गोष्ठं तडागं निष्कृष्य मार्गे सस्यं ददाति यः । स तिष्ठत्यसिपत्रे च यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो गोठा किंवा तलाव साफ करून रस्त्यावर पिकं देतो, तो चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत असिपत्र नावाच्या नरकात राहतो.
पञ्चपिण्डाननुद्धृत्य परकूपे च स्नाति यः । प्राप्नोति नरकं चैव स्नानं निष्फलमेव च
जो पाच पिंड न देता दुसऱ्याच्या विहिरीत स्नान करतो, तो नरकात जातो आणि त्याचं स्नान व्यर्थ ठरतं.
कामी भूमौ च रहसि वीर्यत्यागं करोति यः । भूमिरेणुप्रमाणं च वर्षं तिष्ठति रौरवे
जो कामापायी जमिनीवर लपून वीर्य सोडतो, तो जमिनीवरील प्रत्येक रेणूइतक्या वर्षे रौरव नरकात राहतो.
अम्बुवाच्यां भूकरणं यः करोति च मानवः । स याति कृमिदंशं च स्थितिस्तत्र चतुर्युगम्
जो माणूस पाण्याच्या साठ्यासाठी जमीन बनवतो, तो किडे-माशांनी भरलेल्या नरकात जातो आणि तिथे चार युगं राहतो.
परकीये लुप्तकूपे कूपं मूढः करोति यः । पुष्करिण्यां च लुप्तायां पुष्करिणीं ददाति यः
जो मूर्ख दुसऱ्याच्या टाकलेल्या विहिरीत पुन्हा विहीर खणतो किंवा जिथे तळेच नाही तिथे तळे दान करतो,
सर्वं फलं परस्यैव तप्तकुण्डं व्रजेच्च सः । तत्र तिष्ठति सन्तप्तो यावदिन्द्राश्चतुर्दश
त्याचं सगळं पुण्य दुसऱ्यालाच मिळतं; तो तापलेल्या खड्ड्यात जातो आणि चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत तिथे दुःख भोगतो.
परकीये तडागे च पङ्कमुद्धृत्य चोन्मृजेत् । रेणुप्रमाणवर्षं च ब्रह्मलोके वसेन्नरः
जो दुसऱ्याच्या तळ्यातील चिखल काढून ते स्वच्छ करतो, तो जसा रेणू तितके वर्ष ब्रह्मलोकात राहतो.
पिण्डं पित्रे भूमिभर्तुर्न प्रदाय च मानवः । श्राद्धं करोति यो मूढो नरकं याति निश्चितम्
जो माणूस जमीनदाराला अन्न न देता वडिलांचं श्राद्ध करतो, तो मूर्ख नक्की नरकात जातो.
भूमौ दीपं योऽर्पयति स चान्धः सप्तजन्मसु । भूमौ शङ्खं च संस्थाप्य कुष्ठं जन्मान्तरे लभेत्
जो माणूस जमिनीवर दिवा ठेवतो, तो सात जन्म अंध होतो; आणि जमिनीवर शंख ठेवला तर पुढच्या जन्मात कुष्ठरोग मिळतो.
मुक्तां माणिक्यहीरौ च सुवर्णं च मणिं तथा । पञ्च संस्थापयेद्भूमौ स चान्धः सप्तजन्मसु
जो मोती, माणिक, हिरा, सोने किंवा रत्न जमिनीवर ठेवतो, तो सात जन्म अंध राहतो.
शिवलिङ्गं शिवामर्चां यश्चार्पयति भूतले । शतमन्वन्तरं यावत्कृमिभक्षः स तिष्ठति
जो शिवलिंग किंवा शिवाची मूर्ती जमिनीवर ठेवतो, तो शंभर मन्वंतरांपर्यंत किड्यांना खायला मिळतो.
शङ्खं यन्त्रं शिलातोयं पुष्पं च तुलसीदलम् । यश्चार्पयति भूमौ च स तिष्ठेन्नरके ध्रुवम्
जो शंख, यंत्र, दगड, पाणी, फुलं किंवा तुळशीची पानं जमिनीवर ठेवतो, तो नक्की नरकात राहतो.
जपमालां पुष्पमालां कर्पूरं रोचनं तथा । यो मूढश्चार्पयेद्भूमौ स याति नरकं ध्रुवम्
जो मूर्ख जपमाळ, फुलांची माळ, कापूर किंवा हळद जमिनीवर ठेवतो, तो नक्की नरकात जातो.
