स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः । देवतिर्यङ्मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम्
स्वर्ग, मोक्ष, नरक, जलप्रदेश, देव, पशु, मानव, सरपटणारे प्राणी आणि वनस्पती—
सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा दृगीश्वरः । एतावान्भूमण्डलस्य सन्निवेश उदाहृतः
सर्व सजीवांचे आत्मा आणि दृष्टीचा अधिपती सूर्य आहे; पृथ्वीच्या मंडलाची ही रचना सांगितली गेली आहे.
एतेन हि दिवो मानं वर्णयन्ति च तद्विदः । द्विदलानां च निष्पावादीनां च दलयोर्यथा
यामुळेच जाणकार आकाशाचे माप सांगतात, जसे दोन भाग झालेल्या डाळी किंवा इतर धान्यांच्या दोन दलांप्रमाणे.
अन्तरेण तयोरन्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् । यन्मध्यगश्च भगवान् भानुर्वै तपतां वरः
त्या दोन भागांच्या मध्ये, दोन्ही टोकांना जोडलेले अंतरिक्ष आहे; आणि त्याच्या मध्यभागी तेजस्वी सूर्य, भगवंत, वास करतो.
आतपेन त्रिलोकं च प्रतपत्येव भासयन् । उत्तरायणमासाद्य गतिमान्द्यं वितन्वते
आपल्या तापाने तो त्रिलोक उजळवतो आणि तापवतो; उत्तरायणाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती मंदावते.
आरोहणस्थानमसौ गत्वाहो दैर्ध्यमाचरेत् । दक्षिणायनमासाद्य गतिशैघ्र्यं वितन्वते
चढत्या स्थानावर पोहोचल्यावर तो दिवसाची लांबी वाढवतो; दक्षिणायनाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती वेगवान होते.
अवरोहस्थानमसौ गच्छन्ह्रस्वं दिनं चरेत् । विषुवत्संज्ञमासाद्य गतिसाम्यं वितन्वते
उतरत्या स्थानावर जाताना तो दिवस लहान करतो; विषुवत्स्थानाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती सम होते.
समस्थानमथासाद्य दिनसाम्यं करोति च । यदा च मेषतुलयोः सञ्चरेद्धि दिवाकरः
समस्थान गाठल्यावर तो दिवसांची समता करतो; आणि जेव्हा सूर्य मेष व तुला या राशींमध्ये संचार करतो—
समानानि त्वहोरात्राण्यातनोति त्रयीमयः । वृषादिपञ्चसु यदा राशिष्वर्को विरोचते
तेव्हा दिवस आणि रात्र समान होतात, आणि त्या त्रिवेदीमय असतात; जेव्हा सूर्य वृषभपासून पुढील पाच राशींमध्ये चमकतो—
तदाहानि च वर्धन्ते रात्रयोऽपि ह्रसन्ति च । वृश्चिकादिषु सूर्यो हि यदा सञ्चरते रविः
तेव्हा दिवस वाढतात आणि रात्री लहान होतात; जेव्हा सूर्य वृश्चिकादी राशींमध्ये संचार करतो—
तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
तरीही हे दिवस आणि रात्री उलट क्रमाने येतात.
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण म्हणाले, आता मी सूर्याच्या उत्तम गतीचे वर्णन करतो. सूर्याची गती तीन प्रकारची असते—जलद, मंद आणि मध्यम.
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
देवतांमध्ये श्रेष्ठा, सर्व ग्रहांची तीनच स्थाने आहेत—जारद्गव, मध्यम आणि उत्तरेकडील ऐरावत.
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर दक्षिणेकडे आहे, हे खरे. अश्विनी, कृत्तिका आणि याम्य या नागवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा आणि मृगशिरा या गजवाट म्हणून ओळखल्या जातात. पुष्य, श्लेषा आणि आदित्य या ऐरावतवाट म्हणून स्मरणात आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
या तीन वाटा उत्तरेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. त्याचप्रमाणे, दोन फाल्गुनी आणि मघा या वृषभवाट मानल्या जातात.
