किं जीवनेन मेऽत्रैव दुर्भगायाश्च साम्प्रतम् । निष्कलं जीवनं तस्या या पत्युः प्रेमवञ्चिता
आता या दुर्दैवी अवस्थेत मला जगून काय उपयोग? जिच्यावर पतीचे प्रेम नाही, तिचे जीवन खरोखरच रिकामे असते.
त्वां सर्वे सत्त्वरूपं च ये वदन्ति मनीषिणः । ते च मूर्खा न वेदज्ञा न जानन्ति मतिं तव
सर्व ज्ञानी लोक तुला सर्व सत्त्वांचा मूळ म्हणतात, पण ते मूर्ख आहेत, वेद जाणत नाहीत, कारण त्यांना तुझ्या मनाचा खराखुरा अर्थ समजत नाही.
सरस्वतीवचः श्रुत्वा दृष्ट्वा तां कोपसंयुताम् । मनसा च समालोच्य स जगाम बहिः सभाम्
सरस्वतीचे शब्द ऐकून आणि तिला रागाने भरलेली पाहून, त्याने मनात विचार केला आणि मग सभेतून बाहेर गेला.
गते नारायणे गङ्गामुवाच निर्भयं रुषा । वागधिष्ठातृदेवी सा वाक्यं श्रवणदुष्करम्
नारायण बाहेर गेल्यावर, वाणीची अधिष्ठात्री देवी निर्भयपणे आणि रागाने गंगेला अशी कठोर शब्दांत बोलली की ऐकणेही कठीण होते.
हे निर्लज्जे हे सकामे स्वामिगर्वं करोषि किम् । अधिकं स्वामिसौभाग्यं विज्ञापयितुमिच्छसि
अगं निर्लज्जे! अगं वासनाग्रस्ते! आपल्या पतीचा गर्व का करतेस? तुला आपल्या पतीसौभाग्याचा मोठेपणा दाखवायचाय का?
मानचूर्णं करिष्यामि तवाद्य हरिसन्निधौ । किं करिष्यति ते कान्तो ममैवं कान्तवल्लभे
आज मी हरिसमोर तुझा गर्व चुरडून टाकीन! तुझा प्रियकर तुझ्यासाठी काय करणार, अगं प्रियेसाठी प्रिय असलेल्या?
इत्येवमुक्त्वा गङ्गायाः केशं ग्रहीतुमुद्यता । वारयामास तां पद्मा मध्यदेशं समाश्रिता
असे म्हणून ती गंगेचे केस पकडायला पुढे झाली, पण मध्ये उभी राहून पद्मेने तिला थांबवले.
शशाप वाणी तां पद्मां महाबलवती सती । वृक्षरूपा सरिद्रूपा भविष्यसि न संशयः
वाणी, अत्यंत सामर्थ्यशाली आणि स्थिर राहून, पद्मेला शाप दिला – 'तू आता झाड आणि नदी होशील, यात शंका नाही.'
विपरीतं ततो दृष्ट्वा किञ्चिन्नो वक्तुमर्हसि । सन्तिष्ठति सभामध्ये यथा वृक्षो यथा सरित्
तू चुकीचे वागली आहेस, त्यामुळे तुला उत्तर देण्याची गरज नाही; तू सभेच्या मध्ये झाडासारखी आणि नदीसारखी उभी राहशील.
शापं श्रुत्वा तु सा देवी न शशाप चुकोप ह । तत्रैव दुःखिता तस्थौ वाणीं धृत्वा करेण च
शाप ऐकूनही त्या देवीने प्रत्युत्तर दिले नाही, पण ती रागावली; ती तिथेच दुःखी उभी राहिली आणि वाणीचा हात धरून होती.
असन्तुष्टां तु तां दृष्ट्वा कोपप्रस्फुरिताधराम् । उवाच गङ्गा तां देवीं पद्मां चारक्तलोचनाम्
तिला असमाधानी पाहून, रागाने ओठ थरथरत असलेल्या गंगेने, लाल डोळ्यांची त्या पद्मेला असे म्हटले.
गङ्गोवाच त्वमुत्सृज महोग्रां च पद्मे किं मे करिष्यति । दुःशीला मुखरा नष्टा नित्यं वाचालरूपिणी
गंगा म्हणाली – 'पद्मे, तुझे मोठे सामर्थ्य दाखव, मला काय करशील? तुझा स्वभाव वाईट, तोंडाला धार, नेहमी वाद करणारी आणि वायफळ बोलणारी आहेस.'
वागधिष्ठात्री देवीयं सततं कलहप्रिया । यावती योग्यता चास्या यावती शक्तिरेव च
ही वाणीची अधिष्ठात्री देवी नेहमीच भांडण प्रिय आहे; तिच्यात जितकी योग्यता आणि शक्ती आहे, तितकीच तिची ताकद आहे.
तथा करोतु वादं च मया सार्धं च दुर्मुखी । स्वबलं यन्मम बलं विज्ञापयितुमिच्छति
तिला हवे तसे माझ्याशी वाद घालू दे, ही वाईट बोलणारी; तिला आपली आणि माझी शक्ती दाखवायची असेल तर दाखवू दे.
जानन्तु सर्वे ह्युभयोः प्रभावं विक्रमं सति । इत्येवमुक्त्वा सा देवी वाण्यै शापं ददाविति
दोघींच्या सामर्थ्याची आणि पराक्रमाची सर्वांनीच ओळख व्हावी. असे म्हणून त्या देवीने वाणीला शाप दिला.
