मर्त्यावतारस्त्विह मर्त्यशिक्षणं रक्षोवधायैव न केवलं विभो । कुतोऽन्यथा स्याद्ऽऽरमतः स्व आत्मनः सीताकृतानि व्यसनानीश्वरस्य
हे प्रभो, तुझा मर्त्यलोकातील अवतार केवळ मानवांना शिकवण्यासाठी किंवा राक्षसांचा नाश करण्यासाठीच नाही; कारण, नेहमी आनंदी असलेल्या परमेश्वराने सीतेमुळे झालेली दुःखे कशी अनुभवली असती?
न वै स आत्मात्मवतां सुहृत्तमः सक्तस्विलोक्यां भगवान्वासुदेवः । न स्त्रीकृतं कश्मलमश्नुवीत न लक्षणं चापि विहातुमर्हति
तो परमात्मा, आत्मज्ञान प्राप्त केलेल्यांचा खरा मित्र, वासुदेव, कधीच संसाराशी आसक्त होत नाही; तो स्त्रीमुळे निर्माण होणाऱ्या अशुद्धतेला कधीच भोगत नाही आणि आपल्या खऱ्या स्वरूपाचा त्यागही करत नाही.
न जन्म नूनं महतो न सौभगं न वाङ् न चुद्धिर्नाकृतिस्तोषहेतुः । तैर्यद्विसृष्टानपि नो वनौकस- श्चकार सख्ये बत लक्ष्मणाग्रजः
जन्म, मोठेपण, सौभाग्य, वाणी, बुद्धी किंवा रूप हे समाधानाचे कारण नाही; तरीही, ज्याने त्यांना निर्माण केले, त्या लक्ष्मणाच्या मोठ्या भावाने वनातील लोकांशी मैत्री केली—हे किती अद्भुत आहे!
सुरोऽसुरो वाप्यथवा नरोऽनरः सर्वात्मना यः सुकृतज्ञमुत्तमम् । भजेत रामं मनुजाकृतिं हरिं य उत्तराननयत्कोसलान् दिवम्
देव, दानव, मानव किंवा अमानव, जो कोणी संपूर्ण मनाने, शुभकर्माचा जाणकार, मानवस्वरूप हरिरूप रामाची भक्ती करतो, ज्याने कोसलवासीयांना स्वर्गात नेले, तो सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
श्रीनारायण उवाच एवं किम्पुरुषे वर्षे सत्यसन्धं दृढव्रतम् । रामं राजीवपत्राक्षं हनुमान् वानरोत्तमः
श्रीनारायण म्हणाले: किम्पुरुष प्रदेशात, सत्यप्रतिज्ञ, दृढव्रती, कमलनयन रामाची, वानरांमध्ये श्रेष्ठ असलेले हनुमान नेहमी स्तुती करतात.
स्तौति गायति भक्त्या च संपूजयति सर्वशः । य एतच्छृणुयाच्चित्रं रामचन्द्रकथानकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा याति रामसलोकताम्
तो भक्तिभावाने सर्व प्रकारे रामाची स्तुती करतो, गातो आणि पूजन करतो; जो कोणी ही अद्भुत रामकथा ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होऊन तो रामासमाच लोकात स्थान मिळवतो.
भुवनकोशवर्णने भारतवर्षवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भारताख्ये च वर्षेऽस्मिन्नहमादिजपूरुषः । तिष्ठामि भवता चैव स्तवनं क्रियतेऽनिशम्
श्रीनारायण म्हणाले: या भारत नावाच्या देशात मी आदिपुरुष म्हणून वास करतो, आणि तू नेहमी माझी स्तुती करतोस.
इदं हि योगेश्वरयोगनैपुणं हिरण्यगर्भो भगवाञ्जगाद यत् । यदन्तकाले त्वयि निर्गुणे मनो भक्त्या दधीतोज्झितदुष्कलेवरः
योगेश्वराच्या योगकौशल्याचा हा खरा अर्थ आहे, जो भगवंत हिरण्यगर्भांनी सांगितला—म्हणजे मृत्यूसमयी, सर्व गुणांपासून पार असलेल्या तुझ्यावर भक्तीने मन एकाग्र करावे आणि अशुद्ध देहाचा त्याग करावा.
यथैहिकामुष्मिककामलम्पटः सुतेषु दारेषु धनेषु चिन्तयन् । शङ्केत विद्वान् कुकलेवरात्यया- द्यस्तस्य यत्नः श्रम एव केवलम्
जसा या आणि त्या जगातील सुखाची लालसा असलेला माणूस मुलं, पत्नी, संपत्ती यांचा विचार करीत असतो, तसा ज्ञानी माणूस अशुद्ध देह नष्ट होईल या भीतीने प्रयत्न करतो; पण त्याचा तो प्रयत्न फक्त व्यर्थ कष्टच ठरतो.
