भूगोलस्य चतुर्थांशो लोकालोकाचलो मुने । तस्योपरि चतुर्दिक्षु ब्रह्मणा चात्मयोनिना
मुनिवर, लोकालोक पर्वत हा भूगोलाचा चौथापड आहे. त्याच्या वर, चारही दिशांना, स्वयंभू ब्रह्मदेवाने ठेवले आहेत—
निवेशिता दिग्गजा ये तन्नामानि निबोधत । ऋषभः पुष्पचूडोऽथ वामनोऽथापराजितः
दिग्गज, म्हणजे दिशांचे रक्षक हत्ती. त्यांची नावं ऐक— ऋषभ, पुष्पचूड, वामन आणि अपराजित.
एते समस्तलोकस्य स्थितिहेतव ईरिताः । तेषां च स्वविभूतीनां बहुवीर्योपबृंहणम्
ही सर्व जगांची उत्पत्ती आणि स्थिती यासाठी कारणीभूत आहेत, आणि त्यांच्या विविध शक्तींमुळे त्यांची स्वतःची सामर्थ्ये वाढतात.
विशुद्धसत्त्वं चैश्वर्यं वर्धयन्भगवान् हरिः । आस्ते सिद्ध्यष्टकोपेतो विष्वक्सेनादिसंवृतः
शुद्ध सत्त्वगुण आणि सर्वसत्ताधिकार असलेला भगवान हरि, आठ सिद्धींनी युक्त होऊन, विष्वक्सेन व इतरांच्या संगतीत वास करतो.
निजायुधैः परिवृतो भुजदण्डैः समन्ततः । आस्ते सकललोकस्य स्वस्तये परमेश्वरः
परमेश्वर आपल्या स्वतःच्या आयुधांनी आणि बलवान हातांनी सर्व बाजूंनी वेढलेला, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी विराजमान असतो.
आकल्पमेवं वेषं स गतो विष्णुः सनातनः । स्वमायारचितस्यास्य गोपीथायात्मसाधनः
कल्पाच्या शेवटपर्यंत, सनातन विष्णू हा स्वरूप धारण करतो आणि आपल्या मायेनं निर्माण केलेल्या गोपींच्या वासात स्वतःचे कार्य साध्य करतो.
योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणकम् । व्याख्यातं यद्बहिर्लोकालोकाचल इतीरणात्
या वर्णनामुळे, जगाचे अंतरंग विस्तार आणि त्याची मर्यादा म्हणजे लोकालोक पर्वत, हे स्पष्ट झाले आहे.
ततः परस्ताद्योगेशगतिं शुद्धा वदन्ति हि । अण्डमध्यगतः सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम्
त्यापलीकडे, योग्यांचा शुद्ध मार्ग आहे असे सांगितले जाते; अंडाच्या मध्यभागी असलेला सूर्य हा स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील जागा आहे.
सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्यः स्युः पञ्चविंशतिः । मृतेऽण्ड एष एतस्मिञ्जातो मार्तण्डशब्दभाक्
सूर्य आणि अंड यांच्या मधे पंचवीस कोटी अंतर आहे; अंड नष्ट झाले की, त्यात 'मार्तंड' नावाचा सूर्य जन्म घेतो.
हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भवः । सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खं द्यौर्महीभिदा
हिरण्यगर्भ असे त्याला म्हणतात कारण तो सुवर्ण अंडातून उत्पन्न होतो; सूर्यामुळे दिशा, आकाश, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांचे विभाग होतात.
स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः । देवतिर्यङ्मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम्
स्वर्ग, मोक्ष, नरक, जलप्रदेश, देव, पशु, मानव, सरपटणारे प्राणी आणि वनस्पती—
सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा दृगीश्वरः । एतावान्भूमण्डलस्य सन्निवेश उदाहृतः
सर्व सजीवांचे आत्मा आणि दृष्टीचा अधिपती सूर्य आहे; पृथ्वीच्या मंडलाची ही रचना सांगितली गेली आहे.
एतेन हि दिवो मानं वर्णयन्ति च तद्विदः । द्विदलानां च निष्पावादीनां च दलयोर्यथा
यामुळेच जाणकार आकाशाचे माप सांगतात, जसे दोन भाग झालेल्या डाळी किंवा इतर धान्यांच्या दोन दलांप्रमाणे.
