नराणां शतशः सन्ति यातनास्थानभूमयः । सहस्रशोऽपि देवर्षे उक्तानुक्तांस्तथापि हि
शेकडो नरकांची ठिकाणं आहेत, आणि हजारो यातनास्थळं, हे देवरषी, काही सांगितलेली आणि काही न सांगितलेली.
विशन्ति नरकानेतान्यातनाबहुलान्मुने । तथा धर्मपराश्चापि लोकान्यान्ति सुखोद्गतान्
मुनिवर, माणसं या अनेक यातनांनी भरलेल्या नरकांत जातात; पण जे धर्माला वाहिलेली असतात, ते सुखाने भरलेल्या लोकांना पोहोचतात.
स्वधर्मो बहुधा गीतो यथा तव महामुने । देवीपूजनरूपो हि देव्याराधनलक्षणः
महामुने, तुझ्या कर्तव्याचे अनेक प्रकारे वर्णन केले आहे; ते म्हणजे देवीची पूजा, आणि देवीच्या भक्तीचे स्वरूप.
येनानुष्ठितमात्रेण नरो न नरकं व्रजेत् । सा देवी भवपाथोधेरुद्धर्त्री पूजिता नृणाम्
हे फक्त केल्यानेच माणूस नरकात जात नाही; ती देवी, जेव्हा भक्तीने पूजली जाते, तेव्हा ती लोकांना संसाराच्या समुद्रातून तारते.
देवीपूजनविधिनिरूपणम् नारद उवाच धर्मश्च कीदृशस्तात देव्याराधनलक्षणः । कथमाराधिता देवी सा ददाति परं पदम्
नारद म्हणाले — बाबा, देवीची भक्ती म्हणजे नेमका कोणता धर्म आहे? देवीचं योग्य प्रकारे पूजन केल्यावर ती सर्वोच्च स्थान कसं देते, हे मला सांग.
आराधनविधिः को वा कथमाराधिता कदा । केन सा दुर्गनरकाद्दुर्गा त्राणप्रदा भवेत्
देवीचं पूजन कसं करावं, केव्हा करावं आणि कोण करावं? दुर्गा कोणाच्या पूजनानं मोठ्या संकटांपासून आणि नरकापासून वाचवते?
श्रीनारायण उवाच देवर्षे शृणु चित्तैकाग्र्येण मे विदुषां वर । यथा प्रसीदते देवी धर्माराधनतः स्वयम्
श्री नारायण म्हणाले — देवरषी, मन एकाग्र करून ऐक. धर्मानुसार पूजन केल्यावर देवी कशी प्रसन्न होते, ते मी सांगतो.
स्वधर्मो यादृशः प्रोक्तस्तं च मे शृणु नारद । अनादाविह संसारे देवी सशृजिता स्वयम्
आपला स्वतःचा धर्म कसा असावा, हे मी तुला सांगतो, नारद. या अनादी जगात देवीच स्वतः सर्वांची निर्मिती आणि पालन करते.
परिपालयते घोरसङ्कटादिषु सा मुने । सा देवी पूज्यते लोकैर्यथावत्तद्विधिं शृणु
मुनिवर, मोठ्या संकटांमध्ये देवीच लोकांचं रक्षण करते. लोकांनी तिला योग्य प्रकारे पूजावं, त्याची पद्धत मी सांगतो.
प्रतिपत्तिथिमासाद्य देवीमाज्येन पूजयेत् । घृतं दद्याद् ब्राह्मणाय रोगहीनो भवेत्सदा
प्रतिपदेच्या दिवशी देवीचं पूजन तुपाने करावं. ब्राह्मणाला तूप दिलं तर माणूस नेहमी आजारमुक्त राहतो.
द्वितीयायां शर्करया पूजयेज्जगदम्बिकाम् । शर्करां प्रददेद्विप्रे दीर्घायुर्जायते नरः
द्वितीयेला जगदंबेचं पूजन साखरेने करावं. ब्राह्मणाला साखर दिली तर मनुष्याला दीर्घायुष्य मिळतं.
तृतीयादिवसे देव्यै दुग्धं पूजनकर्मणि । क्षीरं दत्त्वा द्विजाग्र्याय सर्वदुःखातिगो भवेत्
तृतीयेला देवीच्या पूजेसाठी दूध वापरावं. श्रेष्ठ ब्राह्मणाला दूध दिलं तर सर्व दुःखांपासून मुक्ती मिळते.
चतुर्थ्यां पूजनेऽपूपा देया देव्यै द्विजाय च । अपूपा एव दातव्या न विघ्नैरभिभूयते
चतुर्थीच्या दिवशी देवीला आणि ब्राह्मणाला अपूप म्हणजे गोड पोळी अर्पण करावी. फक्त अपूप दिल्यास कोणतीही अडचण येत नाही.
पञ्चम्यां कदलीजातं फलं देव्यै निवेदयेत् । तदेव ब्राह्मणे देयं मेधावान्पुरुषो भवेत्
पंचमीला देवीला केळ्याचं फळ अर्पण करावं. तेच फळ ब्राह्मणाला दिलं तर माणूस बुद्धिमान होतो.
षष्ठीतिथौ मधु प्रोक्तं देवीपूजनकर्मणि । ब्राह्मणाय च दातव्यं मधु कान्तिर्यतो भवेत्
षष्ठीच्या दिवशी देवीच्या पूजेसाठी मध अर्पण करावं. ब्राह्मणालाही मध द्यावं, कारण मधामुळे तेज येतं.