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा आणि स्वाती या गोवाट म्हणून ओळखल्या जातात. ज्येष्ठा, विशाखा आणि अनुराधा या जारद्गववाट म्हणून प्रसिद्ध आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
या तीन वाटा मध्यम मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. मूल, आषाढा आणि उत्तराषाढा या अजवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवण आणि धनिष्ठा, तसेच मार्गी आणि शतभिषक या वैश्वानरवाट म्हणून ओळखल्या जातात. भाद्रपद आणि रेवती याही सांगितल्या आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
या तीन वाटा दक्षिणेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. सूर्य उत्तरायणाला पोहोचल्यावर तो दोन्ही जुव्यांमध्ये बांधला जातो.
कर्षणं पाशयोर्वायुबद्धयो रोहणं स्मृतम् । तदाभ्यन्तरगान्मण्डलाद्रथस्य गतेर्भवेत्
वाऱ्याने जुवा ओढली जातात, त्याला आरोहण म्हणतात. तेव्हा रथाची गती आतील मंडलात होते.
मान्द्यं दिवसवृद्धिश्च जायते सुरसत्तम । रात्रिह्रासश्च भवति सौम्यायनक्रमो ह्ययम्
देवतांमध्ये श्रेष्ठा, तेव्हा मंदपणा आणि दिवसाची वाढ होते. रात्रीची घट होते—हीच उत्तरायणाची क्रमवारी आहे.
दक्षिणायनके पाशे प्रेरणादवरोहणम् । बहिर्मण्डलवेशेन गतिशैघ्र्यं तदा भवेत्
दक्षिणायनात जुवेच्या प्रेरणेने अवरोहण होते. तेव्हा बाह्य मंडलामुळे गती जलद होते.
तदा दिनाल्पता रात्रिवृद्धिश्च परिकीर्तिता । वैषुवे पाशसाम्यात्तु समावस्थानतो रवेः
तेव्हा दिवस लहान होतो आणि रात्रीची वाढ होते. विषुवत्काळी, जुव्यांची समता असल्याने सूर्य समस्थितीत पोहोचतो.
मध्यमण्डलवेशश्च साम्यं रात्रिदिनादिके । आकृष्येते यदा तौ तु ध्रुवेण समधिष्ठितौ
मध्यम मंडलाच्या मांडणीने दिवस आणि रात्री समान होतात. जेव्हा दोन्ही ध्रुवाने ओढले आणि स्थिर केले जातात.
तदाभ्यन्तरतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । ध्रुवेण मुच्यमानेन पुना रश्मियुगेन तु
तेव्हा सूर्य आणि मंडले आतल्या बाजूने फिरतात. जेव्हा ध्रुव सुटतो, तेव्हा पुन्हा किरणांच्या जोड्याने गती होते.
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । तस्मिन्मेरौ पूर्वभागे पुर्यैन्द्री देवधानिका
त्याचप्रमाणे सूर्य आणि मंडले बाहेरून फिरतात. मेरूच्या पूर्वेला पुर्यैन्द्रि नावाचे देवांचे निवासस्थान असलेले नगर आहे.
दक्षिणे वै संयमनी नाम याम्या महापुरी । पश्चान्निम्लोचनी नाम वारुणी वै महापुरी
दक्षिणेला संयमनी नावाची याम्य महापुरी आहे. पश्चिमेला निम्लोचनी नावाची वरुणाची महापुरी आहे.
तदुत्तरे पुरी सौम्या प्रोक्ता नाम विभावरी । ऐन्द्रपुर्यां रवेः प्रोक्त उदयो ब्रह्मवादिभिः
त्याच्या पुढे सौम्य अशी विभावरी नावाची नगरी आहे. इंद्राच्या नगरीत, ब्रह्मवेत्त्यांच्या मते, सूर्याचा उदय तिथेच होतो.
संयमन्यां च मध्याह्ने निम्लोचन्यां निमीलनम् । विभावर्यां निशीथः स्यात्तिग्मांशोः सुरपूजितः
संयमनी नगरीत दुपार होते, निम्लोचनीत सूर्यास्त होतो, आणि विभावरीत मध्यरात्र होते, तेव्हा तेजस्वी सूर्य देवतांकडून पूजिला जातो.