भगिनीगामिनः केचित्सपत्नीमातृगामिनः । भ्रातृजायागामिनश्च भविष्यन्ति कलौ युगे
कलियुगात काही जण आपल्या बहिणीकडे, काही जण सवतांच्या आईकडे, तर काही जण भावाच्या बायेकडे आकर्षित होतील.
अगम्यागमनं चैव करिष्यन्ति गृहे गृहे । मातृयोनिं परित्यज्य विहरिष्यन्ति सर्वतः
प्रत्येक घरात अशोभनीय संबंध होतील; आईच्या पोटी जन्म घेण्याचा विचार न करता लोक सर्वत्र भटकतील.
पत्नीनां निर्णयो नास्ति भर्तॄणां च कलौ युगे । प्रजानां चैव ग्रामाणां वस्तुनां च विशेषतः
कलियुगात बायका, नवरे, मुले, गावे आणि मालमत्ता यांबद्दल काहीच खात्री राहणार नाही.
अलीकवादिनः सर्वे सर्वे चौराश्च लम्पटाः । परस्परं हिंसकाश्च सर्वे च नरघातिनः
सर्वजण खोटं बोलणारे, चोर, लोभी आणि एकमेकांना दुखावणारे व माणसांचा वध करणारे असतील.
ब्रह्मक्षत्रविशां वंशा भविष्यन्ति च पापिनः । लाक्षा लोहरसानां च व्यापारं लवणस्य च
ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्या कुळांमध्येही पाप वाढेल; ते लाख, लोखंड आणि मीठ यांच्या व्यापारात पडतील.
वृषवाहा विप्रवंशाः शूद्राणां शवदाहिनः । शूद्रान्नभोजिनः सर्वे सर्वे च वृषलीरताः
ब्राह्मण बैल हाकतील, शूद्र मृतदेह वाहतील; सर्वजण शूद्रांच्या हातचे अन्न खातील आणि नीच स्त्रियांमध्ये रमतील.
पञ्चयज्ञविहीनाश्च कुहूरात्रौ च भोजिनः । यज्ञसूत्रविहीनाश्च संध्याशौचविहीनकाः
पाच यज्ञ सोडले जातील, अमंगल रात्री जेवण केले जाईल, यज्ञसूत्र नसेल आणि संध्या-शौच यांचा त्याग केला जाईल.
पुंश्चली वार्धुषाजीवा कुट्टनी च रजस्वला । विप्राणां रन्धनागारे भविष्यति च पाचिका
व्यभिचारिणी, न्हाव्याच्या बायका, दलाल बायका आणि ऋतुमती स्त्रिया ब्राह्मणांच्या स्वयंपाकघरात स्वयंपाक करतील.
अन्नानां नियमो नास्ति योनीनां च विशेषतः । आश्रमाणां जनानां च सर्वे म्लेच्छाः कलौ युगे
अन्नाचे, विशेषतः त्याच्या मूळाचे, कोणतेही बंधन राहणार नाही; आश्रमातील सर्व लोक कलियुगात म्लेच्छ होतील.
एवं कलौ सम्प्रवृत्ते सर्वं म्लेच्छमयं भवेत् । हस्तप्रमाणे वृक्षे च अङ्गुष्ठे चैव मानवे
कलियुगात सर्वत्र म्लेच्छपणा पसरलेला असेल; झाडे हाताने मोजली जातील आणि माणसे अंगठ्याने मोजली जातील.
विप्रस्य विष्णुयशसः पुत्रः कल्किर्भविष्यति । नारायणकलांशश्च भगवान् बलिनां वरः
विष्णूच्या कीर्तीच्या ब्राह्मणाचा पुत्र कल्की जन्माला येईल; तो नारायणाचा अंश आणि बलवानांचा श्रेष्ठ असेल.
दीर्घेण करवालेन दीर्घघोटकवाहनः । म्लेच्छशून्यां च पृथिवीं त्रिरात्रेण करिष्यति
लांब तलवार घेऊन आणि वेगवान घोड्यावर बसून, तो पृथ्वीला तीन रात्रीत म्लेच्छरहित करील.
निर्म्लेच्छां वसुधां कृत्वा चान्तर्धानं करिष्यति । अराजका च वसुधा दस्युग्रस्ता भविष्यति
पृथ्वी म्लेच्छरहित केल्यावर तो अदृश्य होईल; मग पृथ्वीवर राजा नसेल आणि ती चोरांच्या ताब्यात जाईल.
स्थूलाप्रमाणा षड्रात्रं वर्षधाराऽऽप्लुता मही । लोकशून्या वृक्षशून्या गृहशून्या भविष्यति
सहा रात्री पृथ्वीवर मुसळधार पाऊस पडेल आणि ती लोक, झाडे आणि घरे यांच्याशिवाय होईल.
ततश्च द्वादशादित्याः करिष्यन्त्युदयं मुने । प्राप्नोति शुष्कतां पृथ्वी समा तेषां च तेजसा
मग, हे मुनी, बारा सूर्य उगवतील; त्यांच्या तेजामुळे पृथ्वी कोरडी पडेल.
कलौ गते च दुर्धर्षे प्रवृत्ते च कृते युगे । तपःसत्त्वसमायुक्तो धर्मः पूर्णो भविष्यति
कलियुग संपल्यावर आणि कृतयुग सुरू झाल्यावर, तप आणि शुद्धतेने युक्त असा धर्म पूर्णपणे प्रस्थापित होईल.
