स एवासि भवान्कृष्ण मद्दौरात्म्यं क्षमस्व भोः । ब्रूहि यत्करणीयं मे भृत्योऽहं तव सर्वथा
तूच आता कृष्णरूपात आला आहेस; माझा अपराध क्षमा कर, प्रभो. मला काय करावे ते सांग, मी नेहमीच तुझा सेवक आहे.
श्रुत्वा जांबवतो वाचमब्रवीज्जगदीश्वरः । मणिहेतोरिह प्राप्ता वयमृक्षपते बिलम्
जांबवंताची वाणी ऐकून, जगाचा स्वामी म्हणाला: 'हे रिक्षराजा, आम्ही या गुहेत मणीसाठी आलो आहोत.'
द्विजा भार्यया सहितं कृष्णं देवर्षिर्नारदश्वाथ ऋक्षराजस्ततः प्रीत्या कन्यां जाम्बवतीं निजाम्। ददौ कृष्णाय संपूज्य स्यमंतकमणिं तथा
मग, पत्नीसमवेत, दिव्य ऋषी नारद आणि कृष्णासोबत, रिक्षराजाने आनंदाने आपली कन्या जांबवती कृष्णाला दिली आणि सन्मानपूर्वक स्यमंतक मणीही दिला.
स तां पत्नीं समादाय मणिं कंठे तथा दधत् । अभिमंत्र्यर्क्षराजञ्च प्रतस्थे द्वारकां प्रति
पत्नीला घेऊन आणि मणी गळ्यात घालून, कृष्णाने रिक्षराजाला नमस्कार करून द्वारकेकडे प्रस्थान केले.
कथासमाप्तिदिवसे वसुदेव उदारधीः । ब्राह्मणान्भोजयामास दक्षिणाभिरतोषयत्
कथा पूर्ण झालेल्या दिवशी, उदार मनाचा वसुदेवाने ब्राह्मणांना जेवू घातले आणि त्यांना दक्षिणा देऊन संतुष्ट केले.
आशीर्वादं प्रयुञ्जाना द्विजा यत्समये हरिः । आजगाम क्षणे तस्मिन्पत्न्या सह मणिं दधत्
त्या वेळी ब्राह्मण आशीर्वाद देत असताना, हरि आपल्या पत्नीसमवेत आणि मणी घालून तेथे आला.
भार्यया सहितं कृष्णं वसुदेवपुरोगमाः । दृष्ट्वा हर्षाश्रुपूर्णाक्षाः समवापुः परां मुदम्
वासुदेव पुढे उभा असताना, कृष्ण आपल्या पत्नीबरोबर आला हे पाहून, सर्वांच्या डोळ्यांत आनंदाश्रू आले आणि त्यांना अपार आनंद मिळाला.
देवर्षिर्नारदश्चाथ कृष्णागमनहर्षितः । आमंत्र्य वसुदेवं च कृष्णो ब्रह्मसभां ययौ
तेव्हा देवर्षि नारद कृष्णाच्या आगमनाने आनंदित झाले. त्यांनी वासुदेवाला नमस्कार केला आणि कृष्ण ब्रह्माच्या सभेत गेला.
हरिचरितमिदं यत्कीर्तितं दुर्यशोघ्नं पठति विमलभक्त्या शुद्धचित्तः शृणोति । स भवति सुखपूर्णः सर्वदा सिद्धिकामो जगति च वपुषोऽन्ते मुक्तिमार्गं लभेच्च
जो कोणी शुद्ध भक्तीने आणि निर्मळ मनाने या हरिच्या चरित्राचे श्रवण किंवा पठण करतो, त्याचे सर्व दुःख नाहीसे होते, त्याला नेहमीच आनंद मिळतो, जगात सर्व इच्छित गोष्टी साध्य होतात आणि शेवटी त्याला मुक्तीचा मार्ग मिळतो.
अध्यायः ३ सूत उवाच। अथेतिहासमन्यच्च शृणुध्वं मुनिसत्तमाः । देवीभागवतस्यास्य माहात्म्यं यत्र गीयते
सूतमुनी म्हणाले: आता, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, आणखी एक प्राचीन कथा ऐका, जिथे या देवीभागवताचे माहात्म्य सांगितले आहे.
एकदा कुंभयोनिस्तु लोपामुद्रापतिर्मुनिः । गत्वा कुमारमभ्यर्च्य पप्रच्छ विविधाः कथाः
एकदा कुंभातून जन्मलेले, लोपाामुद्राचे पती असलेले ऋषी, कुमाराची पूजा करून, त्याला विविध कथा विचारू लागले.
स तस्मै भगवान्स्कन्दः कथयामास भूरिशः । दानतीर्थव्रतादीनां माहात्म्योपचिताः कथाः
मग भगवंत स्कंदांनी त्यांना दान, तीर्थ, व्रत यांच्या महात्म्याने भरलेल्या अनेक कथा सांगितल्या.
वाराणस्याश्च माहात्म्यं मणिकर्णीभवं तथा । गंगायाश्चापि तीर्थानां वर्णितं बहुविस्तरम्
त्यांनी वाराणसीचे माहात्म्य, मणिकर्णिकेचा उगम आणि गंगेच्या तीर्थांची सविस्तर माहिती दिली.
श्रुत्वाथ स मुनिः प्रीतः कुमारं भूरिवर्चसम् । पुनः पप्रच्छ लोकानां हितार्थं कुंभसंभवः
हे सर्व ऐकून, तो ऋषी अत्यंत प्रसन्न झाला आणि जगाच्या कल्याणासाठी, तेजस्वी कुमाराला पुन्हा प्रश्न विचारले.
