भारते भारतीशापाद्यास्यामि कलया ह्यहम् । कियत्कालं स्थितिस्तत्र कदा द्रक्ष्यामि ते पदम्
भारतीच्या शापामुळे मी कलियुगात भारतात अंशरूपाने जाईन; तिथे मी किती काळ राहीन, आणि तुझे चरण मी केव्हा पाहीन?
दास्यन्ति पापिनः पापं सद्यः स्नानावगाहनात् । केन तेन विमुक्ताहमागमिष्यामि ते पदम्
पापी लोक माझ्यावर पाप टाकतील, पण लगेच स्नान आणि बुडण्याने मी कशा प्रकारे मुक्त होईन आणि तुझ्या चरणांपर्यंत पोहोचेन?
कलया तुलसीरूपं धर्मध्वजसुता सती । भुक्त्वा कदा लभिष्यामि त्वत्पादाम्बुजमच्युत
धर्मध्वजाची सती कन्या म्हणून, मी अंशरूपाने तुळशी होईन; भोग भोगून, अच्युत, मी तुझे कमळासारखे चरण केव्हा मिळवेन?
वृक्षरूपा भविष्यामि त्वदधिष्ठातृदेवता । समुद्धरिष्यसि कदा तन्मे ब्रूहि कृपानिधे
मी झाडरूप धारण करीन, आणि तूच माझ्या ठिकाणी देवता म्हणून राहशील; मग तू मला केव्हा तारशील? हे कृपानिधे, मला ते सांग.
गङ्गा सरस्वतीशापाद्यदि यास्यति भारते । शापेन मुक्ता पापाच्च कदा त्वां च लभिष्यति
गंगा किंवा सरस्वतीच्या शापामुळे ती भारतात गेली, तर ती शापातून आणि पापातून केव्हा मुक्त होईल आणि तुला केव्हा मिळेल?
गङ्गाशापेन वा वाणी यदि यास्यति भारतम् । कदा शापाद्विनिर्मुच्य लभिष्यति पदं तव
गंगेच्या शापामुळे वाणी भारतात गेली, तर ती शापातून मुक्त होऊन तुझे स्थान केव्हा प्राप्त करील?
तां वाणीं ब्रह्मसदनं गङ्गां वा शिवमन्दिरम् । गन्तुं वदसि हे नाथ तत्क्षमस्व च ते वचः
हे नाथा, तू म्हणतोस वाणीने ब्रह्माच्या लोकात किंवा गंगेने शंकराच्या मंदिरात जावे; तुझे हे वचन तू मला क्षमा कर.
इत्युक्त्वा कमला कान्तपादं धृत्वा ननाम सा । स्वकेशैर्वेष्टनं कृत्वा रुरोद च पुनः पुनः
अशी वाणी बोलून, तिने कमळाच्या प्रियेच्या पायांना धरले, वाकून नमस्कार केला, स्वतःच्या केसांनी गुंडाळून ती पुन्हा पुन्हा रडू लागली.
(उवाच पद्मनाभस्तां पद्मां कृत्वा स्ववक्षसि । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यो भक्तानुग्रहकातरः श्रीभगवानुवाच त्वद्वाक्यमाचरिष्यामि स्ववाक्यं च सुरेश्वरि । समतां च करिष्यामि शृणु त्वं कमलेक्षणे
(पद्मनाभाने पद्मेला आपल्या छातीवर घेतले, त्याच्या मुखावर मंद हास्य आणि कृपावान भाव होते, भक्तांवर कृपा करण्यास तो आतुर होता. श्रीभगवान म्हणाले:) 'हे सुरेश्वरी, मी तुझेही आणि माझेही वचन पाळीन; दोन्ही समान करीन. ऐक, कमळलोचने.'
भारती यातु कलया सरिद्रूपा च भारते । अर्धा सा ब्रह्मसदनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भारती अंशरूपाने भारतात जाईल, आणि नदीरूपानेही तिथे राहील; तिचा अर्धा भाग ब्रह्माच्या लोकात राहील, आणि ती स्वतः माझ्या घरी निवास करील.
भगीरथेन सा नीता गङ्गा यास्यति भारते । पूतं कर्तुं त्रिभुवनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
गंगा, भगीरथाने आणलेली, भारतात जाईल आणि तीनही लोकांना पावन करील; पण ती स्वतः माझ्या घरी राहील.
तत्रैव चन्द्रमौलेश्च मौलिं प्राप्स्यति दुर्लभम् । ततः स्वभावतः पूताप्यतिपूता भविष्यति
तिथेच ती चंद्रमौळीच्या मस्तकावर मिळणारे दुर्मिळ स्थान प्राप्त करील; आणि मग, आपोआप पवित्र असली तरी, ती अत्यंत पवित्र होईल.
कलांशांशेन गच्छ त्वं भारते वामलोचने । पद्मावती सरिद्रूपा तुलसीवृक्षरूपिणी
हे वामलोचने, तू अंशरूपाने भारतात जा, पद्मावती म्हणून नदीरूपात आणि तुळशी म्हणून वृक्षरूपात.
कलेः पञ्चसहस्रे च गते वर्षे तु मोक्षणम् । युष्माकं सरितां चैव मद्गेहे चागमिष्यथ
कलियुगातील पाच हजार वर्षे पूर्ण झाली की, तुम्ही आणि त्या सर्व नद्या माझ्या घरी मुक्तीसाठी याल.
