सर्वशक्तिस्वरूपा च शक्तिरीशस्य सन्ततम् । सिद्धेश्वरी सिद्धिरूपा सिद्धिदा सिद्धिरीश्वरी
ती सर्व शक्तींचं मूळ स्वरूप आहे, प्रभूची कायमची शक्ती आहे; ती सिद्धेश्वरी, सिद्धीरूप, सिद्धी देणारी आणि सिद्धींची मालकीण आहे.
बुद्धिर्निद्रा क्षुत्पिपासा छाया तन्द्रा दया स्मृतिः । जातिः क्षान्तिश्च भ्रान्तिश्च शान्तिः कान्तिश्च चेतना
ती बुद्धी, झोप, भूक, तहान, सावली, झोपाळूपणा, दया, स्मरण, जन्म, सहनशीलता, भ्रम, शांतता, कांती आणि चेतना आहे.
तुष्टिः पुष्टिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिर्माया तथैव च । सर्वशक्तिस्वरूपा सा कृष्णस्य परमात्मनः
ती तृप्ती, पोषण, लक्ष्मी, धैर्य आणि माया आहे; ती कृष्ण, परमात्म्याच्या सर्व शक्तींचं मूर्तिमंत रूप आहे.
उक्तः श्रुतौ श्रुतगुणश्चातिस्वल्पो यथागमम् । गुणोऽस्त्यनन्तोऽनन्ताया अपरां च निशामय
शास्त्रात तिच्या गुणांविषयी जे सांगितलं आहे ते खूपच थोडं आहे; तिचे गुण अनंत आहेत, नारद, आता आणखी ऐक.
शुद्धसत्त्वस्वरूपा या पद्मा सा परमात्मनः । सर्वसम्पत्स्वरूपा सा तदधिष्ठातृदेवता
शुद्ध सत्त्वस्वरूप असलेली ती पद्मा, परब्रह्माची आहे. सर्व संपत्तीचे मूळ तीच असून, त्या सर्व ऐश्वर्याची अधिष्ठात्री देवी आहे.
कान्तातिदान्ता शान्ता च सुशीला सर्वमङ्गला । लोभमोहकामरोषमदाहङ्कारवर्जिता
ती अत्यंत सुंदर, प्रगल्भ, शांत, सुस्वभावी आणि सर्व प्रकारे मंगल आहे. लोभ, मोह, काम, राग, मद, अहंकार यांपासून ती पूर्णपणे मुक्त आहे.
भक्तानुरक्ता पत्युश्च सर्वाभ्यश्च पतिव्रता । प्राणतुल्या भगवतः प्रेमपात्रं प्रियंवदा
ती भक्तांवर आणि पतीवर मनापासून प्रेम करणारी, सर्वांपेक्षा पतीनिष्ठ, भगवंताला प्राणापेक्षा प्रिय, प्रेमाचा आधार आणि गोड बोलणारी आहे.
सर्वसस्यात्मिका देवी जीवनोपायरूपिणी । महालक्ष्मीश्च वैकुण्ठे पतिसेवारता सती
ती देवी सर्व धान्यांची आत्मा आहे, जीवनाचा आधार आहे. वैकुंठात ती महालक्ष्मी म्हणून पतीची सेवा करणारी, सती आणि पतिव्रता आहे.
स्वर्गे च स्वर्गलक्ष्मीश्च राजलक्ष्मीश्च राजसु । गृहेषु गृहलक्ष्मीश्च मर्त्यानां गृहिणां तथा
स्वर्गात ती देवांची लक्ष्मी आहे, राजांमध्ये राजलक्ष्मी आहे, घराघरात गृहलक्ष्मी आहे आणि माणसांमध्ये ती गृहिणीच्या रूपात वावरते.
सर्वप्राणिषु द्रव्येषु शोभारूपा मनोहरा । कीर्तिरूपा पुण्यवतां प्रभारूपा नृपेषु च
सर्व प्राण्यांमध्ये आणि वस्तूंमध्ये ती सौंदर्यरूप, मनाला भुरळ घालणारी आहे. पुण्यवानांमध्ये ती कीर्ती आहे आणि राजांमध्ये तेज आहे.