अन्तरेण तयोरन्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् । यन्मध्यगश्च भगवान् भानुर्वै तपतां वरः
त्या दोन भागांच्या मध्ये, दोन्ही टोकांना जोडलेले अंतरिक्ष आहे; आणि त्याच्या मध्यभागी तेजस्वी सूर्य, भगवंत, वास करतो.
आतपेन त्रिलोकं च प्रतपत्येव भासयन् । उत्तरायणमासाद्य गतिमान्द्यं वितन्वते
आपल्या तापाने तो त्रिलोक उजळवतो आणि तापवतो; उत्तरायणाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती मंदावते.
आरोहणस्थानमसौ गत्वाहो दैर्ध्यमाचरेत् । दक्षिणायनमासाद्य गतिशैघ्र्यं वितन्वते
चढत्या स्थानावर पोहोचल्यावर तो दिवसाची लांबी वाढवतो; दक्षिणायनाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती वेगवान होते.
अवरोहस्थानमसौ गच्छन्ह्रस्वं दिनं चरेत् । विषुवत्संज्ञमासाद्य गतिसाम्यं वितन्वते
उतरत्या स्थानावर जाताना तो दिवस लहान करतो; विषुवत्स्थानाला पोहोचल्यानंतर त्याची गती सम होते.
समस्थानमथासाद्य दिनसाम्यं करोति च । यदा च मेषतुलयोः सञ्चरेद्धि दिवाकरः
समस्थान गाठल्यावर तो दिवसांची समता करतो; आणि जेव्हा सूर्य मेष व तुला या राशींमध्ये संचार करतो—
समानानि त्वहोरात्राण्यातनोति त्रयीमयः । वृषादिपञ्चसु यदा राशिष्वर्को विरोचते
तेव्हा दिवस आणि रात्र समान होतात, आणि त्या त्रिवेदीमय असतात; जेव्हा सूर्य वृषभपासून पुढील पाच राशींमध्ये चमकतो—
तदाहानि च वर्धन्ते रात्रयोऽपि ह्रसन्ति च । वृश्चिकादिषु सूर्यो हि यदा सञ्चरते रविः
तेव्हा दिवस वाढतात आणि रात्री लहान होतात; जेव्हा सूर्य वृश्चिकादी राशींमध्ये संचार करतो—
तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
तरीही हे दिवस आणि रात्री उलट क्रमाने येतात.
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण म्हणाले, आता मी सूर्याच्या उत्तम गतीचे वर्णन करतो. सूर्याची गती तीन प्रकारची असते—जलद, मंद आणि मध्यम.
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
देवतांमध्ये श्रेष्ठा, सर्व ग्रहांची तीनच स्थाने आहेत—जारद्गव, मध्यम आणि उत्तरेकडील ऐरावत.
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर दक्षिणेकडे आहे, हे खरे. अश्विनी, कृत्तिका आणि याम्य या नागवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा आणि मृगशिरा या गजवाट म्हणून ओळखल्या जातात. पुष्य, श्लेषा आणि आदित्य या ऐरावतवाट म्हणून स्मरणात आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
या तीन वाटा उत्तरेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. त्याचप्रमाणे, दोन फाल्गुनी आणि मघा या वृषभवाट मानल्या जातात.
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा आणि स्वाती या गोवाट म्हणून ओळखल्या जातात. ज्येष्ठा, विशाखा आणि अनुराधा या जारद्गववाट म्हणून प्रसिद्ध आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
या तीन वाटा मध्यम मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. मूल, आषाढा आणि उत्तराषाढा या अजवाट म्हणून ओळखल्या जातात.
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवण आणि धनिष्ठा, तसेच मार्गी आणि शतभिषक या वैश्वानरवाट म्हणून ओळखल्या जातात. भाद्रपद आणि रेवती याही सांगितल्या आहेत.
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
या तीन वाटा दक्षिणेकडील मार्ग म्हणून ओळखल्या जातात. सूर्य उत्तरायणाला पोहोचल्यावर तो दोन्ही जुव्यांमध्ये बांधला जातो.