तन्नः प्रभो त्वं कुकलेवरार्पितां त्वं माययाहं ममतामधोक्षज । भिन्द्याम येनाशु वयं सुदुर्भिदां विधेहि योगं त्वयि नः स्वभावजम्
हे प्रभो, तुझ्या मायेमुळे मी या अशुद्ध देहाशी ममता धरली आहे; तूच माझ्या या कठीण बंधनाला लवकर तोड. आमच्या स्वभावातून निर्माण होणारा आणि तुझ्यात स्थिर राहणारा योग आम्हाला प्राप्त होऊ दे.
एवं स्तौति सदा देवं नारायणमनामयम् । नारदो मुनिशार्दूलः प्रज्ञाताखिलसारदृक्
असा हा सर्वांचा सार जाणणारा, मुनीमध्ये श्रेष्ठ नारद, नेहमीच दोषरहित नारायणाची स्तुती करतो.
अस्मिन् वै भारते वर्षे सरिच्छैलास्तु सन्ति हि । तान्प्रवक्ष्यामि देवर्षे शृणुष्वैकाग्रमानसः
या भारत देशात अनेक नद्या आणि डोंगर आहेत; हे देवरषे, मी ते तुला सांगतो, तू एकाग्र मनाने ऐक.
मलयो मङ्गलप्रस्थो मैनाकश्च त्रिकूटकः । ऋषभः कूटकः कोल्लः सह्यो देवगिरिस्तथा
मलय, मंगळप्रस्थ, मैनाक, त्रिकूट, ऋषभ, कूटक, कोल्ल, सह्य आणि देवगिरी—हे ते पर्वत आहेत.
ऋष्यमूकश्च श्रीशैलो व्यङ्कटाद्रिर्महेन्द्रकः । वारिधारश्च विन्ध्यश्च मुक्तिमानृक्षपर्वतः
ऋष्यमूक, श्रीशैल, व्यंकटगिरी, महेंद्र, वारिधारा, विंध्य, मुक्तिमान आणि ऋक्षपर्वत — हे सर्व पर्वत आहेत.
पारियात्रस्तथा द्रोणश्चित्रकूटगिरिस्तथा । गोवर्धनो रैवतकः ककुभो नीलपर्वतः
पारियात्र, द्रोण, चित्रकूट, गोवर्धन, रैवत, ककुभ आणि नीलपर्वत — हेही पर्वत आहेत.
गौरमुखश्चेन्द्रकीलो गिरिः कामगिरिस्तथा । एते चान्येऽप्यसंख्याता गिरयो बहुपुण्यदाः
गौरमुख, इंद्रकील, कामगिरी आणि असे असंख्य पुण्य देणारे डोंगर आहेत.
एतदुत्पन्नसरितः शतशोऽथ सहस्रशः । पानावगाहनस्नानदर्शनोत्कीर्तनैरपि
या पर्वतांमधून शेकडो-हजारो नद्या उगम पावतात, ज्या पिणे, स्नान, डुबकी, दर्शन किंवा स्तुती यामुळे,
नाशयन्ति च पापानि त्रिविधानि शरीरिणाम् । ताम्रपर्णी चन्द्रवशा कृतमाला वटोदका
शरीरधारकांच्या तिन्ही प्रकारच्या पापांचा नाश करतात. ताम्रपर्णी, चंद्रवशा, कृतमाळा आणि वटोदका या नद्या आहेत.
वैहायसी च कावेरी वेणा चैव पयस्विनी । तुङ्गभद्रा कृष्णवेणा शर्करावर्तका तथा
विहायसी, कावेरी, वेणा, पयस्विनी, तुंगभद्रा, कृष्णवेणा आणि शर्करावर्तका या नद्या देखील आहेत.
गोदावरी भीमरथी निर्विन्ध्या च पयोष्णिका । तापी रेवा च सुरसा नर्मदा च सरस्वती
गोदावरी, भीमरथी, निर्विंध्य, पयोष्णिका, तापी, रेवा, सुरसा, नर्मदा आणि सरस्वती या नद्या आहेत.
चर्मण्वती च सिन्धुश्च अन्धशोणौ महानदौ । ऋषिकुल्या त्रिसामा च वेदस्मृतिर्महानदी
चर्मण्वती, सिंधू, अंधशोणा, महानदा, ऋषिकुल्या, त्रिसामा, वेदस्मृती आणि महानदी या नद्या आहेत.
