कृष्णवक्षःस्थलस्थानं पत्नीत्वे प्राप सेवया । तपश्चकार सा पूर्वं शतशृङ्गे च पर्वते
तिने आपल्या सेवेमुळे कृष्णाच्या छातीवर पत्नीपद मिळवले; पूर्वी तिने शतशृंग पर्वतावर कठोर तप केले.
दिव्यवर्षसहस्रं च पतिं प्राप्त्यर्थमेव च । जाते शक्तिप्रसादे तु दृष्ट्वा चन्द्रकलोपमाम्
दिव्य हजार वर्षे तिने पती मिळवण्यासाठी तप केले; शक्ती प्रसन्न झाल्यावर, तिला चंद्रकलासारखी तेजस्वी पाहून प्रसाद दिला.
कृष्णो वक्षःस्थले कृत्वा रुरोद कृपया विभुः । वरं तस्यै ददौ सारं सर्वेषामपि दुर्लभम्
कृष्णाने तिला आपल्या छातीवर घेऊन करुणेने अश्रू ढाळले; त्याने तिला असा वर दिला, जो सर्वांनाही दुर्लभ आहे.
मम वक्षःस्थले तिष्ठ मम भक्ता च शाश्वती । सौभाग्येन च मानेन प्रेम्णाथो गौरवेण च
माझ्या छातीवर वास कर, माझी शाश्वत भक्ती कर, सौभाग्य, मान, प्रेम आणि गौरवाने युक्त राहा.
त्वं मे श्रेष्ठा च ज्येष्ठा च प्रेयसी सर्वयोषिताम् । वरिष्ठा च गरिष्ठा च संस्तुता पूजिता मया
तू सर्व स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ आणि ज्येष्ठ आहेस, माझ्या मनाला सर्वांत प्रिय आहेस, सर्वांत उत्तम आणि मान्य आहेस, मी तुला नेहमी गौरविले आणि पूजिले आहे.
सततं तव साध्योऽहं वश्यश्च प्राणवल्लभे । इत्युक्त्वा च जगन्नाथश्चकार ललनां ततः
प्राणप्रियेस, मी नेहमी तुझ्या साधनेस पात्र आहे आणि तुझ्या अधीन आहे. असं म्हणून जगन्नाथाने त्या स्त्रीची निर्मिती केली.
सपत्नीरहितां तां च चकार प्राणवल्लभाम् । अन्या या याश्च ता देव्यः पूजिताः शक्तिसेवया
त्याने तिला, जी त्याच्या प्राणांची प्रिय होती, सवतांपासून मुक्त केले; आणि इतर ज्या ज्या देव्या शक्तीची सेवा करून पूजल्या गेल्या—
तपस्तु यादृशं यासां तादृक्तादृक्फलं मुने । दिव्यवर्षसहस्रं च तपस्तप्त्वा हिमाचले
मुनिवर, ज्यांनी जसं तप केलं, तसंच त्यांना फळ मिळालं; हिमालयावर हजार दिव्य वर्षं तप करून—
दुर्गा च तत्पदं ध्यात्वा सर्वपूज्या बभूव ह । सरस्वती तपस्तप्त्वा पर्वते गन्धमादने
दुर्गा त्या परमपदाचा ध्यान करत सर्वांच्या पूजेची पात्र झाली; सरस्वतीने गंधमादन पर्वतावर तप करून—
लक्षवर्षं च दिव्यं च सर्ववन्द्या बभूव सा । लक्ष्मीर्युगशतं दिव्यं तपस्तप्त्वा च पुष्करे
तिने लक्ष दिव्य वर्षं तप केलं आणि सर्वांची वंदनीय झाली; लक्ष्मीने पुष्कर क्षेत्री शंभर युगं तप करून—
सर्वसम्पत्प्रदात्री च जाता देवीनिषेवणात् । सावित्री मलये तप्त्वा पूज्या वन्द्या बभूव सा
देवीची सेवा केल्याने ती सर्व संपत्ती देणारी झाली; सावित्रीने मलय पर्वतावर तप करून पूज्य आणि वंदनीय झाली.
षष्टिवर्षसहस्रं च दिव्यं ध्यात्वा च तत्पदम् । शतमन्वन्तरं तप्तं शङ्करेण पुरा विभो
सहाशे दिव्य वर्षं त्या परमपदाचा ध्यान करून ती तशी झाली; पूर्वी शंकराने शंभर मन्वंतरं तप केलं, हे विभो.
शतमन्वन्तरं चेदं ब्रह्मा शक्तिं जजाप ह । शतमन्वन्तरं विष्णुस्तप्त्वा पाता बभूव ह
शंभर मन्वंतरं ब्रह्मानेही शक्तीचा जप केला; विष्णूने शंभर मन्वंतरं तप करून ते परमपद मिळवलं.
दशमन्वन्तरं तप्त्वा श्रीकृष्णः परमं तपः । गोलोकं प्राप्तवान्दिव्यं मोदतेऽद्यापि यत्र हि
श्रीकृष्णाने दहा मन्वंतरं श्रेष्ठ तप करून दिव्य गोलोक प्राप्त केला, जिथे तो आजही आनंदाने वास करतो.
दशमन्वन्तरं धर्मस्तप्त्वा वै भक्तिसंयुतः । सर्वप्राणः सर्वपूज्यः सर्वाधारो बभूव सः
धर्माने भक्तीपूर्वक दहा मन्वंतरं तप करून सर्वांचा प्राण, सर्वांचा पूज्य आणि सर्वांचा आधार झाला.
