पृथिव्युपाख्याने नरकफलप्राप्तिवर्णनम् नारद उवाच भूमिदानकृतं पुण्यं पापं तद्धरणेन च । परभूहरणात्पापं परकूपे खनने तथा
नारद म्हणाले: भूमिदानाने मिळणारं पुण्य आणि ती जमीन परत घेतल्याने होणारं पाप, दुसऱ्याची जमीन बळकावल्याने होणारं पाप आणि दुसऱ्याच्या विहिरीत विहीर खणल्याने होणारं पाप यांचं वर्णन.
अम्बुवाच्यां भूखनने वीर्यस्य त्याग एव च । दीपादिस्थापनात्पापं श्रोतुमिच्छामि यत्नतः
पाण्याच्या साठ्यासाठी जमीन खणल्याने, जमिनीवर वीर्य सोडल्याने, किंवा दिवा वगैरे ठेवल्याने जे पाप मिळतं, ते मी काळजीपूर्वक ऐकू इच्छितो.
अन्यद्वा पृथिवीजन्यं पापं यत्पृच्छते परम् । यदस्ति तत्प्रतीकारं वद वेदविदांवर
पृथ्वीशी संबंधित इतर कोणतंही पाप, किंवा जे काही विचारलं जातंय, त्यावर उपाय असेल तर, हे वेद जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, ते मला सांग.
श्रीनारायण उवाच वितस्तिमात्रभूमिं च यो ददाति च भारते । सन्ध्यापूताय विप्राय स याति शिवमन्दिरम्
श्री नारायण म्हणाले: जो कोणी भारतात एक विटी एवढी जमीन संध्याकाळी शुद्ध झालेल्या ब्राह्मणाला देतो, तो शिवाच्या मंदिरात पोहोचतो.
भूमिं च सर्वसस्याढ्यां ब्राह्मणाय ददाति च । भूमिरेणुप्रमाणाब्दमन्ते विष्णुपदे स्थितिः
जो कोणी सर्व प्रकारच्या पिकांनी समृद्ध अशी जमीन ब्राह्मणाला देतो, त्या जमिनीवर जितक्या रेणू आहेत, तितक्या वर्षे तो विष्णूच्या पायाशी राहतो.
ग्रामं भूमिं च धान्यं च ब्राह्मणाय ददाति यः । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तौ चोभौ देवीपुरःस्थितौ
जो कोणी एखाद्या ब्राह्मणाला गाव, जमीन आणि धान्य देतो, ते दोघेही सर्व पापांपासून मुक्त होतात आणि देवीसमोर उभे राहतात.
भूमिदानं च तत्काले यः साधुश्चानुमोदते । स च प्रयाति वैकुण्ठे मित्रगोत्रसमन्वितः
भूमिदानाच्या वेळी जो सज्जन मनाने त्यास मान्यता देतो, तोही आपल्या मित्र-नातेवाईकांसह वैकुंठात जातो.
स्वदत्तां परदत्तां वा ब्रह्मवृत्तिं हरेत्तु यः । स तिष्ठति कालसूत्रे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
स्वतःने किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन किंवा ब्राह्मणांची उपजीविका जो हिरावून घेतो, तो चंद्र-सूर्य अस्तित्वात असतील तोपर्यंत काळाच्या दोऱ्याने बांधलेला राहतो.
तत्युत्रपौत्रप्रभृतिर्भूमिहीनः श्रिया हतः । पुत्रहीनो दरिद्रश्च घोरं याति च रौरवम्
त्याची मुले, नातवंडे आणि पुढची पिढी जमिनीपासून वंचित राहतात आणि त्यांचं भाग्य नष्ट होतं; पुत्रहीन, गरीब होऊन तो भयंकर रौरव नरकात जातो.
गवां मार्गं विनिष्कृष्य यश्च सस्यं ददाति च । दिव्यं वर्षशतं चैव कुम्भीपाके च तिष्ठति
जो गायींच्या वाटेवरून पिकं काढतो आणि देतो, तो दिव्य शंभर वर्षे कुंभिपाक नरकात राहतो.
गोष्ठं तडागं निष्कृष्य मार्गे सस्यं ददाति यः । स तिष्ठत्यसिपत्रे च यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो गोठा किंवा तलाव साफ करून रस्त्यावर पिकं देतो, तो चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत असिपत्र नावाच्या नरकात राहतो.
पञ्चपिण्डाननुद्धृत्य परकूपे च स्नाति यः । प्राप्नोति नरकं चैव स्नानं निष्फलमेव च
जो पाच पिंड न देता दुसऱ्याच्या विहिरीत स्नान करतो, तो नरकात जातो आणि त्याचं स्नान व्यर्थ ठरतं.
कामी भूमौ च रहसि वीर्यत्यागं करोति यः । भूमिरेणुप्रमाणं च वर्षं तिष्ठति रौरवे
जो कामापायी जमिनीवर लपून वीर्य सोडतो, तो जमिनीवरील प्रत्येक रेणूइतक्या वर्षे रौरव नरकात राहतो.
अम्बुवाच्यां भूकरणं यः करोति च मानवः । स याति कृमिदंशं च स्थितिस्तत्र चतुर्युगम्
जो माणूस पाण्याच्या साठ्यासाठी जमीन बनवतो, तो किडे-माशांनी भरलेल्या नरकात जातो आणि तिथे चार युगं राहतो.