वाणिज्यरूपा वणिजां पापिनां कलहाङ्कुरा । दयारूपा च कथिता वेदोक्ता सर्वसम्मता
व्यापाऱ्यांमध्ये ती व्यापाररूप आहे, पाप्यांमध्ये भांडणाचे मूळ आहे. तीच दया आहे, वेदांनी सांगितलेली आणि सर्वांनी मान्य केलेली.
सर्वपूज्या सर्ववन्द्या चान्यां मत्तो निशामय । वाग्बुद्धिविद्याज्ञानाधिष्ठात्री च परमात्मनः
ती सर्वांची पूज्य आणि वंदनीय आहे. आता माझ्याकडून दुसरी देवी ऐक, जी परब्रह्मासाठी वाणी, बुद्धी, विद्या आणि ज्ञानाची अधिष्ठात्री आहे.
सर्वविद्यास्वरूपा या सा च देवी सरस्वती । सा बुद्धिः कविता मेधा प्रतिभा स्मृतिदा नृणाम्
सर्व विद्यांचा मूळ असलेली ती देवी सरस्वती आहे. तीच बुद्धी, कविता, मेधा, प्रतिभा आणि माणसांना स्मरणशक्ती देणारी आहे.
नानाप्रकारसिद्धान्तभेदार्थकलना मता । व्याख्याबोधस्वरूपा च सर्वसन्देहभञ्जिनी
नानाविध तत्त्वांचे भेद ओळखण्याची शक्ती, अर्थ समजावून सांगण्याची आणि समजून घेण्याची मूळ, तसेच सर्व शंका दूर करणारी तीच आहे.
विचारकारिणी ग्रन्थकारिणी शक्तिरूपिणी । स्वरसङ्गीतसन्धानतालकारणरूपिणी
ती विचार करण्यास प्रवृत्त करणारी, ग्रंथांची निर्माती, शक्तिरूप आहे. स्वर, संगीत, रचना आणि ताल यांचे कारण तीच आहे.
विषयज्ञानवाग्रूपा प्रतिविश्वोपजीविनी । व्याख्यावादकरी शान्ता वीणापुस्तकधारिणी
ती ज्ञान, वाणी आणि विषयांची समज या रूपात आहे, संपूर्ण जगाला पोसणारी आहे. ती स्पष्टीकरण आणि संवाद घडवते, शांत आहे आणि वीणा-पुस्तक हातात धरते.
शुद्धसत्त्वस्वरूपा च सुशीला श्रीहरिप्रिया । हिमचन्दनकुन्देन्दुकुमुदाम्भोजसन्निभा
ती शुद्ध सत्त्वस्वरूप, सुस्वभावी, श्रीहरिप्रिय आहे. तिचा रंग बर्फ, चंदन, कुंद, चंद्र, कुमुद आणि कमळासारखा आहे.
यजन्ती परमात्मानं श्रीकृष्णं रत्नमालया । तपःस्वरूपा तपसां फलदात्री तपस्विनाम्
ती रत्नमाळ घालून श्रीकृष्णाची उपासना करणारी आहे. तीच तपस्वरूप असून, तपस्वींना तपाचे फळ देणारी आहे.
सिद्धिविद्यास्वरूपा च सर्वसिद्धिप्रदा सदा । यया विना तु विप्रौघो मूको मृतसमः सदा
ती सिद्ध विद्या असलेली, नेहमी सर्व सिद्धी देणारी आहे. तिच्याशिवाय, ब्राह्मणांनो, माणूस मुक्यासारखा, मृत्यासमान असतो.
देवी तृतीया गदिता श्रुत्युक्ता जगदम्बिका । यथागमं यथाकिञ्चिदपरां त्वं निबोध मे
ती तिसरी देवी, श्रुतींमध्ये सांगितलेली, जगदंबा आहे. आता, परंपरेप्रमाणे आणि माझ्या माहितीप्रमाणे, दुसऱ्या देवीबद्दल माझ्याकडून ऐक.