कौशिकी यमुना चैव मन्दाकिनी दृषद्वती । गोमती सरयू रोधवती सप्तवती तथा
कौशिकी, यमुना, मंदाकिनी, दृशद्वती, गोमती, सरयू, रोधवती आणि सप्तवती या नद्या देखील आहेत.
सुषोमा च शतद्रुश्च चन्द्रभागा मरुद्वृधा । वितस्ता च असिक्नी च विश्वा चेति प्रकीर्तिताः
सुषोमा, शतद्रू, चंद्रभागा, मरुद्वृधा, वितस्ता, असिक्नी आणि विश्वा या नद्या प्रसिद्ध आहेत.
अस्मिन्वर्षे लब्धजन्मपुरुषैः स्वस्वकर्मभिः । शुक्ललोहितकृष्णाख्यैर्दिव्यमानुषनारकाः
या देशात प्रत्येक जण आपल्या कर्मानुसार जन्म घेतो आणि श्वेत, लाल किंवा काळा अशा रूपात दिव्य, मानवी किंवा नरकातील जन्म अनुभवतो.
भवन्ति विविधा भोगाः सर्वेषां च निवासिनाम् । यथा वर्णविधानेनापवर्गो भवति स्फुटम्
येथील सर्व लोकांना विविध सुखभोग मिळतात आणि वर्णानुसार मुक्तीही स्पष्टपणे मिळू शकते.
एतदेव च वर्षस्य प्राधान्यं कार्यसिद्धितः । वदन्ति मुनयो वेदवादिनः स्वर्गवासिनः
कर्मसिद्धीमुळेच, ऋषी, वेदज्ञ आणि स्वर्गवासी या देशाला श्रेष्ठ मानतात.
अहो अमीषां किमकारि शोभनं प्रसन्न एषां स्विदुत स्वयं हरिः । यैर्जन्म लब्धं नृषु भारताजिरे मुकुन्दसेवौपयिकं स्पृहा हि नः
अहो, या लोकांनी कोणते पुण्य केले असेल, की हरि स्वतः त्यांच्यावर प्रसन्न झाला असेल? कारण त्यांना भारतभूमीत मानवजन्म मिळाला, मुकुंदाची सेवा करण्याची संधी मिळाली — हीच आमचीही इच्छा आहे.
किं दुष्करैर्नः क्रतुभिस्तपोव्रतै- र्दानादिभिर्वा द्युजयेन फल्गुना । न यत्र नारायणपदपङ्कज- स्मृतिः प्रमुष्टातिशयेन्द्रियोत्सवात्
आपल्याला कठीण यज्ञ, तप, व्रत, दान किंवा युद्धातील विजय यांचा काय उपयोग, जर इंद्रियांच्या मोठ्या आनंदामुळे नारायणाच्या पादकमळांची आठवणच राहिली नाही?
कल्पायुषां स्थानजयात्पुनर्भवा- त्क्षणायुषां भारतभूजयो वरम् । क्षणेन मर्त्येन कृतं मनस्विनः संन्यस्य संयान्त्यभयं पदं हरेः
कल्पायुषी लोकांच्या प्रदेशावर राज्य मिळवण्यापेक्षा किंवा पुनर्जन्मातून मुक्ती मिळण्यापेक्षा, भारतभूमीत माणसाने एक क्षण जरी राज्य केले तरी ते श्रेष्ठ आहे; कारण ज्ञानीजन त्या एका क्षणात सर्व सोडून, हरिच्या निर्भय पादाला पोहोचतात.
नारद उवाच ॐ नमो भगवते उपशमशीलायोपरतानात्म्याय नमोऽकिञ्चनवित्ताय ऋषिऋषभाय नरनारायणाय परमहंसपरमगुरवे आत्मारामाधिपतये नमो नम इति । कर्तास्य सर्गादिषु यो न बध्यते न हन्यते देहगतोऽपि दैहिकैः । द्रष्टुर्न दृश्यस्य गुणैर्विदूष्यते तस्मै नमोऽसक्तविविक्तसाक्षिणे
नारद म्हणाले: ॐ, उपशमस्वभाव असलेल्या, अहंकारापासून निवृत्त, काहीही नको असलेल्या, ऋषीमध्ये श्रेष्ठ, नरनारायण, परमहंस, सर्वोच्च गुरु, आत्मारामांचे अधिपती, अशा भगवंतास माझे पुन्हा पुन्हा नमस्कार. जो सृष्टीचा कर्ता असूनही कर्मात बांधला जात नाही, देहात असूनही मारला जात नाही, आणि पाहणाऱ्याच्या किंवा दृश्याच्या गुणांनी कधीच लिप्त होत नाही, त्या आसक्तिरहित, निवृत्त साक्षीला माझा नमस्कार.