सप्तम्यां गुडनैवेद्यं देव्यै दत्त्वा द्विजाय च । गुडं दत्त्वा शोकहीनो जायते द्विजसत्तम
सप्तमीला देवीला आणि ब्राह्मणाला गूळ अर्पण करावा. गूळ दिल्यावर, श्रेष्ठ ब्राह्मण, माणूस दुःखमुक्त होतो.
नारिकेलमथाष्टम्यां देव्यै नैवेद्यमर्पयेत् । ब्राह्मणाय प्रदातव्यं तापहीनो भवेन्नरः
अष्टमीच्या दिवशी देवीला नारळ अर्पण करावा. तो ब्राह्मणालाही द्यावा; असं केल्यावर माणूस सर्व तापांपासून मुक्त होतो.
नवम्यां लाजमम्बायै चार्पयित्वा द्विजाय च । दत्त्वा सुखाधिको भूयादिह लोके परत्र च
नवमीच्या दिवशी आईला आणि ब्राह्मणाला लाह्या अर्पण कराव्यात. त्या दिल्यावर या जगात आणि पुढच्या जन्मात अधिक सुख मिळतं.
दशम्यामर्पयित्वा तु देव्यै कृष्णतिलान्मुने । ब्राह्मणाय प्रदत्त्वा तु यमलोकाद्भयं न हि
दशमीच्या दिवशी, मुनिवर, देवीला काळे तीळ अर्पण करावेत आणि ब्राह्मणालाही द्यावेत. असं केल्यावर यमलोकाचं भय राहत नाही.
एकादश्यां दधि तथा देव्यै चार्पयते तु यः । ददाति ब्राह्मणायैतद्देवीप्रियतमो भवेत्
एकादशीच्या दिवशी जो देवीला दही अर्पण करतो आणि ब्राह्मणालाही देतो, तो देवीला फार प्रिय होतो.
द्वादश्यां पृथुकान्देव्यै दत्त्वाचार्याय यो ददेत् । तानेव च मुनिश्रेष्ठ स देवीप्रियतां व्रजेत्
द्वादशीच्या दिवशी जो देवीला पोहे अर्पण करतो आणि गुरुजींना देतो, श्रेष्ठ मुनी, तो देवीचा आवडता होतो.
त्रयोदश्यां च दुर्गायै चणकान्प्रददाति च । तानेव दत्त्वा विप्राय प्रजासन्ततिमान्भवेत्
त्रयोदशीच्या दिवशी जो दुर्गेला हरभरे अर्पण करतो आणि ब्राह्मणालाही देतो, त्याला संतती मिळते.
चतुर्दश्यां च देवर्षे देव्यै सक्तून्प्रयच्छति । तानेव दद्याद्विप्राय शिवस्य दयितो भवेत्
चतुर्दशीच्या दिवशी, हे देवरषी, देवीला सत्तू अर्पण करावे. तेच सत्तू ब्राह्मणाला दिल्यास, तो मनुष्य शंकराला प्रिय होतो.
पायसं पूर्णिमातिथ्यामपर्णायै प्रयच्छति । ददाति च द्विजाग्र्याय पितृनुद्धरतेऽखिलान्
पौर्णिमेच्या दिवशी, अपर्णेला पायस अर्पण करावे. तेच पायस श्रेष्ठ ब्राह्मणाला दिल्यास, सर्व पितरांचे उद्धार होते.
तत्तिथौ हवनं प्रोक्तं देवीप्रीत्यै महामुने । तत्तत्तिथ्युक्तवस्तूनामशेषारिष्टनाशनम्
त्या त्या तिथीला देवीच्या प्रसन्नतेसाठी हवण करावे, हे महर्षे. त्या तिथीनुसार सांगितलेल्या वस्तू अर्पण केल्याने सर्व संकटे नाहीशी होतात.
रविवारे पायसं च नैवेद्यं परिकीर्तितम् । सोमवारे पयः प्रोक्तं भौमे च कदलीफलम्
रविवारी पायस हे नैवेद्य सांगितले आहे. सोमवारी दूध अर्पण करावे, मंगळवारी केळाचे फळ द्यावे.
बुधवारे च सम्प्रोक्तं नवनीतं नवं द्विज । गुरुवारे शर्करां च सितां भार्गववासरे
बुधवारी ताजे लोणी अर्पण करावे, हे द्विज. गुरुवारी साखर, शुक्रवारी खडीसाखर अर्पण करावी.
शनिवारे घृतं गव्यं नैवेद्यं परिकीर्तितम् । सप्तविंशतिनक्षत्रनैवेद्यं श्रूयतां मुने
शनिवारी गायीचे तूप नैवेद्य म्हणून सांगितले आहे. आता, हे मुनी, सत्तावीस नक्षत्रांसाठीचे नैवेद्य ऐका.
घृतं तिलं शर्करां च दधि दुग्धं किलाटकम् । दथिकूर्ची मोदकं च फेणिकां घृतमण्डकम्
तूप, तीळ, साखर, दही, दूध, किलाटक, दधिकूर्ची, मोदक, फेणी, तुपाचे मांडक,
कंसारं वटपत्रं च घृतपूरमतः परम् । वटकं कोकरसकं पूरणं मधु सूरणम्
कंसार, वडाच्या पानाचे नैवेद्य, तुपाने भरलेली मिठाई, वडका, कोकरसक, पुरण, मध आणि सूरण,