दृष्ट्वा कृष्णश्च तत्त्यागं हाहाकारं चकार ह । शशाप देवीं देवेशस्तत्क्षणं च यथोचितम्
कृष्णाने तो त्याग पाहून हंबरडा फोडला; देवांचा स्वामी कृष्णाने त्या क्षणी योग्य त्या प्रकारे देवीला शाप दिला.
यतोऽपत्यं त्वया त्यक्तं कोपशीले च निष्ठुरे । भव त्वमनपत्यापि चाद्यप्रभृति निश्चितम्
तू रागी आणि कठोर स्वभावाची असून आपले अपत्य टाकलेस, म्हणून आजपासून तू नक्कीच अपत्यरहित राहशील.
या यास्त्वदंशरूपाश्च भविष्यन्ति सुरस्त्रियः । अनपत्याश्च ताः सर्वास्त्वत्समा नित्ययौवनाः
तुझ्या अंशरूपात ज्या ज्या देवस्त्रिया जन्मतील, त्या सर्व तुझ्यासारख्या अपत्यरहित आणि नेहमी तरुण राहतील.
एतस्मिन्नन्तरे देवी जिह्वाग्रात्सहसा ततः । आविर्बभूव कन्यैका शुक्लवर्णा मनोहरा
इतक्यात देवीच्या जिभेच्या टोकावरून अचानक एक सुंदर, शुभ्रवर्णी कन्या प्रकट झाली.
श्वेतवस्त्रपरीधाना वीणापुस्तकधारिणी । रत्नभूषणभूषाढ्या सर्वशास्त्राधिदेवता
ती पांढऱ्या वस्त्रात, वीणा आणि पुस्तक हातात घेऊन, रत्नांच्या दागिन्यांनी सजलेली, सर्व विद्यांची अधिष्ठात्री देवी होती.
अथ कालान्तरे सा च द्विधारूपो बभूव ह । वामार्धाङ्गाच्च कमला दक्षिणार्धाच्च राधिका
काळानुसार तिने दोन रूपे घेतली; डाव्या भागातून कमळा आणि उजव्या भागातून राधिकेचा जन्म झाला.
एतस्मिन्नन्तरे कृष्णो द्विधारूपो बभूव सः । दक्षिणार्धश्च द्विभुजो वामार्धश्च चतुर्भुजः
त्याच वेळी कृष्णानेही दोन रूपे घेतली; उजव्या भागात दोन हात आणि डाव्या भागात चार हात असलेले रूप प्रकटले.
उवाच वाणीं कृष्णस्तां त्वमस्य कामिनी भव । अत्रैव मानिनी राधा तव भद्रं भविष्यति
कृष्णाने वाणीला सांगितले, 'तू त्याची प्रियतमा हो; येथे, अभिमानी राधे, तुझे कल्याण होईल.'
एवं लक्ष्मीं च प्रददौ तुष्टो नारायणाय च । स जगाम च वैकुण्ठं ताभ्यां सार्धं जगत्पतिः
मग संतुष्ट होऊन त्याने लक्ष्मीला नारायणाला दिले आणि जगाचा स्वामी त्या दोघींना घेऊन वैकुंठात गेला.
अनपत्ये च ते द्वे च जाते राधांशसम्भवे । भूता नारायणाङ्गाच्च पार्षदाश्च चतुर्भुजाः
त्या दोघी अपत्यरहित झाल्यावर आणि राधेचा अंश जन्माला आल्यानंतर, नारायणाच्या अंगातून चार हात असलेले पार्षद निर्माण झाले.
तेजसा वयसा रूपगुणाभ्यां च समा हरेः । बभूवुः कमलाङ्गाच्च दासीकोट्यश्च तत्समाः
ते तेज, वय, सौंदर्य आणि गुणांनी हरिसारखे होते; कमळाच्या अंगातूनही तिच्यासारख्या असंख्य दासी निर्माण झाल्या.
अथ गोलोकनाथस्य लोम्नां विवरतो मुने । भूताश्चासंख्यगोपाश्च वयसा तेजसा समाः
मग, मुनी, गोलोकनाथाच्या रोमकूपांतून वय आणि तेजाने समान असंख्य गवळ्यांचा जन्म झाला.
रूपेण च गुणेनैव बलेन विक्रमेण च । प्राणतुल्यप्रियाः सर्वे बभूवुः पार्षदा विभोः
सर्व पार्षद भगवंतांना रूप, गुण, बळ आणि शौर्य यामध्ये तिच्याइतकेच झाले, आणि ते सर्व त्यांना प्राणाप्रमाणे प्रिय झाले.
राधाङ्गलोमकूपेभ्यो बभूवुर्गोपकन्यकाः । राधातुल्याश्च ताः सर्वा राधादास्यः प्रियंवदाः
राधेच्या अंगावरील रोमकूपांतून गोकुळातील कन्या उत्पन्न झाल्या, आणि त्या सर्व राधेसारख्या गोड बोलणाऱ्या व तिच्यासारख्या प्रिय झाल्या.
रत्नभूषणभूषाढ्याः शश्वत्सुस्थिरयौवनाः । अनपत्याश्च ताः सर्वाः पुंसः शापेन सन्ततम्
त्या सर्व गोपिकांना रत्नांनी सजवलेले दागिने होते, त्या नेहमीच तरुण व स्थिर होत्या, आणि एका शापामुळे त्यांना संतती नव्हती.