माता चतुर्णां वर्णानां वेदाङ्गानां च छन्दसाम् । सन्ध्यावन्दनमन्त्राणां तन्त्राणां च विचक्षणा
ती चार वर्णांची आई आहे, वेदांचे अंग, छंद, संध्यावंदनाचे मंत्र आणि तंत्रे यांचीही माता आहे. ती सर्वज्ञ आहे.
द्विजातिजातिरूपा च जपरूपा तपस्विनी । ब्रह्मण्यतेजोरूपा च सर्वसंस्काररूपिणी
ती द्विजांची मूर्ती आहे, जपस्वरूप, तपस्विनी आहे. तीच ब्राह्मणतेजाची मूळ आणि सर्व संस्कारांची मूर्ती आहे.
पवित्ररूपा सावित्री गायत्री ब्रह्मणः प्रिया । तीर्थानि यस्याः संस्पर्शं वाञ्छन्ति ह्यात्मशुद्धये
पवित्र स्वरूप असलेली सावित्री म्हणजेच गायत्री, जी ब्रह्मदेवाची अत्यंत प्रिय आहे. तिच्या स्पर्शासाठी तीर्थस्थळेही आतुर होतात, कारण त्यांना स्वतःचे शुद्धीकरण हवे असते.
शुद्धस्फटिकसंकाशा शुद्धसत्त्वस्वरूपिणी । परमानन्दरूपा च परमा च सनातनी
ती अगदी स्वच्छ स्फटिकासारखी चमकते, तिचे स्वरूप पूर्णपणे शुद्ध आहे. ती परमानंदाची मूर्ती आहे, सर्वश्रेष्ठ आणि सनातन आहे.
परब्रह्मस्वरूपा च निर्वाणपददायिनी । ब्रह्मतेजोमयी शक्तिस्तदधिष्ठातृदेवता
ती परब्रह्माचे स्वरूप आहे आणि मोक्षाची प्राप्ती देणारी आहे. ती ब्रह्मतेजाने भरलेली शक्ती आहे आणि त्या तेजाची मुख्य देवता आहे.
यत्पादरजसा पूतं जगत्सर्वं च नारद । देवी चतुर्थी कथिता पञ्चमीं वर्णयामि ते
नारद, तिच्या पायांच्या धुळीने हे संपूर्ण जग पवित्र होते. देवीचे हे चौथे रूप सांगितले, आता मी तुला पाचवे रूप सांगतो.
पञ्चप्राणाधिदेवी या पञ्चप्राणस्वरूपिणी । प्राणाधिकप्रियतमा सर्वाभ्यः सुन्दरी परा
ती पाच प्राणांची अधिष्ठात्री आहे आणि पाचही प्राणांचे स्वरूप धारण करते. ती प्राणाहूनही प्रिय आहे, सर्वांमध्ये श्रेष्ठ आणि अतिशय सुंदर आहे.
सर्वयुक्ता च सौभाग्यमानिनी गौरवान्विता । वामाङ्गार्धस्वरूपा च गुणेन तेजसा समा
ती सर्व गुणांनी युक्त आहे, सौभाग्याची मान असलेली आणि मोठ्या आदराने वावरणारी आहे. ती वामांगाचा अर्धा भाग आहे आणि गुणधर्म व तेज यात सम आहे.
परावरा सारभूता परमाद्या सनातनी । परमानन्दरूपा च धन्या मान्या च पूजिता
ती पर आणि अपर अशा दोन्ही स्वरूपांची सार आहे, सर्वोच्च, आद्य आणि सनातन आहे. ती परमानंदाची मूर्ती आहे, धन्य, मान्य आणि पूज्य आहे.
रासक्रीडाधिदेवी श्रीकृष्णस्य परमात्मनः । रासमण्डलसम्भूता रासमण्डलमण्डिता
ती रासक्रीडेची अधिष्ठात्री देवी आहे, श्रीकृष्ण या परमतत्त्वाची. ती रासमंडळात प्रकट झाली आणि रासमंडळानेच अलंकृत झाली.