सम्पदा हेतुभूता च विपत्तिः सर्वदेहिनाम् । विना विपत्तेर्महिमा केषां पद्मभवे भवेत्
सर्व देहधारकांसाठी विपत्ती हीच संपत्तीचे कारण असते; विपत्तीशिवाय कमलजन्म्यांपैकी कोणाला मोठेपण मिळेल?
मन्मन्त्रोपासकानां च सतां स्नानावगाहनात् । युष्माकं मोक्षणं पापाद्दर्शनात्स्पर्शनात्तथा
जे माझ्या मंत्राने उपासना करतात, जे सत्पुरुष आहेत, त्यांना स्नान आणि बुडण्याने, तसेच दर्शन आणि स्पर्शाने, तुमच्यामुळे पापातून मुक्ती मिळेल.
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सन्त्यसंख्यानि सुन्दरि । भविष्यन्ति च पूतानि मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
हे सुंदरि, पृथ्वीवर जी अनंत तीर्थस्थाने आहेत, ती माझ्या भक्तांच्या स्पर्शाने आणि दर्शनाने पवित्र होतील.
मन्मन्त्रोपासका भक्ता विभ्रमन्ति च भारते । पूतं कर्तुं तारितुं च सुपवित्रां वसुन्धराम्
माझ्या मंत्रोपासक भक्तांनी भारतात भ्रमण करावे, म्हणजे ही परमपवित्र वसुंधरा पावन आणि तारली जाईल.
मद्भक्ता यत्र तिष्ठन्ति पादं प्रक्षालयन्ति च । तत्स्थानं च महातीर्थं सुपवित्रं भवेद्ध्रुवम्
माझे भक्त ज्या ठिकाणी राहतात आणि आपले पाय धुतात, ते स्थान नक्कीच मोठे आणि अत्यंत पवित्र तीर्थक्षेत्र होते.
स्त्रीघ्नो गोघ्नः कृतघ्नश्च ब्रह्मघ्नो गुरुतल्पगः । जीवन्मुक्तो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो स्त्रीला मारणारा, गायीला मारणारा, उपकार विसरणारा, ब्राह्मणहंता किंवा गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा असो, माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर तो शुद्ध होतो आणि मुक्ती मिळवतो.
एकादशीविहीनश्च सन्ध्याहीनोऽथ नास्तिकः । नरघाती भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
एकादशीचे व्रत न पाळणारा, संध्यावंदन सोडणारा, देव न मानणारा किंवा माणसाचा वध करणारा, यांनाही माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्धता मिळते.
असिजीवी मसीजीवी धावको ग्रामयाचकः । वृषवाहो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
तलवार चालवणारा, लेखणी वापरणारा, धावणारा, गावोगावी भिक्षा मागणारा किंवा बैलगाडी चालवणारा, हे सर्व माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.
विश्वासघाती मित्रघ्नो मिथ्यासाक्ष्यस्य दायकः । स्थाप्याहारी भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
विश्वासघात करणारा, मित्राचा शत्रू, खोटी साक्ष देणारा किंवा दुसऱ्यासाठी ठेवलेले अन्न खाणारा, हे सर्व माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.
अत्युग्रवान्दूषकश्च जारकः पुंश्चलीपतिः । पूतश्च वृषलीपुत्रो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
अत्यंत कठोर वागणारा, दूषित करणारा, परस्त्रीगामी, व्यभिचारिणीचा पती किंवा शूद्र स्त्रीचा पुत्र, हे सर्व माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.
शूद्राणां सूपकारश्च देवलो ग्रामयाजकः । अदीक्षितो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
शूद्रांसाठी स्वयंपाक करणारा, देवळाचा पुजारी, गावाचा यजमान किंवा दीक्षा न घेतलेला, हे सर्व माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.
पितरं मातरं भार्यां भ्रातरं तनयं सुताम् । गुरोः कुलं च भगिनीं चक्षुर्हीनं च बान्धवम्
जो वडील, आई, पत्नी, भाऊ, मुलगा, मुलगी, गुरूचे कुटुंब, बहीण किंवा अंध नातेवाईक यांना त्रास देतो—
श्वश्रूं च श्वशुरं चैव यो न पुष्णाति सुन्दरि । स महापातकी पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
आणि जो आपल्या सासू-सासऱ्यांना सांभाळत नाही, सुंदरि, असा मोठा पापी देखील माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतो.
अश्वत्थनाशकश्चैव मद्भक्तनिन्दकस्तथा । शूद्रान्नभोजी विप्रश्च पूतो मद्भक्तदर्शनात्
जो पिंपळाचे झाड तोडतो, माझ्या भक्तांची निंदा करतो किंवा ब्राह्मण असून शूद्रांच्या अन्नावर उपजीविका करतो, हे सर्व माझ्या भक्ताचे दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.
देवद्रव्यापहारी च विप्रद्रव्यापहारकः । लाक्षालोहरसानां च विक्रेता दुहितुस्तथा
जो देवांचे किंवा ब्राह्मणांचे धन चोरतो, लाख, लोखंड किंवा रस विकतो, किंवा आपली मुलगी विकतो—
महापातकिनश्चैव शूद्राणां शवदाहकः । भवेयुरेते पूताश्च मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
आणि जे मोठे पाप करतात किंवा शूद्रांच्या मृतदेहावर अंत्यसंस्कार करतात, हे सर्व माझ्या भक्ताचा स्पर्श किंवा दर्शन झाल्यावर शुद्ध होतात.