अगस्त्य उवाच। भगवंस्तारकाराते देवीभागवतस्य तु । माहात्म्यश्रवणे तस्य विधिं चापि वद प्रभो
अगस्त्य म्हणाले: भगवन्, तारकासुराचा वध करणाऱ्या प्रभो, देवीभागवताचे माहात्म्य ऐकण्याची योग्य पद्धत कृपया मला सांगा.
देवीभागवतं नाम पुराणं परमोत्तमम् । त्रैलोक्यजननी साक्षाद्गीयते यत्र शाश्वती
देवीभागवत हे पुराण अत्यंत श्रेष्ठ आहे, ज्यामध्ये तीनही लोकांची जननी, सनातन देवी प्रत्यक्ष स्तुत केली जाते.
स्कन्द उवाच। श्रीभागवतमाहात्म्यं को वक्तुं विस्तरात्क्षमः । शृणु संक्षेपतो ब्रह्मन्कथयिष्यामि सांप्रतम्
स्कंद म्हणाले: श्रीभागवताचे माहात्म्य विस्ताराने कोण सांगू शकतो? ब्रह्मन्, मी तुला आता थोडक्यात सांगतो, ऐक.
या नित्या सच्चिदानन्दरूपिणी जगदम्बिका । साक्षात्समाश्रिता यत्र भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जी नित्य, सत्-चित्-आनंदस्वरूप आणि जगदंबा आहे, ती येथे प्रत्यक्ष वास करते आणि भोग व मोक्ष देते.
अतस्तद्वाङ्मयी मूर्तिर्देवीभागवते मुने । पठनाच्छ्रवणाद्यस्य न किंचिदिह दुर्लभम्
म्हणून, हे मुनी, देवीभागवत म्हणजे तिचेच वाङ्मय रूप आहे; जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याला या जगात काहीच अशक्य राहत नाही.
आसीद्विवस्वतः पुत्रः श्राद्धदेव इति श्रुतः । सोऽनपत्योऽकरोदिष्टिं वसिष्ठानुमतो नृपः
विवस्वताचा एक पुत्र होता, त्याचे नाव श्राद्धदेव. तो राजा संतानरहित असल्याने, वसिष्ठांच्या सांगण्यावरून त्याने यज्ञ केला.
होतारं प्रार्थयामास श्रद्धाऽथ दयिता मनोः । कन्या भवतु मे ब्रह्मंस्तथोपायो विधीयताम्
मनुची प्रिय पत्नी श्रद्धा तिने पुरोहिताला विनंती केली: 'माझ्या पोटी कन्या जन्माला यावी, ब्रह्मन्, त्यासाठी उपाय करा.'
मनसा चिन्तयन्होता कन्यामेवाजुहोद्धविः । ततस्तद्व्यभिचारेण कन्येला नाम चाभवत्
पुरोहिताने मनात विचार करून, यज्ञात कन्येचे आहुती दिली. त्यामुळे त्या विचित्र प्रकारामुळे 'इला' नावाची मुलगी जन्माला आली.
अथ राजा सुतां दृष्ट्वा प्रोवाच विमना गुरुम् । कथं सङ्कल्पवैषम्यमिह जातं प्रभो तव
मग राजाने आपल्या कन्येला पाहून, मनात खिन्न होऊन गुरूंना विचारले: 'प्रभो, आपल्या संकल्पात असा फरक कसा झाला?'
तच्छ्रुत्वा स मुनिर्दध्यौ ज्ञात्वा होतुर्व्यतिक्रमम् । ईश्वरं शरणं यात इलायाः पुंस्त्वकाम्यया
हे ऐकून, त्या ऋषींनी ध्यान केले आणि पुरोहिताची चूक समजून, इलाला पुंसत्त्व मिळावे म्हणून ईश्वराची शरण घेतली.
मुनेस्तपःप्रभावाच्च परेशानुग्रहात्तथा । पश्यतां सर्वलोकानामिला पुरुषतामगात्
मुनिच्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने आणि परमेश्वराच्या कृपेने, सगळ्या लोकांच्या समोर इला पुरुष झाला.
गुरुणा कृतसंस्कारः सुद्युम्नोऽथ मनोः सुतः । निधिर्बभूव विद्यानां सरितामिव सागरः
गुरुने विधीपूर्वक संस्कार केल्यावर, मनुचा मुलगा सुद्युम्न ज्ञानाचा खजिना झाला, जसा सागर नद्यांसाठी असतो.
अथ कालेन सुद्युम्नस्तारुण्यं समवाप्य च । मृगयार्थं वनं यातो हयमारुह्य सैन्धवम्
काळानुसार, सुद्युम्न तारुण्यात पोहोचल्यावर, सिंधू देशातील घोड्यावर बसून शिकार करण्यासाठी तो जंगलात गेला.
वनाद्वनांतरं गच्छन्बहु बभ्राम सानुगः । दैवादधस्ताद्धेमाद्रेः स कुमारो वनं ययौ
एक जंगल सोडून दुसऱ्या जंगलात जाताना, तो आपल्या सोबत्यांसह खूप भटकला; नशीबाने, तो कुमार हिमालयाच्या पायथ्याशी असलेल्या जंगलात गेला.
कस्मिंश्चित्समये यत्र भार्ययाऽपर्णया सह । अरमद्देवदेवस्तु शङ्करो भगवान्मुदा
त्या वेळी, त्या ठिकाणी, देवांचा देव शंकर आपल्या पत्नी अपर्णेसोबत आनंदात रमला होता.
तदा तु मुनयस्तत्र शिवदर्शनलालसाः । आजग्मुरथ तान्दृष्ट्वा गिरिजा व्रीडिताऽभवत्
तेव्हा, शिवदर्शनाची इच्छा असलेले ऋषी तिथे आले; त्यांना पाहून गिरिजा लाजली.