तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
तरीही हे दिवस आणि रात्री उलट क्रमाने येतात.
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण म्हणाले, आता मी सूर्याच्या उत्तम गतीचे वर्णन करतो. सूर्याची गती तीन प्रकारची असते—जलद, मंद आणि मध्यम.
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
देवतांमध्ये श्रेष्ठा, सर्व ग्रहांची तीनच स्थाने आहेत—जारद्गव, मध्यम आणि उत्तरेकडील ऐरावत.
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर दक्षिणेकडे आहे, हे खरे. अश्विनी, कृत्तिका आणि याम्य या नागवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा आणि मृगशिरा या गजवाट म्हणून ओळखल्या जातात. पुष्य, श्लेषा आणि आदित्य या ऐरावतवाट म्हणून स्मरणात आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
या तीन वाटा उत्तरेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. त्याचप्रमाणे, दोन फाल्गुनी आणि मघा या वृषभवाट मानल्या जातात.
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा आणि स्वाती या गोवाट म्हणून ओळखल्या जातात. ज्येष्ठा, विशाखा आणि अनुराधा या जारद्गववाट म्हणून प्रसिद्ध आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
या तीन वाटा मध्यम मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. मूल, आषाढा आणि उत्तराषाढा या अजवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवण आणि धनिष्ठा, तसेच मार्गी आणि शतभिषक या वैश्वानरवाट म्हणून ओळखल्या जातात. भाद्रपद आणि रेवती याही सांगितल्या आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
या तीन वाटा दक्षिणेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. सूर्य उत्तरायणाला पोहोचल्यावर तो दोन्ही जुव्यांमध्ये बांधला जातो.
कर्षणं पाशयोर्वायुबद्धयो रोहणं स्मृतम् । तदाभ्यन्तरगान्मण्डलाद्रथस्य गतेर्भवेत्
वाऱ्याने जुवा ओढली जातात, त्याला आरोहण म्हणतात. तेव्हा रथाची गती आतील मंडलात होते.
मान्द्यं दिवसवृद्धिश्च जायते सुरसत्तम । रात्रिह्रासश्च भवति सौम्यायनक्रमो ह्ययम्
देवतांमध्ये श्रेष्ठा, तेव्हा मंदपणा आणि दिवसाची वाढ होते. रात्रीची घट होते—हीच उत्तरायणाची क्रमवारी आहे.
दक्षिणायनके पाशे प्रेरणादवरोहणम् । बहिर्मण्डलवेशेन गतिशैघ्र्यं तदा भवेत्
दक्षिणायनात जुवेच्या प्रेरणेने अवरोहण होते. तेव्हा बाह्य मंडलामुळे गती जलद होते.
तदा दिनाल्पता रात्रिवृद्धिश्च परिकीर्तिता । वैषुवे पाशसाम्यात्तु समावस्थानतो रवेः
तेव्हा दिवस लहान होतो आणि रात्रीची वाढ होते. विषुवत्काळी, जुव्यांची समता असल्याने सूर्य समस्थितीत पोहोचतो.
मध्यमण्डलवेशश्च साम्यं रात्रिदिनादिके । आकृष्येते यदा तौ तु ध्रुवेण समधिष्ठितौ
मध्यम मंडलाच्या मांडणीने दिवस आणि रात्री समान होतात. जेव्हा दोन्ही ध्रुवाने ओढले आणि स्थिर केले जातात.
तदाभ्यन्तरतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । ध्रुवेण मुच्यमानेन पुना रश्मियुगेन तु
तेव्हा सूर्य आणि मंडले आतल्या बाजूने फिरतात. जेव्हा ध्रुव सुटतो, तेव्हा पुन्हा किरणांच्या जोड्याने गती होते.
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । तस्मिन्मेरौ पूर्वभागे पुर्यैन्द्री देवधानिका
त्याचप्रमाणे सूर्य आणि मंडले बाहेरून फिरतात. मेरूच्या पूर्वेला पुर्यैन्द्रि नावाचे देवांचे निवासस्थान असलेले नगर आहे.
दक्षिणे वै संयमनी नाम याम्या महापुरी । पश्चान्निम्लोचनी नाम वारुणी वै महापुरी
दक्षिणेला संयमनी नावाची याम्य महापुरी आहे. पश्चिमेला निम्लोचनी नावाची वरुणाची महापुरी आहे.