भूमौ चन्दनकाष्ठं च रुद्राक्षं कुशमूलकम् । संस्थाप्य भूमौ नरके वसेन्मन्वन्तरावधि
जो चंदनाचं लाकूड, रुद्राक्ष किंवा कुशाचं मूळ जमिनीवर ठेवतो, तो मन्वंतराच्या शेवटपर्यंत नरकात राहतो.
पुस्तकं यज्ञसूत्रं च भूमौ संस्थापयेन्नरः । न भवेद्विप्रयोनौ च तस्य जन्मान्तरे जनिः
जो माणूस पुस्तक किंवा यज्ञसूत्र जमिनीवर ठेवतो, त्याचा पुढच्या जन्मात ब्राह्मण घरात जन्म होत नाही.
ब्रह्महत्यासमं पापमिह वै लभते ध्रुवम् । ग्रन्धियुक्तं यज्ञसूत्रं पूज्यं च सर्ववर्णकैः
गाठी असलेलं यज्ञसूत्र, जे सर्व जातींनी पूजावं असं आहे, ते जमिनीवर ठेवणाऱ्याला ब्रह्महत्या इतकं पाप नक्की मिळतं.
यज्ञं कृत्वा तु यो भूमिं क्षीरेण न हि सिञ्चति । स याति तप्तभूमिं च सन्तप्तः सप्तजन्मसु
जो यज्ञ करूनही जमिनीवर दूध शिंपत नाही, तो सात जन्म तापलेल्या जमिनीत दुःख भोगतो.
भूकम्पे ग्रहणे यो हि करोति खननं भुवः । जन्मान्तरे महापापो ह्यङ्गहीनो भवेद् ध्रुवम्
जो भूकंप किंवा ग्रहणाच्या वेळी जमीन खणतो, तो मोठा पापी होतो आणि पुढच्या जन्मात अपंग जन्म घेतो.
भवनं यत्र सर्वेषां भूमिस्तेन प्रकीर्तिता । काश्यपी कश्यपस्येयमचला स्थिररूपतः
सर्वांचं घर जिथे आहे, तिलाच पृथ्वी म्हणतात; ही कश्यपाची कन्या कश्यपी आहे, स्थिर आणि अढळ स्वरूपाची.
विश्वम्भरा धारणाच्चानन्तानन्तस्वरूपतः । पृथिवी पृथुकन्यात्वाद्विस्तृतत्वान्महामुने
ती सर्वांना धरून ठेवते म्हणून तिला विश्वंभरा म्हणतात, अनंत रूपांची म्हणून अनंता, आणि विस्ताराने मोठी म्हणून पृथ्वी म्हणतात, हे महर्षे.
गङ्गोपाख्यानवर्णनम् नारद उवाच
गंगेची कथा
भारते भारतीशापात्सा जगाम सुरेश्वरी
नारद म्हणाले: भारतीच्या शापामुळे ती सुरांची देवी भारतात आली.
कथं कुत्र युगे केन प्रार्थिता प्रेरिता पुरा
ती कधी, कुठे, कोणत्या युगात, आणि कोणाच्या प्रेरणेने किंवा प्रार्थनेने पूर्वी आवाहन केली गेली होती?
श्रीनारायण उवाच तस्य भार्या च वैदर्भी शैब्या च द्वे मनोहरे
श्री नारायण म्हणाले: त्याच्या दोन सुंदर पत्नी होत्या—वैदर्भी आणि शैब्या.
तत्पत्न्यामेकपुत्रश्च बभूव सुमनोहरः
त्याच्या एका पत्नीपासून एक अत्यंत देखणा मुलगा झाला.
अन्या चाऽऽराधयामास शंकरं पुत्र कामुकी
दुसरी पत्नी, मुलासाठी इच्छुक होती, तिने शंकराची उपासना केली.
गते शताब्दे पूर्णे च मांसपिंडं सुषाव सा
शंभर वर्षे पूर्ण झाल्यावर तिने मांसाचा एक गोळा जन्माला घातला.
शंभुर्ब्राह्मणरूपेण तत्समीपं जगाम ह
शंभू ब्राह्मणाच्या रूपात तिच्या जवळ गेला.
सर्वे बभूवुः पुत्राश्च महाबलपराक्रमाः
ते सर्व पुत्र झाले, बलवान आणि पराक्रमी.
कपिलस्य मुनेः शापाद्बभूवुर्भस्मसाच्च ते 9.11.
कपिल ऋषींच्या शापामुळे ते सर्व राख झाले.