परकीये लुप्तकूपे कूपं मूढः करोति यः । पुष्करिण्यां च लुप्तायां पुष्करिणीं ददाति यः
जो मूर्ख दुसऱ्याच्या टाकलेल्या विहिरीत पुन्हा विहीर खणतो किंवा जिथे तळेच नाही तिथे तळे दान करतो,
सर्वं फलं परस्यैव तप्तकुण्डं व्रजेच्च सः । तत्र तिष्ठति सन्तप्तो यावदिन्द्राश्चतुर्दश
त्याचं सगळं पुण्य दुसऱ्यालाच मिळतं; तो तापलेल्या खड्ड्यात जातो आणि चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत तिथे दुःख भोगतो.
परकीये तडागे च पङ्कमुद्धृत्य चोन्मृजेत् । रेणुप्रमाणवर्षं च ब्रह्मलोके वसेन्नरः
जो दुसऱ्याच्या तळ्यातील चिखल काढून ते स्वच्छ करतो, तो जसा रेणू तितके वर्ष ब्रह्मलोकात राहतो.
पिण्डं पित्रे भूमिभर्तुर्न प्रदाय च मानवः । श्राद्धं करोति यो मूढो नरकं याति निश्चितम्
जो माणूस जमीनदाराला अन्न न देता वडिलांचं श्राद्ध करतो, तो मूर्ख नक्की नरकात जातो.
भूमौ दीपं योऽर्पयति स चान्धः सप्तजन्मसु । भूमौ शङ्खं च संस्थाप्य कुष्ठं जन्मान्तरे लभेत्
जो माणूस जमिनीवर दिवा ठेवतो, तो सात जन्म अंध होतो; आणि जमिनीवर शंख ठेवला तर पुढच्या जन्मात कुष्ठरोग मिळतो.
मुक्तां माणिक्यहीरौ च सुवर्णं च मणिं तथा । पञ्च संस्थापयेद्भूमौ स चान्धः सप्तजन्मसु
जो मोती, माणिक, हिरा, सोने किंवा रत्न जमिनीवर ठेवतो, तो सात जन्म अंध राहतो.
शिवलिङ्गं शिवामर्चां यश्चार्पयति भूतले । शतमन्वन्तरं यावत्कृमिभक्षः स तिष्ठति
जो शिवलिंग किंवा शिवाची मूर्ती जमिनीवर ठेवतो, तो शंभर मन्वंतरांपर्यंत किड्यांना खायला मिळतो.
शङ्खं यन्त्रं शिलातोयं पुष्पं च तुलसीदलम् । यश्चार्पयति भूमौ च स तिष्ठेन्नरके ध्रुवम्
जो शंख, यंत्र, दगड, पाणी, फुलं किंवा तुळशीची पानं जमिनीवर ठेवतो, तो नक्की नरकात राहतो.
जपमालां पुष्पमालां कर्पूरं रोचनं तथा । यो मूढश्चार्पयेद्भूमौ स याति नरकं ध्रुवम्
जो मूर्ख जपमाळ, फुलांची माळ, कापूर किंवा हळद जमिनीवर ठेवतो, तो नक्की नरकात जातो.
भूमौ चन्दनकाष्ठं च रुद्राक्षं कुशमूलकम् । संस्थाप्य भूमौ नरके वसेन्मन्वन्तरावधि
जो चंदनाचं लाकूड, रुद्राक्ष किंवा कुशाचं मूळ जमिनीवर ठेवतो, तो मन्वंतराच्या शेवटपर्यंत नरकात राहतो.
पुस्तकं यज्ञसूत्रं च भूमौ संस्थापयेन्नरः । न भवेद्विप्रयोनौ च तस्य जन्मान्तरे जनिः
जो माणूस पुस्तक किंवा यज्ञसूत्र जमिनीवर ठेवतो, त्याचा पुढच्या जन्मात ब्राह्मण घरात जन्म होत नाही.
ब्रह्महत्यासमं पापमिह वै लभते ध्रुवम् । ग्रन्धियुक्तं यज्ञसूत्रं पूज्यं च सर्ववर्णकैः
गाठी असलेलं यज्ञसूत्र, जे सर्व जातींनी पूजावं असं आहे, ते जमिनीवर ठेवणाऱ्याला ब्रह्महत्या इतकं पाप नक्की मिळतं.
यज्ञं कृत्वा तु यो भूमिं क्षीरेण न हि सिञ्चति । स याति तप्तभूमिं च सन्तप्तः सप्तजन्मसु
जो यज्ञ करूनही जमिनीवर दूध शिंपत नाही, तो सात जन्म तापलेल्या जमिनीत दुःख भोगतो.
भूकम्पे ग्रहणे यो हि करोति खननं भुवः । जन्मान्तरे महापापो ह्यङ्गहीनो भवेद् ध्रुवम्
जो भूकंप किंवा ग्रहणाच्या वेळी जमीन खणतो, तो मोठा पापी होतो आणि पुढच्या जन्मात अपंग जन्म घेतो.
भवनं यत्र सर्वेषां भूमिस्तेन प्रकीर्तिता । काश्यपी कश्यपस्येयमचला स्थिररूपतः
सर्वांचं घर जिथे आहे, तिलाच पृथ्वी म्हणतात; ही कश्यपाची कन्या कश्यपी आहे, स्थिर आणि अढळ स्वरूपाची.
विश्वम्भरा धारणाच्चानन्तानन्तस्वरूपतः । पृथिवी पृथुकन्यात्वाद्विस्तृतत्वान्महामुने
ती सर्वांना धरून ठेवते म्हणून तिला विश्वंभरा म्हणतात, अनंत रूपांची म्हणून अनंता, आणि विस्ताराने मोठी म्हणून पृथ्वी म्हणतात, हे महर्षे.