तेजस्विनोर्द्वयोर्वादकारणं श्रुतिसुन्दरम् । सुदुर्लभं पुराणेषु तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
त्या दोघी तेजस्विनींच्या वादाचं कारण ऐकायला सुंदर आहे आणि पुराणांत दुर्मिळ आहे; ते कृपया मला सांग.
श्रीनारायण उवाच शृणु नारद वक्ष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यस्याः श्रवणमात्रेण सर्वपापात्प्रमुच्यते
श्रीनारायण म्हणाले: नारद, ऐक, मी तुला ही प्राचीन कथा सांगतो, जिचं ऐकणं मात्र सर्व पापांपासून मुक्त करतं.
लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तिस्रो भार्या हरेरपि । प्रेम्णा समास्तास्तिष्ठन्ति सततं हरिसन्निधौ
लक्ष्मी, सरस्वती आणि गंगा—या तिघीही हरिच्या पत्नी आहेत; त्या प्रेमाने नेहमी हरिच्या सान्निध्यात एकत्र राहतात.
चकार सैकदा गङ्गा विष्णोर्मुखनिरीक्षणम् । सस्मिता च सकामा च सकटाक्षं पुनः पुनः
एकदा गंगाने विष्णूच्या मुखाकडे पाहिलं, हसत, इच्छेने आणि पुन्हा पुन्हा कटाक्ष टाकत.
विभुर्जहास तद्वक्त्रं निरीक्ष्य च क्षणं तदा । क्षमां चकार तद् दृष्ट्वा लक्ष्मीर्नैव सरस्वती
तेव्हा प्रभूंनी तिच्या चेहऱ्याकडे क्षणभर पाहून हसले; लक्ष्मीने ते पाहून तिला माफ केलं, पण सरस्वतीने नाही.
बोधयामास पद्मा तां सत्त्वरूपा च सस्मिता । क्रोधाविष्टा च सा वाणी न च शान्ता बभूव ह
पद्मा, जी सत्त्वस्वरूप आणि हसतमुख होती, तिने तिला समजावण्याचा प्रयत्न केला; पण वाणी रागाने भरली होती आणि शांत झाली नाही.
उवाच वाणी भर्तारं रक्तास्या रक्तलोचना । कुपिता कामवेगेन शश्वत्प्रस्फुरिताधरा
रक्त ओठ आणि लाल डोळे असलेल्या, राग आणि कामाने ओठ थरथरणाऱ्या वाणीने आपल्या पतीला असे बोलले.
सरस्वत्युवाच सर्वत्र समताबुद्धिः सद्भर्तुः कामिनीं प्रति । धर्मिष्ठस्य वरिष्ठस्य विपरीता खलस्य च
सरस्वती म्हणाली – सर्वत्र समान बुद्धी ठेवणारा, विशेषतः आपल्या प्रिय पत्नीबद्दल, तोच खरा धर्मशील आणि श्रेष्ठ पुरुष असतो; उलट वाईट माणसात हे दिसत नाही.
ज्ञातं सौभाग्यमधिकं गङ्गायां ते गदाधर । कमलायां च तत्तुल्यं न च किञ्चिन्मयि प्रभो
गदाधर, मला माहीत आहे की गंगेचे भाग्य मोठे आहे, कमळेचेही तसेच आहे, पण माझ्यात तसे काहीच नाही, प्रभो.
गङ्गायाः पद्मया सार्धं प्रीतिश्चास्ति सुसम्मता । क्षमां चकार तेनेदं विपरीतं हरिप्रिया
गंगा आणि पद्मा यांच्यातील प्रेम सर्वत्र मान्य आहे; म्हणूनच, हे हरिप्रिय, तिने हे उलटपक्षी घडलेले सहन केले आहे.
किं जीवनेन मेऽत्रैव दुर्भगायाश्च साम्प्रतम् । निष्कलं जीवनं तस्या या पत्युः प्रेमवञ्चिता
आता या दुर्दैवी अवस्थेत मला जगून काय उपयोग? जिच्यावर पतीचे प्रेम नाही, तिचे जीवन खरोखरच रिकामे असते.
त्वां सर्वे सत्त्वरूपं च ये वदन्ति मनीषिणः । ते च मूर्खा न वेदज्ञा न जानन्ति मतिं तव
सर्व ज्ञानी लोक तुला सर्व सत्त्वांचा मूळ म्हणतात, पण ते मूर्ख आहेत, वेद जाणत नाहीत, कारण त्यांना तुझ्या मनाचा खराखुरा अर्थ समजत नाही.
सरस्वतीवचः श्रुत्वा दृष्ट्वा तां कोपसंयुताम् । मनसा च समालोच्य स जगाम बहिः सभाम्
सरस्वतीचे शब्द ऐकून आणि तिला रागाने भरलेली पाहून, त्याने मनात विचार केला आणि मग सभेतून बाहेर गेला.
गते नारायणे गङ्गामुवाच निर्भयं रुषा । वागधिष्ठातृदेवी सा वाक्यं श्रवणदुष्करम्
नारायण बाहेर गेल्यावर, वाणीची अधिष्ठात्री देवी निर्भयपणे आणि रागाने गंगेला अशी कठोर शब्दांत बोलली की ऐकणेही कठीण होते.
