सरस्वती नदी सा च तीर्थरूपातिपावनी । पापिनां पापदाहाय ज्वलदग्निस्वरूपिणी
सरस्वती ही नदी आहे, तीर्थरूप आहे, अतिशय पवित्र करणारी आहे; पाप्यांच्या पापांचा नाश करणारी जळत्या अग्नीच्या रूपात आहे.
पश्चाद्भागीरथी नीता महीं भगीरथेन च । सा वै जगाम कलया वाणीशापेन नारद
नंतर भागीरथाने भागीरथीला पृथ्वीवर आणले; तीही वाणीच्या शापामुळे काळाकडे गेली, हे नारद.
तत्रैव समये तां च दधार शिरसा शिवः । वेगं सोढुमयं शक्तो भुवः प्रार्थनया विभुः
त्याच वेळी शिवाने तिला आपल्या डोक्यावर धारण केले; पृथ्वीच्या विनंतीने त्या वेगाला सहन करण्याची शक्ती फक्त त्याच्यात होती.
पद्मा जगाम कलया सा च पद्मावती नदी । भारतं भारतीशापात्स्वयं तस्थौ हरेः पदे
पद्मा काळाकडे गेली आणि पद्मावती नदी झाली; भारतीच्या शापामुळे तीही स्वतः हरिच्या पायाशी राहिली.
ततोऽन्यया सा कलया लेभे जन्म च भारते । धर्मध्वजसुता लक्ष्मीर्विख्याता तुलसीति च
नंतर, तिच्या दुसऱ्या अंशाने ती भारतात धर्मध्वजाची कन्या म्हणून लक्ष्मी या नावाने, आणि सर्वत्र प्रसिद्ध असलेल्या तुलसी म्हणून जन्माला आली.
पुरा सरस्वतीशापात्पश्चाच्च हरिशापतः । बभूव वृक्षरूपा सा कलया विश्वपावनी
पूर्वी सरस्वतीच्या शापामुळे आणि नंतर हरिच्या शापामुळे, ती जगाला पावन करणारी देवी एका अंशाने झाडाच्या रूपात झाली.
कलेः पञ्चसहस्रं च वर्षं स्थित्वा तु भारते । जग्मुस्ताश्च सरिद्रूपं विहाय श्रीहरेः पदम्
कलियुगातील पाच हजार वर्षे भारतात राहून, त्या सर्व नद्यांच्या रूपाने पृथ्वी सोडून श्रीहरीच्या धामात गेल्या.
यानि सर्वाणि तीर्थानि काशीं वृन्दावनं विना । यास्यन्ति सार्धं ताभिश्च वैकुण्ठमाज्ञया हरेः
काशी आणि वृंदावन वगळता, सर्व तीर्थक्षेत्रे त्यांच्यासोबत श्रीहरीच्या आज्ञेने वैकुंठात जातील.
शालग्रामः शक्तिशिवौ जगन्नाथश्च भारतम् । कलेर्दशसहस्रान्ते त्यक्त्वा यान्ति निजं पदम्
शाळग्राम, शक्ती, शिव आणि जगन्नाथ हे कलियुगाच्या दहा हजार वर्षांच्या शेवटी भारत सोडून आपापल्या धामात परत जातील.
साधवश्च पुराणानि शङ्खानि श्राद्धतर्पणे । वेदोक्तानि च कर्माणि ययुस्तैः सार्धमेव च
सज्जन, पुराणे, शंख, श्राद्ध व तर्पणाची कृत्ये आणि वेद सांगितलेली कर्मे, हे सर्व त्यांच्यासोबत निघून जातील.
देवपूजा देवनाम तत्कीर्तिगुणकीर्तनम् । वेदाङ्गानि च शास्त्राणि ययुस्तैः सार्धमेव च
देवतांची पूजा, त्यांची नावे, गुणगान, वेदांग आणि शास्त्रे, हे सर्वही त्यांच्यासोबत निघून जातील.
सन्तश्च सत्यधर्मश्च वेदाश्च ग्रामदेवताः । व्रतं तपश्चानशनं ययुस्तैः सार्धमेव च
संत, सत्यधर्म, वेद, ग्रामदेवता, व्रत, तप आणि उपवास, हे सर्वही त्यांच्यासोबत निघून जातील.
वामाचाररताः सर्वे मिथ्याकपटसंयुताः । तुलसीरहिता पूजा भविष्यति ततः परम्
सर्वजण वाममार्गी, खोटे आणि कपटी होतील; त्यानंतर तुलसीशिवाय पूजा होऊ लागेल.
शठाः क्रूरा दाम्भिकाश्च महाहङ्कारसंयुताः । चोराश्च हिंसकाः सर्वे भविष्यन्ति ततः परम्
तेव्हा सर्वजण दुष्ट, क्रूर, दांभिक, मोठ्या अहंकाराने भरलेले, चोर आणि हिंसक होतील.
पुंसो भेदः स्त्रीविभेदो विवाहो वापि निर्भयः । स्वस्वामिभेदो वस्तूनां भविष्यति ततः परम्
माणसांमध्ये फूट पडेल, स्त्रियांमध्ये वेगळेपण येईल, आणि विवाहही निर्भय होईल; मालमत्तेसाठी मालक-नोकरांमध्ये भांडणे होतील.