तपस्विनश्च धर्मिष्ठा वेदज्ञा ब्राह्मणा भुवि । पतिव्रताश्च धर्मिष्ठा योषितश्च गृहे गृहे
पृथ्वीवर तपस्वी, धर्मनिष्ठ, वेदज्ञ ब्राह्मण आणि प्रत्येक घरात पतिव्रता, धर्मशील स्त्रिया असतील.
राजानः क्षत्रियाः सर्वे विप्रभक्ता मनस्विनः । प्रतापवन्तो धर्मिष्ठाः पुण्यकर्मरताः सदा
सर्व राजे आणि क्षत्रिय ब्राह्मणभक्त, बुध्दीमान, पराक्रमी, धर्मनिष्ठ आणि नेहमी पुण्यकर्मात रमणारे असतील.
वैश्या वाणिज्यनिरता विप्रभक्ताश्च धार्मिकाः । शूद्राश्च पुण्यशीलाश्च धर्मिष्ठा विप्रसेविनः
वैश्य लोक आपापल्या व्यवसायात मग्न असतात आणि ब्राह्मणांची भक्ती करतात; ते सर्व धर्मनिष्ठ असतात. शूद्र सुद्धा पुण्यशील आणि धर्मपालन करणारे, ब्राह्मणांची सेवा करणारे असतात.
विप्रक्षत्रविशां वंशा देवीभक्तिपरायणाः । देवीमन्त्ररताः सर्वे देवीध्यानपरायणाः
ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्या कुळांमध्ये देवीची भक्ती सर्वात मोठी असते; सगळे जण देवीच्या मंत्रात आणि तिच्या ध्यानात तल्लीन असतात.
श्रुतिस्मृतिपुराणज्ञाः पुमांस ऋतुगामिनः । लेशो नास्ति ह्यधर्मस्य पूर्णो धर्मः कृते युगे
लोक वेद, स्मृती आणि पुराणे जाणणारे असतात आणि योग्य ऋतूंचे पालन करतात; कृतयुगात अधर्माचा लवलेशही नसतो, धर्म पूर्णपणे वसलेला असतो.
धर्मस्त्रिपाच्च त्रेतायां द्विपाच्च द्वापरे ततः । कलौ वृत्ते चैकपाच्च सर्वलुप्तिस्ततः परम्
त्रेतायुगात धर्म तीन पायांवर उभा असतो, द्वापारयुगात दोन पायांवर आणि कलियुगात फक्त एका पायावर टिकून राहतो; त्यानंतर सर्व काही नाहीसे होते.
वाराः सप्त तथा विप्र तिथयः षोडश स्मृताः । तथा द्वादश मासाश्च ऋतवश्च षडेव च
हे ब्राह्मण, आठवड्याचे सात दिवस, सोळा तिथी, बारा महिने आणि सहा ऋतू असे सांगितले आहेत.
द्वौ पक्षौ चायने द्वे च चतुर्भिः प्रहरैर्दिनम् । चतुर्भिः प्रहरै रात्रिर्मासस्त्रिंशद्दिनैस्तथा
दोन पक्ष, दोन अयन, दिवसाचे चार प्रहर आणि रात्रीचेही चार प्रहर; महिन्यात तीस दिवस असतात.
वर्षं पञ्चविधं ज्ञेयं कालसंख्याविधिक्रमे । यथा चायान्ति यान्त्येव यथा युगचतुष्टयम्
वर्ष पाच प्रकारचे असते, काळाच्या मोजणीनुसार; जसे वर्षे येतात आणि जातात, तसेच चार युगेही येतात आणि जातात.
वर्षे पूर्णे नराणां च देवानां च दिवानिशम् । शतत्रये षष्ठ्यधिके नराणां च युगे गते
मानव आणि देव यांचे एक वर्ष पूर्ण झाले की, दिवस आणि रात्र संपतात; आणि जेव्हा तीनशे साठ वर्षे पूर्ण होतात, तेव्हा एक युग संपते.
देवानां च युगं ज्ञेयं कालसंख्याविदां मतम् । मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः
देवतांचे युग काळाच्या मोजणीनुसार ओळखावे; देवांसाठी एक मन्वंतर म्हणजे एकाहत्तर युगे असतात.
मन्वन्तरसमं ज्ञेयमायुष्यञ्च शचीपतेः । अष्टाविंशतिमे चेन्द्रे गते ब्रह्मदिवानिशम्
शचीपती इंद्राचे आयुष्य एक मन्वंतराएवढे असते; आणि आठविसावे इंद्र संपले की, ब्रह्मदेवाचा एक दिवस आणि रात्र पूर्ण होतात.
अष्टोत्तरशते वर्षे गते पातश्च ब्रह्मणः । प्रलयः प्राकृतो ज्ञेयस्तत्रादृष्टा वसुन्धरा
एकशे आठ वर्षे पूर्ण झाली की, ब्रह्मदेवाचा अस्त होतो; त्यानंतर नैसर्गिक प्रलय येतो आणि पृथ्वी दिसेनाशी होते.
जलप्लुतानि विश्वानि ब्रह्मविष्णुशिवादयः । ऋषयो ज्ञानिनः सर्वे लीनाः सत्ये चिदात्मनि
सर्व जग पाण्यात बुडते; ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर सर्व ऋषी, ज्ञानी हे सत्यस्वरूप आत्म्यात विलीन होतात.