हे निर्लज्जे हे सकामे स्वामिगर्वं करोषि किम् । अधिकं स्वामिसौभाग्यं विज्ञापयितुमिच्छसि
अगं निर्लज्जे! अगं वासनाग्रस्ते! आपल्या पतीचा गर्व का करतेस? तुला आपल्या पतीसौभाग्याचा मोठेपणा दाखवायचाय का?
मानचूर्णं करिष्यामि तवाद्य हरिसन्निधौ । किं करिष्यति ते कान्तो ममैवं कान्तवल्लभे
आज मी हरिसमोर तुझा गर्व चुरडून टाकीन! तुझा प्रियकर तुझ्यासाठी काय करणार, अगं प्रियेसाठी प्रिय असलेल्या?
इत्येवमुक्त्वा गङ्गायाः केशं ग्रहीतुमुद्यता । वारयामास तां पद्मा मध्यदेशं समाश्रिता
असे म्हणून ती गंगेचे केस पकडायला पुढे झाली, पण मध्ये उभी राहून पद्मेने तिला थांबवले.
शशाप वाणी तां पद्मां महाबलवती सती । वृक्षरूपा सरिद्रूपा भविष्यसि न संशयः
वाणी, अत्यंत सामर्थ्यशाली आणि स्थिर राहून, पद्मेला शाप दिला – 'तू आता झाड आणि नदी होशील, यात शंका नाही.'
विपरीतं ततो दृष्ट्वा किञ्चिन्नो वक्तुमर्हसि । सन्तिष्ठति सभामध्ये यथा वृक्षो यथा सरित्
तू चुकीचे वागली आहेस, त्यामुळे तुला उत्तर देण्याची गरज नाही; तू सभेच्या मध्ये झाडासारखी आणि नदीसारखी उभी राहशील.
शापं श्रुत्वा तु सा देवी न शशाप चुकोप ह । तत्रैव दुःखिता तस्थौ वाणीं धृत्वा करेण च
शाप ऐकूनही त्या देवीने प्रत्युत्तर दिले नाही, पण ती रागावली; ती तिथेच दुःखी उभी राहिली आणि वाणीचा हात धरून होती.
असन्तुष्टां तु तां दृष्ट्वा कोपप्रस्फुरिताधराम् । उवाच गङ्गा तां देवीं पद्मां चारक्तलोचनाम्
तिला असमाधानी पाहून, रागाने ओठ थरथरत असलेल्या गंगेने, लाल डोळ्यांची त्या पद्मेला असे म्हटले.
गङ्गोवाच त्वमुत्सृज महोग्रां च पद्मे किं मे करिष्यति । दुःशीला मुखरा नष्टा नित्यं वाचालरूपिणी
गंगा म्हणाली – 'पद्मे, तुझे मोठे सामर्थ्य दाखव, मला काय करशील? तुझा स्वभाव वाईट, तोंडाला धार, नेहमी वाद करणारी आणि वायफळ बोलणारी आहेस.'
वागधिष्ठात्री देवीयं सततं कलहप्रिया । यावती योग्यता चास्या यावती शक्तिरेव च
ही वाणीची अधिष्ठात्री देवी नेहमीच भांडण प्रिय आहे; तिच्यात जितकी योग्यता आणि शक्ती आहे, तितकीच तिची ताकद आहे.
तथा करोतु वादं च मया सार्धं च दुर्मुखी । स्वबलं यन्मम बलं विज्ञापयितुमिच्छति
तिला हवे तसे माझ्याशी वाद घालू दे, ही वाईट बोलणारी; तिला आपली आणि माझी शक्ती दाखवायची असेल तर दाखवू दे.
जानन्तु सर्वे ह्युभयोः प्रभावं विक्रमं सति । इत्येवमुक्त्वा सा देवी वाण्यै शापं ददाविति
दोघींच्या सामर्थ्याची आणि पराक्रमाची सर्वांनीच ओळख व्हावी. असे म्हणून त्या देवीने वाणीला शाप दिला.
सरिक्त्यरूपा भवतु सा या त्वां च शशाप ह । अधोमर्त्यं सा प्रयातु सन्ति यत्रैव पापिनः
जिने तुला शाप दिला, ती तिच्या सौंदर्याला मुकून जाईल; ती पापी जिथे राहतात त्या खालच्या मर्त्यलोकात जाईल.
कलौ तेषां च पापानि ग्रहीष्यति न संशयः । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तां शशाप सरस्वती
कलियुगात ती नक्कीच त्या लोकांची पापे स्वीकारेल, यात शंका नाही. हे शब्द ऐकून सरस्वतीने तिलाही शाप दिला.
त्वमेव यास्यसि महीं पापिपापं लभिष्यसि । एतस्मिन्नन्तरे तत्र भगवानाजगाम ह
तू स्वतः पृथ्वीवर जाशील आणि पापाचे फळ भोगशील. एवढ्यात तिथे भगवान आले.
चतुर्भुजश्चतुर्भिश्च पार्षदैश्च चतुर्भुजैः । सरस्वतीं करे धृत्वा वासयामास वक्षसि
चार हात असलेले आणि चार हात असलेल्या चार पार्षदांसह भगवान आले; त्यांनी सरस्वतीचा हात धरून तिला आपल्या छातीवर स्थान दिले.
बोधयामास सर्वज्ञः सर्वज्ञानं पुरातनम् । श्रुत्वा रहस्यं तासां च शापस्य कलहस्य च
सर्वज्ञ भगवानांनी त्या दोघींना त्यांच्या शापाचा आणि भांडणाचा गूढ ऐकून प्राचीन ज्ञान सांगितले.