तदुत्तरे पुरी सौम्या प्रोक्ता नाम विभावरी । ऐन्द्रपुर्यां रवेः प्रोक्त उदयो ब्रह्मवादिभिः
त्याच्या पुढे सौम्य अशी विभावरी नावाची नगरी आहे. इंद्राच्या नगरीत, ब्रह्मवेत्त्यांच्या मते, सूर्याचा उदय तिथेच होतो.
संयमन्यां च मध्याह्ने निम्लोचन्यां निमीलनम् । विभावर्यां निशीथः स्यात्तिग्मांशोः सुरपूजितः
संयमनी नगरीत दुपार होते, निम्लोचनीत सूर्यास्त होतो, आणि विभावरीत मध्यरात्र होते, तेव्हा तेजस्वी सूर्य देवतांकडून पूजिला जातो.
प्रवृत्तेश्च निमित्तानि भूतानां तानि सर्वशः । मेरोश्चतुर्दिशं भानोः कीर्तितानि मया मुने
मुनिवर, मेरूच्या चारही दिशांना सूर्याच्या संबंधाने सर्व प्राण्यांच्या हालचालीची चिन्हे मी सांगितली आहेत.
मेरुस्थानां सदा मध्यं गत एव विभाति हि । सव्यं गच्छन्दक्षिणेन करोति स्वर्णपर्वतम्
मेरूचे मध्यस्थान नेहमीच मध्यभागी भासते. सूर्य उजवीकडे जातो तेव्हा तो सुवर्ण पर्वताला दक्षिण बाजू करतो.
उदयास्तमये चैव सर्वकालं तु सम्मुखे । दिशास्वशेषासु तथा सुरर्षे विदिशासु च
उदय आणि अस्ताच्या वेळी, तसेच सर्व काळात, सूर्य नेहमी समोर दिसतो. तसेच, उर्वरित दिशांमध्ये आणि कोपऱ्यांच्या दिशांमध्येही, हे देवर्षी.
यैर्यत्र दृश्यते भास्वान्स तेषामुदयः स्मृतः । तिरोभावं च यत्रैति तत्रैवास्तमनं रवेः
जिथे जिथे लोकांना सूर्य दिसतो, तिथे त्याचा उदय मानला जातो. आणि जिथे तो अदृश्य होतो, तिथेच त्याचा अस्त मानतात.
नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाख्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः
सदैव असणाऱ्या सूर्याला खरेतर न उदय असतो, न अस्त. सूर्याचा उदय आणि अस्त हे फक्त त्याचे दिसणे आणि अदृश्य होणे आहे.
शक्रादीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकर्णौ द्वौ विकर्णस्थस्त्रीन्कोणान्द्वे पुरे तथा
इंद्रादींच्या नगरीत राहून सूर्य तीन नगरींना स्पर्श करतो. विकर्णी नगरीत दोन कोपऱ्यांना, आणि इतर दोन नगरींमध्ये तीन कोपऱ्यांना स्पर्श करतो.
सर्वेषां द्वीपवर्षाणां मेरुरुत्तरतः स्थितः । यैर्यत्र दृश्यते भानुः सैव प्राचीति चोच्यते
सर्व द्वीप आणि प्रदेशांच्या उत्तरेस मेरू आहे. जिथे जिथे लोकांना सूर्य दिसतो, तीच दिशा पूर्व मानली जाते.
तद्वामभागतो मेरुर्वर्ततेति विनिर्णयः । यदि चैन्द्र्याः प्रचलते घटिका दशपञ्चभिः
त्याच्या डाव्या बाजूला मेरू आहे, असे ठरवले आहे. आणि जर इंद्राच्या नगरीतून घड्याळातील पंधरा घटिका सरकल्या,
याम्यां तदा योजनानां सपादं कोटियुग्मकम् । सार्धद्वादशलक्षाणि पञ्चनेत्रसहस्रकम्
तेव्हा दक्षिण दिशेला सूर्य एक कोटी आणि पाव योजने, बारा लाख साडे आणि पाच हजार योजने एवढे अंतर जातो.
प्रक्रामति सहस्रांशुः कालमार्गप्रदर्शकः । एवं ततो वारुणीं च सौम्यामैन्द्रीं सहस्रदृक्
हजार किरणांचा सूर्य, काळाचा मार्ग दाखवणारा, असेच पुढे जातो. अशा प्रकारे तो वारुणी, सौम्य आणि ऐंद्र या नगरींना गाठतो.