एवं देव्याश्च तपसा सर्वे देवाश्च पूजिताः । मुनयो मनवो भूपा ब्राह्मणाश्चैव पूजिताः
अशा प्रकारे देवीच्या तपामुळे सर्व देव पूजले गेले; मुनी, मनु, राजे आणि ब्राह्मणही सन्मानित झाले.
एवं ते कथितं सर्वं पुराणं सयथागमम् । गुरुवक्त्राद्यथा ज्ञातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
असं मी तुला सर्व पुराण, प्रमाणानुसार आणि गुरूच्या वचनाप्रमाणे सांगितलं; आता तुला अजून काय ऐकायचं आहे?
भूमिस्तोत्रवर्णनम् नारद उवाच देव्या निमेषमात्रेण ब्रह्मणः पात एव च । तस्य पातः प्राकृतिकः प्रलयः परिकीर्तितः
भूधर स्तोत्राचे वर्णन
प्रलये प्राकृते चोक्ता तत्रादृष्टा वसुन्धरा । जलप्लुतानि विश्वानि सर्वे लीनाः परात्मनि
नारद म्हणाला: देवीच्या एका डोळ्याच्या पापण्येत ब्रह्मा आणि सृष्टीचा नाश झाला; तो नाश म्हणजेच प्राकृत प्रलय म्हणतात.
वसुन्धरा तिरोभूता कुत्र वा सा च तिष्ठति । सृष्टेर्विधानसमये साविर्भूता कथं पुनः
त्या प्राकृत प्रलयात, मुनिवर, पृथ्वी कुठेच दिसली नाही; सर्व जग जलाने व्यापून, परब्रह्मात विलीन झाले.
कथं बभूव सा धन्या मान्या सर्वाश्रया जया । तस्याश्च जन्मकथनं वद मङ्गलकारणम्
पृथ्वी अदृश्य झाली—ती कुठे राहिली? सृष्टीच्या वेळी ती पुन्हा कशी प्रकट झाली?
श्रीनारायण उवाच सर्वादिसृष्टौ सर्वेषां जन्म देव्या इति श्रुतिः । आविर्भावस्तिरोभावः सर्वेषु प्रलयेषु च
श्रीनारायण म्हणाले: सर्व सृष्टीच्या आरंभी सर्वांचा जन्म देवीपासूनच झाला, असं श्रुती सांगते; सर्व प्रलयात प्रकट होणं आणि अदृश्य होणं हे सर्वांमध्ये आहे.
श्रूयतां वसुधाजन्म सर्वमङ्गलकारणम् । विघ्ननिघ्नकरं पापनाशनं पुण्यवर्धनम्
श्री नारायण म्हणाले: सर्व सृष्टीच्या आरंभी, सर्वांचा जन्म देवीपासूनच होतो, असे शास्त्र सांगते. तिच्या प्रकटतेमुळे सर्व मंगल घडते, विघ्न दूर होतात, पापांचा नाश होतो आणि पुण्य वाढते.
अहो केचिद्वदन्तीति मधुकैटभमेदसा । बभूव वसुधा धन्या तद्विरुद्धमतः शृणु
काही लोक म्हणतात की मधु आणि कैटभ यांच्या मेदापासून ही पवित्र पृथ्वी निर्माण झाली; पण या मताविरुद्धचे खरे सांगतो, ते ऐक.
ऊचतुस्तौ पुरा विष्णुं तुष्टौ युद्धेन तेजसा । आवां वध्यौ न यत्रोर्वी पाथसा संवृतेति च
पूर्वी त्या दोघांनी आपल्या युद्धातील तेजामुळे विष्णूला सांगितले: 'आम्ही फक्त तिथेच मारले जाऊ शकतो जिथे पृथ्वी पाण्याखाली नाही.'
तयोर्जीवनकाले न प्रत्यक्षा साभवत्स्फुटम् । ततो बभूव मेदश्च मरणानन्तरं तयोः
त्या दोघे जिवंत असताना पृथ्वी स्पष्टपणे दिसली नाही; त्यांच्या मृत्यूनंतरच मेद प्रकट झाला.
मेदिनीति च विख्यातेत्युक्तमेतन्मतं शृणु । जलधौता कृता पूर्वं वर्धिता मेदसा यतः
म्हणून तिला 'मेदिनि' असे नाव मिळाले; याचे कारण ऐक: पूर्वी ती पाण्याने धुतली गेली आणि त्या मेदामुळे वाढली.
कथयामि ते तज्जन्म सार्थकं सर्वमङ्गलम् । पुरा श्रुतं यच्छ्रुत्युक्तं धर्मवक्त्राच्च पुष्करे
मी तुला तिच्या जन्माची खरी आणि सर्व मंगल कथा सांगतो, जी पूर्वी पुष्कर क्षेत्रात धर्माच्या मुखातून आणि वेदांतून ऐकली आहे.
महाविराट्शरीरस्य जलस्थस्य चिरं स्फुटम् । मनो बभूव कालेन सर्वाङ्गव्यापकं ध्रुवम्
महाविराट पुरुष जो पाण्यात दीर्घकाळ पडला होता, त्याच्या सर्व अंगांत व्यापणारे, अचल असे मन कालांतराने उत्पन्न झाले.
तच्च प्रविष्टं सर्वेषां तल्लोम्नां विवरेषु च । कालेन महता पश्चाद् बभूव वसुधा मुने
ते मन सर्वांच्या अंगात, केसांच्या छिद्रांत प्रवेशले; आणि खूप काळानंतर, हे मुनी, पृथ्वी प्रकट झाली.