एतस्मिन्नन्तरे विप्र सहसा कृष्णदेवता । आविर्बभूव दुर्गा सा विष्णुमाया सनातनी
याच वेळी, हे ब्राह्मण, अचानक कृष्णदेवता प्रकट झाली — तीच दुर्गा, विष्णूची सनातन माया.
देवी नारायणीशाना सर्वशक्तिस्वरूपिणी । बुद्ध्यधिष्ठात्री देवी सा कृष्णस्य परमात्मनः
ती देवी म्हणजे नारायणी, सर्वांची स्वामिनी, सर्व शक्तींची मूर्ती, आणि कृष्ण परमात्म्याची बुद्धीस्वरूप अधिष्ठात्री आहे.
देवीनां बीजरूपा च मूलप्रकृतिरीश्वरी । परिपूर्णतमा तेजःस्वरूपा त्रिगुणात्मिका
ती सर्व देवींच्या बीजस्वरूपात आहे, आद्य प्रकृती आणि ईश्वरी आहे; पूर्ण तेजाची मूर्ती आणि त्रिगुणांची धनी आहे.
तप्तकाञ्चनवर्णाभा कोटिसूर्यसमप्रभा । ईषद्धास्यप्रसन्नास्या सहस्रभुजसंयुता
तिचा रंग तांबड्या सोन्यासारखा तेजस्वी, कोटी सूर्यांइतकी प्रभा, चेहरा मंद हास्याने प्रसन्न, आणि हजार हातांनी युक्त.
नानाशस्त्रास्त्रनिकरं बिभ्रती सा त्रिलोचना । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्नभूषणभूषिता
ती अनेक शस्त्रास्त्रांनी सजलेली, तीन डोळ्यांची, अग्नीप्रमाणे शुद्ध वस्त्र परिधान केलेली आणि रत्नांनी सजलेली आहे.
यस्याश्चांशांशकलया बभूवुः सर्वयोषितः । सर्वे विश्वस्थिता लोका मोहिताः स्युश्च मायया
तिच्या अगदी लहान अंशातून सर्व स्त्रिया निर्माण झाल्या; तिच्या मायेमुळे सर्व विश्वातील लोक मोहात पडतात.
सर्वैश्वर्यप्रदात्री च कामिनां गृहवासिनाम् । कृष्णभक्तिप्रदा या च वैष्णवानां च वैष्णवी
ती सर्व ऐश्वर्य देणारी आहे, इच्छुक गृहस्थांना सुख देते, कृष्णभक्ती देते आणि वैष्णवांमध्ये वैष्णवी आहे.
मुमुक्षूणां मोक्षदात्री सुखिनां सुखदायिनी । स्वर्गेषु स्वर्गलक्ष्मीश्च गृहलक्ष्यीर्गृहेषु च
मुक्ती इच्छिणाऱ्यांना ती मोक्ष देते, सुखी लोकांना सुख देते, स्वर्गात ती लक्ष्मी आहे आणि घराघरात गृहलक्ष्मी आहे.
तपस्विषु तपस्या च श्रीरूपा तु नृपेषु च । या वह्नौ दाहिकारूपा प्रभारूपा च भास्करे
तपस्व्यांमध्ये ती तप आहे, राजांमध्ये श्रीमंती आहे; अग्नीत जाळण्याची शक्ती आणि सूर्यांत तेज आहे.
शोभारूपा च चन्द्रे च सा पद्मेषु च शोभना । सर्वशक्तिस्वरूपा या श्रीकृष्णे परमात्मनि
चंद्रात ती शोभा आहे, कमळात शुभ्रता आहे, आणि श्रीकृष्ण परमात्म्यात सर्व शक्तींची मूर्ती आहे.
यया च शक्तिमानात्मा यया च शक्तिमज्जगत् । यया विना जगत्सर्वं जीवन्मृतमिव स्थितम्
तिच्यामुळे आत्म्याला शक्ती मिळते, जगाला सामर्थ्य मिळते; तिच्याशिवाय हे संपूर्ण जग जिवंत असूनही मृतासारखे आहे.
या च संसारवृक्षस्य बीजरूपा सनातनी । स्थितिरूपा वृद्धिरूपा फलरूपा च नारद
ती संसाररुप वृक्षाची सनातन बीज आहे, त्याची स्थिती, वाढ आणि फळरुप आहे, हे नारद.
क्षुत्पिपासादयारूपा निद्रा तन्द्रा क्षमा मतिः । शान्तिलज्जातुष्टिपुष्टिभ्रान्तिकान्त्यादिरूपिणी
तीच भूक, तहान, झोप, झोपाळूपणा, क्षमा, बुध्दी, शांतता, लाज, समाधान, पोषण, भ्रम आणि सौंदर्यरुप आहे.
सा च संस्तूय सर्वेशं तत्पुरः समुवास ह । रत्नसिंहासनं तस्यै प्रददौ राधिकेश्वरः
ती देवी सर्वांनी स्तुती केल्यावर प्रभूच्या समोर राहिली; राधिकेश्वराने तिला रत्नजडित सिंहासन दिले.
एतस्मिन्नन्तरे तत्र सस्त्रीकश्च चतुर्मुखः । पद्मनाभेर्नाभिपद्मान्निःससार महामुने
त्याच वेळी, हे महर्षे, चतुर्मुख ब्रह्मा आपल्या पत्नीसमवेत पद्मनाभाच्या नाभीतील कमळातून प्रकट झाला.