यजन्ति निर्धूतरजस्तमसः परमं हरिम् । अन्तः प्रविश्य भूतानि यो बिभर्त्यात्मकेतुभिः
ते रज आणि तम या दोषांपासून मुक्त परम हरिची भक्ती करतात, जो सर्व प्राण्यांमध्ये प्रवेश करून आपल्या तेजाने त्यांना पोसतो.
अन्तर्यामीश्वरः साक्षात्पातु नो यद्वशे इदम् । परस्ताद्दधिमण्डोदात्ततस्तु बहुविस्तरः
जो अंतर्यामी परमेश्वर प्रत्यक्ष आपल्याला रक्षण करो, ज्याच्या इच्छेने हे सर्व जग आहे. दहीपाण्याच्या पलीकडे एक विशाल प्रदेश आहे.
पुष्करद्वीपनामायं शाकद्वीपद्विसंगुणः । स्वसमानेन स्वादूदकेनायं परिवेष्टितः
हा प्रदेश पुष्करद्वीप म्हणून ओळखला जातो, जो शाकद्वीपापेक्षा सर्व प्रकारे श्रेष्ठ आहे. हा स्वतःच्या मापाने आणि गोड पाण्याने वेढलेला आहे.
यत्रास्ते पुष्करं भ्राजदग्निचूडानिभानि च । पत्राणि विशदानीह स्वर्णपत्रायुतायुतम्
इथे तेजस्वी पुष्कर वृक्ष आहे आणि त्याची पाने अग्निच्या ज्वाळेसारखी चमकणारी आहेत. येथे असंख्य सोन्याच्या पानांनी सजलेली, स्वच्छ आणि सुंदर पाने आहेत.
श्रीमद्भगवतश्चेदमासनं परमेष्ठिनः । कल्पितं लोकगुरुणा सर्वलोकसिसृक्षया
सर्व जगाचा गुरु, परब्रह्म श्रीमद्भगवंतांनी सर्व लोकांची निर्मिती व्हावी म्हणून हे आसन स्थापन केलं.
तद्द्वीप एक एवायं मानसोत्तरनामकः । अर्वाचीनपराचीनवर्षयोरवधिर्गिरिः
तो एकच द्वीप आहे, ज्याचं नाव मानसउत्तर आहे. पूर्व आणि पश्चिम प्रदेशांची सीमा एक डोंगर आखतो.
उच्छ्रायायामयोः संख्यायुतयोजनसम्मिता । यत्र दिक्षु च चत्वारि चतसृषु पुराणि ह
त्या डोंगराची उंची आणि रुंदी प्रत्येकी दहा हजार योजन आहे. त्याच्या चारही दिशांना चार प्राचीन नगरी आहेत.
इन्द्रादिलोकपालानां यदुपर्यर्कनिर्गमः । मेरुं प्रदक्षिणीकुर्वन् भानुः पर्येति यत्र हि
इथे सूर्य, इंद्र व इतर लोकपालांच्या लोकांवरून जात, मेरू पर्वताभोवती प्रदक्षिणा करतो.
संवत्सरात्मकं चक्रं देवाहोरात्रतो भ्रमन् । प्रैयव्रतोऽधिपो वीतिहोत्रः स्वात्मजकद्वयम्
देवतांसाठीचा दिवस-रात्र असा वर्षाचा चक्र इथे फिरत असतो. प्रियव्रत हा राजा आहे आणि वीतीहोत्र व त्याचे दोन पुत्र आहेत.
वर्षद्वये परिस्थाप्य वर्षनामधरं क्रमात् । रमणो धातकिश्चैव तत्तद्वर्षपती उभौ
त्यांनी दोन विभाग ठरवून त्यांना नावं दिली. रमण आणि धातकी हे त्या त्या विभागांचे प्रमुख आहेत.
कृताः स्वयं पूर्वजवद्भगवद्भक्तितत्पराः । तद्वर्षपुरुषा ब्रह्मरूपिणं परमेश्वरम्
ते स्वतः, पूर्वजांसारखेच, भगवंताच्या भक्तीत मग्न आहेत. त्या प्रदेशातील लोक ब्रह्मरूप परमेश्वराची उपासना करतात.
सकर्मकेन योगेन यजन्ति परिशीलिताः । यत्तत्कर्ममयं लिङ्ग ब्रह्मलिङ्गं जनोऽर्चयेत् । एकान्तमद्वयं शान्तं तस्मै भगवते नमः
ते कर्म आणि योगाने शिकविल्याप्रमाणे पूजा करतात. जे काही कर्मरूप आहे, त्यात लोक ब्रह्मरूप, एकमेव, अद्वितीय, शांत अशा भगवंताची उपासना करतात. त्या भगवंतास वंदन.
सूर्यगतिवर्णनम् नारायण उवाच ततः परस्तादचलो लोकालोकेति नामकः । अन्तराले च लोकालोकयोर्यः परिकल्पितः
सूर्याच्या गतीचे वर्णन: नारायण म्हणाले— त्यापलीकडे लोकालोक नावाचा स्थिर पर्वत आहे. लोकालोक आणि लोक यांच्या मध्ये जो प्रदेश आहे, तो तेथे स्थापन केलेला आहे.
यावदस्ति च देवर्षे ह्यन्तरं मानसोत्तरात् । सुमेरोस्तावती शुद्धा काञ्चनी भूमिरस्ति हि
देवर्षे, मानसउत्तर आणि सुमेरू यांच्या मध्ये जेवढं अंतर आहे, तितकी एक शुद्ध, सोन्यासारखी भूमी आहे.