सरिक्त्यरूपा भवतु सा या त्वां च शशाप ह । अधोमर्त्यं सा प्रयातु सन्ति यत्रैव पापिनः
जिने तुला शाप दिला, ती तिच्या सौंदर्याला मुकून जाईल; ती पापी जिथे राहतात त्या खालच्या मर्त्यलोकात जाईल.
कलौ तेषां च पापानि ग्रहीष्यति न संशयः । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तां शशाप सरस्वती
कलियुगात ती नक्कीच त्या लोकांची पापे स्वीकारेल, यात शंका नाही. हे शब्द ऐकून सरस्वतीने तिलाही शाप दिला.
त्वमेव यास्यसि महीं पापिपापं लभिष्यसि । एतस्मिन्नन्तरे तत्र भगवानाजगाम ह
तू स्वतः पृथ्वीवर जाशील आणि पापाचे फळ भोगशील. एवढ्यात तिथे भगवान आले.
चतुर्भुजश्चतुर्भिश्च पार्षदैश्च चतुर्भुजैः । सरस्वतीं करे धृत्वा वासयामास वक्षसि
चार हात असलेले आणि चार हात असलेल्या चार पार्षदांसह भगवान आले; त्यांनी सरस्वतीचा हात धरून तिला आपल्या छातीवर स्थान दिले.
बोधयामास सर्वज्ञः सर्वज्ञानं पुरातनम् । श्रुत्वा रहस्यं तासां च शापस्य कलहस्य च
सर्वज्ञ भगवानांनी त्या दोघींना त्यांच्या शापाचा आणि भांडणाचा गूढ ऐकून प्राचीन ज्ञान सांगितले.
उवाच दुःखितास्ताश्च वाचं सामयिकीं विभुः । श्रीभगवानुवाच लक्ष्मि त्वं कलया गच्छ धर्मध्वजगृहं शुभे
त्या दुःखी स्त्रियांना भगवानांनी शांत करणारे शब्द सांगितले. श्रीभगवान म्हणाले— लक्ष्मी, शुभे, तू आपल्या अंशाने धर्मध्वजाच्या घरी जा.
अयोनिसम्भवा भूमौ तस्य कन्या भविष्यसि । तत्रैव दैवदोषेण वृक्षत्वं च लभिष्यसि
तू गर्भातून न जन्मता पृथ्वीवर त्याची कन्या होशील. तिथेच दैवी कारणामुळे तुला झाडाचे रूपही मिळेल.
मदंशस्यासुरस्यैव शङ्खचूडस्य कामिनी । भूत्वा पश्चाच्च मत्पत्नी भविष्यसि न संशयः
मदाने भरलेल्या शंखचूड असुराची तू प्रियतमा होशील; नंतर तू नक्कीच माझी पत्नी होशील.
त्रैलोक्यपावनी नाम्ना तुलसीति च भारते । कलया च सरिद्भावं शीघ्रं गच्छ वरानने
तू भारतात 'त्रैलोक्यपावनी' या नावाने तुळस म्हणून प्रसिद्ध होशील. सुंदर मुखवाली, आपल्या अंशाने लवकरच नदीचे रूप घे.
भारतं भारतीशापान्नाम्ना पद्मावती भव । गङ्गे यास्यसि पश्चात्त्वमंशेन विश्वपावनी
भारतीच्या शापामुळे भारतात तू 'पद्मावती' या नावाने ओळखली जाशील. नंतर तू गंगे कडे जाशील आणि आपल्या अंशाने विश्वपावनी होशील.
भारतं भारतीशापात्पापदाहाय पापिनाम् । भगीरथस्य तपसा तेन नीता सुकल्पिते
भारतीच्या शापामुळे तू भारतात पापींचे पाप नष्ट करण्यासाठी जाशील. भागीरथाच्या तपामुळे तू तिथे नेली जाशील आणि उत्तम प्रकारे स्थिर होशील.
नाम्ना भागीरथी पूता भविष्यसि महीतले । मदंशस्य समुद्रस्य जाया जायेर्ममाज्ञया
तू 'भागीरथी' या नावाने पृथ्वीवर पावन होशील. माझ्या आज्ञेने तू समुद्राच्या अंशाची पत्नी आणि समुद्राची पत्नी होशील.
मत्कलांशस्य भूपस्य शन्तनोश्च सुरेश्वरि । गङ्गाशापेन कलया भारतं गच्छ भारति
देवी, माझ्या अंशाने आणि शांतनू राजाच्या अंशाने, गंगेच्या शापामुळे, आपल्या अंशाने भारतात जा, हे भारती.
कलहस्य फलं भुंक्ष्व सपत्नीभ्यां सहाच्युते । स्वयं च ब्रह्मसदने ब्रह्मणः कामिनी भव
आपल्या सौभाग्यवती सवतांसह आणि अच्युतासह त्या भांडणाचे फळ भोग. नंतर ब्रह्माच्या लोकात तू स्वतः ब्रह्माची प्रियतमा हो.
गङ्गा यातु शिवस्थानमत्र पद्मैव तिष्ठतु । शान्ता च क्रोधरहिता मद्भक्ता सत्त्वरूपिणी
गंगा शिवाच्या स्थानी जाऊ दे, आणि इथे पद्मा राहू दे. तू शांत, क्रोधरहित, माझी भक्त आणि सत्त्वगुणी हो.