष्मीच्या वरामुळे ते दोघे पृथ्वीचे राजे झाले, पुण्यवान आणि पुत्रसंपन्न — धर्मध्वज आणि कुशध्वज.
कुशध्वजस्य पत्नी च देवी मालावती सती । सा सुषाव च कालेन कमलांशां सुतां सतीम्
कुशध्वजाची पत्नी, सती आणि देवी मालावती, योग्य वेळी कमळाच्या अंशाने उत्पन्न झालेली, सती आणि सद्गुणी अशी कन्या झाली.
सा च भूयिष्ठकालेन ज्ञानयुक्ता बभूव ह । कृत्वा वेदध्वनिं स्पष्टमुत्तस्थौ सूतिकागृहात्
काळानुसार ती कन्या ज्ञानाने युक्त झाली. तिने स्पष्ट वेदध्वनी केला आणि सुतिकागृहातून उठून बाहेर आली.
वेदध्वनिं सा चकार जातमात्रेण कन्यका । तस्मात्तां च वेदवतीं प्रवदन्ति मनीषिणः
ती कन्या जन्मताच वेदाचा ध्वनी करू लागली. म्हणून ज्ञानी लोक तिला वेदवती असे म्हणतात.
जातमात्रेण सुस्नाता जगाम तपसे वनम् । सर्वैर्निषिद्धा यत्नेन नारायणपरायणा
जन्मताच स्नान करून, सर्वांनी थांबवायचा प्रयत्न केला तरी, ती नारायणभक्तीने प्रेरित होऊन, तपासाठी वनात गेली.
एकमन्वन्तरं चैव पुष्करे च तपस्विनी । अत्युग्रां च तपस्यां च लीलया हि चकार सा
एक अख्खा मन्वंतर तिने पुष्करात सहजपणे अतिशय कठोर तप केला.
तथापि पुष्टा न क्लिष्टा नवयौवनसंयुता । सुश्राव सा च सहसा सुवाचमशरीरिणीम्
तरीही ती पुष्ट, दुःखरहित आणि तरुणपणाने युक्त राहिली. अचानक तिने शुभ आणि देहहीन असा आवाज ऐकला.
जन्मान्तरे च ते भर्ता भविष्यति हरिः स्वयम् । ब्रह्मादिभिर्दुराराध्यं पतिं लप्स्यसि सुन्दरि
"पुढील जन्मात तुझा पती स्वतः हरि असेल. सुंदरिये, ब्रह्मादिक देवांना जे अवघड आहे, असा पती तुला मिळेल."
इति श्रुत्वा च सा हृष्टा चकार ह पुनस्तपः । अतीव निर्जनस्थाने पर्वते गन्धमादने
हे ऐकून ती आनंदली आणि पुन्हा एकदा अत्यंत एकाकी अशा गंधमादन पर्वतावर तप करू लागली.
तत्रैव सुचिरं तप्त्वा विश्वस्य समुवास सा । ददर्श पुरतस्तत्र रावणं दुर्निवारणम्
तेथे तिने पुष्कळ काळ कठोर तप करून, जगात वावरली. तिथेच तिच्यासमोर रोखता न येणारा रावण उभा राहिला.
दृष्ट्वा सातिथिभक्त्या च पाद्यं तस्मै ददौ किल । सुस्वादुभूतं च फलं जलं चापि सुशीतलम्
तिला पाहून, पाहुणचार म्हणून तिने त्याला पाय धुण्यासाठी पाणी, स्वादिष्ट फळ आणि थंडगार पाणी दिले.
तच्च भुक्त्वा स पापिष्ठश्चोवास तत्समीपतः । चकार प्रश्नमिति तां का त्वं कल्याणि वर्तसे
ते सर्व खाऊन तो पापी तिच्या जवळ थांबला आणि विचारू लागला — "कल्याणी, तू कोण आहेस आणि इथे का आहेस?"
तां दृष्ट्वा स वरारोहां पीनश्रोणिपयोधराम् । शरत्पद्मोत्सवास्यां च सस्मितां सुदतीं सतीम्
तिच्या सुंदर बांध्याकडे, भरदार कंबर आणि वक्षस्थळाकडे, शरद ऋतूतील कमळासारख्या तेजस्वी मुखाकडे, हसऱ्या आणि सुंदर दातांकडे पाहून —
मूर्च्छामवाप कृपणः कामबाणप्रपीडितः । स करेण समाकृष्य शृङ्गारं कर्तुमुद्यतः
कामबाणांनी व्याकुळ झालेला तो दीन रावण बेशुद्ध पडला. त्याने तिचा हात पकडून, तिच्याशी कुटील वर्तन करण्याचा प्रयत्न केला.
सती चुकोप दृष्ट्वा तं स्तम्भितं च चकार ह । स जडो हस्तपादैश्च किञ्चिद्वक्तुं न च क्षमः
सतीने हे पाहून रागाने त्याला स्थिर केले. तो जड झाला, हातपाय हलवू शकला नाही, आणि काही बोलूही शकला नाही.
तुष्टाव मनसा देवीं प्रययौ पद्मलोचनाम् । सा तुष्टा तस्य स्तवनं सुकृतं च चकार ह
त्याने मनाने देवीची स्तुती केली आणि पद्मलोचनाकडे गेला. ती त्याच्या स्तवनावर प्रसन्न झाली आणि त्याला पुण्य दिले.