दर्पणोदरतुल्या सा सर्वप्राणिविवर्जिता । यस्यां पदार्थः प्रहितो न किञ्चित्प्रत्युदीयते
ती भूमी आरशाच्या आतल्यासारखी आहे, तिथे कोणतेही सजीव नाहीत. तिथे काहीही पाठवलं, तरी काहीच परत येत नाही.
अतः सर्वप्राणिसङ्घरहिता सा च नारद । लोकालोक इति व्याख्या यदत्र परिकल्पिता
म्हणून, नारद, जिथे कोणत्याही सजीवांचा समूह नाही, त्या प्रदेशाला येथे लोकालोक असं नाव दिलं आहे.
लोकालोकान्तरे चास्य वर्तते सर्वदा स्थितिः । ईश्वरेण स लोकानां त्रयाणामन्तगः कृतः
लोकालोकच्या मध्ये त्याचं अस्तित्व नेहमीच असतं. परमेश्वराने त्याला तीन लोकांच्या सीमारेषेसारखं ठेवलं आहे.
सूर्यादीनां ध्रुवान्तानां रश्मयो यद्वशादिह । अर्वाचीनाश्च त्रीँल्लोकानातन्वानाः कदापि हि
सूर्य वगैरेचे किरण ध्रुवापर्यंत त्यांच्या प्रभावानुसार कधी कधी तीनही लोकांपर्यंत पोहोचतात.
पराचीनत्वभाजो हि न भवन्ति च नारद । तावदुन्नहनायामः पर्वतेन्द्रो महोदयः
पण जे बाहेरच्या दिशेने असतात, ते पोहोचू शकत नाहीत, नारद. कारण पर्वतांचा राजा महोदय इतका उंच आहे.
एतावाँल्लोकविन्यासोऽयं संस्थामानलक्षणैः । कविभिः स तु पञ्चाशत्कोटिभिर्गणितस्य च
असा हा लोकांचा विस्तार, त्याच्या सीमा आणि गुणधर्मांसह आहे. कवींनी त्याचं मोजमाप पन्नास कोटी असं केलं आहे.
भूगोलस्य चतुर्थांशो लोकालोकाचलो मुने । तस्योपरि चतुर्दिक्षु ब्रह्मणा चात्मयोनिना
मुनिवर, लोकालोक पर्वत हा भूगोलाचा चौथापड आहे. त्याच्या वर, चारही दिशांना, स्वयंभू ब्रह्मदेवाने ठेवले आहेत—
निवेशिता दिग्गजा ये तन्नामानि निबोधत । ऋषभः पुष्पचूडोऽथ वामनोऽथापराजितः
दिग्गज, म्हणजे दिशांचे रक्षक हत्ती. त्यांची नावं ऐक— ऋषभ, पुष्पचूड, वामन आणि अपराजित.
एते समस्तलोकस्य स्थितिहेतव ईरिताः । तेषां च स्वविभूतीनां बहुवीर्योपबृंहणम्
ही सर्व जगांची उत्पत्ती आणि स्थिती यासाठी कारणीभूत आहेत, आणि त्यांच्या विविध शक्तींमुळे त्यांची स्वतःची सामर्थ्ये वाढतात.
विशुद्धसत्त्वं चैश्वर्यं वर्धयन्भगवान् हरिः । आस्ते सिद्ध्यष्टकोपेतो विष्वक्सेनादिसंवृतः
शुद्ध सत्त्वगुण आणि सर्वसत्ताधिकार असलेला भगवान हरि, आठ सिद्धींनी युक्त होऊन, विष्वक्सेन व इतरांच्या संगतीत वास करतो.
निजायुधैः परिवृतो भुजदण्डैः समन्ततः । आस्ते सकललोकस्य स्वस्तये परमेश्वरः
परमेश्वर आपल्या स्वतःच्या आयुधांनी आणि बलवान हातांनी सर्व बाजूंनी वेढलेला, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी विराजमान असतो.
आकल्पमेवं वेषं स गतो विष्णुः सनातनः । स्वमायारचितस्यास्य गोपीथायात्मसाधनः
कल्पाच्या शेवटपर्यंत, सनातन विष्णू हा स्वरूप धारण करतो आणि आपल्या मायेनं निर्माण केलेल्या गोपींच्या वासात स्वतःचे कार्य साध्य करतो.
योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणकम् । व्याख्यातं यद्बहिर्लोकालोकाचल इतीरणात्
या वर्णनामुळे, जगाचे अंतरंग विस्तार आणि त्याची मर्यादा म्हणजे लोकालोक पर्वत, हे स्पष्ट झाले आहे.
ततः परस्ताद्योगेशगतिं शुद्धा वदन्ति हि । अण्डमध्यगतः सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम्
त्यापलीकडे, योग्यांचा शुद्ध मार्ग आहे असे सांगितले जाते; अंडाच्या मध्यभागी असलेला सूर्य हा स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील जागा आहे.
सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्यः स्युः पञ्चविंशतिः । मृतेऽण्ड एष एतस्मिञ्जातो मार्तण्डशब्दभाक्
सूर्य आणि अंड यांच्या मधे पंचवीस कोटी अंतर आहे; अंड नष्ट झाले की, त्यात 'मार्तंड' नावाचा सूर्य जन्म घेतो.
हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भवः । सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खं द्यौर्महीभिदा
हिरण्यगर्भ असे त्याला म्हणतात कारण तो सुवर्ण अंडातून उत्पन्न होतो; सूर्यामुळे दिशा, आकाश, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांचे विभाग होतात.