सर्वे स्त्रीवशगाः पुंसः पुश्चल्यश्च गृहे गृहे । तर्जनैर्भर्त्सनैः शश्वत्स्वामिनं ताडयन्ति च
सर्व पुरुष स्त्रियांच्या अधीन होतील, आणि प्रत्येक घरी व्रात्य स्त्रिया नेहमी नवऱ्याला धमकावतील, ओरडतील आणि कधी कधी मारतीलही.
गृहेश्वरी च गृहिणी गृही भृत्याधिकोऽधमः । चेटीदाससमौ वध्वाः श्वश्रूश्च श्वशुरस्तथा
घरात मालकीण सर्वकाही चालवेल, गृहस्थ नोकरापेक्षा कमी दर्जाचा राहील; सासू-सासरे हे बायकोच्या दासी-दासांसारखे होतील.
कर्तारो बलिनो गेहे योनिसम्बन्धिबान्धवाः । विद्यासम्बन्धिभिः सार्धं सम्भाषापि न विद्यते
घरात जे बलवान आणि कर्तबगार असतील, जन्माने नातेवाईक, ते विद्या-संबंधित नातेवाईकांशी बोलणारही नाहीत.
यथापरिचिता लोकास्तथा पुंसश्च बान्धवाः । सर्वकर्माक्षमाः पुंसो योषितामाज्ञया विना
जसे लोक एकमेकांसाठी अपरिचित होतील, तसेच नातेवाईकही; सर्व पुरुषांची कामे स्त्रियांच्या आज्ञेशिवाय होणार नाहीत.
ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा जात्याचारविवर्जिताः । सन्ध्या च यज्ञसूत्रं च भवेल्लुप्तं न संशयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे आपापल्या जातीचे आचार सोडतील; संध्यावंदन आणि यज्ञसूत्र नक्कीच नाहीसे होईल.
म्लेच्छाचारा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च । म्लेच्छशास्त्रं पठिष्यन्ति स्वशास्त्राणि विहाय च
सर्व चार वर्ण म्लेच्छांचे आचार स्वीकारतील आणि आपली शास्त्रे सोडून म्लेच्छांची शास्त्रे शिकतील.
ब्रह्मक्षत्रविशां वंशाः शूद्राणां सेवकाः कलौ । सूपकारा धावकाश्च वृषवाहाश्च सर्वशः
कलियुगात ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्यांचे वंश शूद्रांची सेवा करतील; सर्वजण स्वयंपाक करणारे, धावणारे आणि बैलगाडी चालवणारे होतील.
सत्यहीना जनाः सर्वे सस्यहीना च मेदिनी । फलहीनाश्च तरवोऽपत्यहीनाश्च योषितः
सत्य हरवलेले लोक होतील, धरतीवर पीक येणार नाही, झाडांना फळ लागणार नाही, आणि स्त्रियांना मुलं होणार नाहीत.
क्षीरहीनास्तथा गावः क्षीरं सर्पिर्विवर्जितम् । दम्पती प्रीतिहीनौ च गृहिणः सत्यवर्जिताः
गायींना दूध राहणार नाही, दूधात तुपाचा अंशही नसणार, नवरा-बायकोत प्रेम उरणार नाही, आणि घरातले लोक सत्य बोलणार नाहीत.
प्रतापहीना भूपाश्च प्रजाश्च करपीडिताः । जलहीना महानद्यो दीर्घिकाकन्दरादयः
राजांना तेज राहणार नाही, प्रजेला कराचा त्रास होईल, मोठ्या नद्या, तलाव, दरी यांना पाणी उरणार नाही.
धर्महीना पुण्यहीना वर्णाश्चत्वार एव च । लक्षेषु पुण्यवान्कोऽपि न तिष्ठति ततः परम्
चारही वर्ण धर्म आणि पुण्य सोडतील; लाखोंमध्ये एकही पुण्यवान उरणार नाही.
कुत्सिता विकृताकारा नरा नार्यश्च बालकाः । कुवार्ता कुत्सितः शब्दो भविष्यति ततः परम्
पुरुष, स्त्रिया आणि मुले कुरूप व विकृत होतील; त्यांच्या वागण्यात वाईटपणा येईल आणि त्यांची भाषा घाणेरडी होईल.
केचिद्ग्रामाश्च नगरा नरशून्या भयानकाः । केचित्स्वल्पकुटीरेण नरेण च समन्विताः
काही गावे आणि शहरे निर्जन व भीतीदायक होतील; काही ठिकाणी थोडे लोक लहान झोपड्यांत राहतील.
अरण्यानि भविष्यन्ति ग्रामेषु नगरेषु च । अरण्यवासिनः सर्वे जनाश्च करपीडिताः
गावे आणि शहरांत जंगलं उगवतील, आणि तिथले सगळे लोक कराच्या ओझ्याखाली दबले जातील.
सस्यानि च भविष्यन्ति तडागेषु नदीषु च । प्रकृष्टवंशजा हीना भविष्यन्ति कलौ युगे
तलावात आणि नद्यांमध्ये पीक उगवेल, पण चांगल्या कुळातले लोक कलियुगात कमी होतील.