सङ्कर्षणाय देह्याशु कन्यां कमललोचनाम् । रेवतीं बलभद्राय विवाहविधिना ततः
कमळासारख्या डोळ्यांची कन्या लवकरच संकर्षणाला दे. रेवतीचे विधिपूर्वक बलभद्राशी लग्न कर.
दत्त्वा पुत्रीं नृपश्रेष्ठ गच्छ त्वं बदरिकाश्रमम् । तपस्तप्तुं सुरारामं पावनं कामदं नृणाम्
राजांमध्ये श्रेष्ठा, कन्या दिल्यावर तू बदरिकाश्रमात जा. तिथे देवतांचे रमणीय, पावन आणि मनोकामना पूर्ण करणारे तप कर.
व्यास उवाच - इति राजा समादिष्टो ब्रह्मणा पद्मयोनिना । जगाम तरसा राजन् द्वारकां कन्ययान्वितः
व्यास म्हणाले - ब्रह्मदेव, कमळातून जन्मलेला, त्याने सांगितल्यावर राजा आपल्या कन्येसह पटकन द्वारकेला गेला.
ददौ तां बलदेवाय कन्यां वै शुभलक्षणाम् । ततस्तप्त्वा तपस्तीव्रं नृपतिः कालपर्यये
राजाने ती शुभलक्षणांची कन्या बलरामाला दिली. त्यानंतर राजाने कठोर तपश्चर्या केली आणि योग्य वेळी,
जगाम त्रिदशावासं त्यक्त्वा देहं सरित्तटे । राजोवाच - भगवन्महदाश्चर्यं भवता समुदाहृतम्
नदीच्या काठी देह सोडून तो देवांच्या लोकात गेला. राजा म्हणाला - भगवन्, तुम्ही फार अद्भुत कथा सांगितलीत.
रेवतस्तु स्थितस्तत्र ब्रह्मलोके सुतार्थतः । युगानां तु गतं तत्र शतमष्टोत्तरं किल
रेवतः आपल्या मुलासाठी ब्रह्मलोकातच राहिला. तिथे शंभर आठ युगं उलटून गेली.
कन्या वृद्धा न सञ्जाता राजा वातितरां नु किम् । एतावन्तं तथा कालमायुः पूर्णं तयोः कथम्
पण ती कन्या वयस्कर झाली नाही. राजन, एवढा काळ त्यांचं आयुष्य कसं पूर्ण राहिलं?
व्यास उवाच - न जरा क्षुपित्पासा वा न मृत्युर्न भयं पुनः । न तु ग्लानिः प्रभवति ब्रह्मलोके सदानघ
व्यास म्हणाले - ब्रह्मलोकात कधीही वार्धक्य, तहान, भूक, मृत्यू किंवा भीती नसते. तिथे थकवा देखील कधीच येत नाही, पापरहित राजा.
मेरुं गतस्य शर्यातेः सन्तती राक्षसैर्हता । गताः कुशस्थलीं त्यक्त्वा भयभीता इतस्ततः
शर्याति मेरू पर्वतावर गेला असता, त्याच्या वंशाचा राक्षसांनी नाश केला. घाबरून, त्यांनी कुशस्थळी सोडली आणि सगळीकडे पळून गेले.
मनोश्च क्षुवतः पुत्र उत्पन्नो वीर्यवत्तरः । इक्ष्वाकुरिति विख्यातः सूर्यवंशकरस्तु सः
मनुच्या शिंकण्याने एक बलवान पुत्र जन्माला आला, ज्याचे नाव इक्ष्वाकु होते. तो सूर्यवंशाचा स्थापक म्हणून प्रसिद्ध झाला.
वंशार्थं तप आतिष्ठद्देवीं ध्यात्वा निरन्तरम् । नारदस्योपदेशेन प्राप्य दीक्षामनुत्तमाम्
वंश वाढावा म्हणून त्याने देवीचे सातत्याने ध्यान करत कठोर तप केला. नारदांच्या सांगण्यावरून त्याला उत्तम दीक्षा मिळाली.
तस्य पुत्रशतं राजन्निक्ष्वाकोरिति विश्रुतम् । विकुक्षिः प्रथमस्तेषां बलवीर्यसमन्वितः
त्या प्रसिद्ध इक्ष्वाकुला शंभर पुत्र झाले. त्यातला पहिला विकुक्षी, बलवान आणि शूर होता.
अयोध्यायां स्थितो राजा इक्ष्वाकुरिति विश्रुतः । शकुनिप्रमुखाः पुत्रा पञ्चाशद्बलवत्तराः
इक्ष्वाकु राजा अयोध्येत राहायचा आणि त्याचे पन्नास पुत्र, शाकुनीसह, त्याहूनही अधिक बलवान होते.
उत्तरापथदेशस्य रक्षितारः कृताः किल । दक्षिणस्यां तथा राजन्नादिष्टास्तेन ते सुताः
असं सांगितलं जातं की, या पुत्रांना उत्तर दिशेच्या रक्षणासाठी नेमलं होतं. तसेच, काहींना दक्षिणेकडेही राजाने पाठवलं.
चत्वारिंशत्तथाष्टौ च रक्षणार्थं महात्मना । अन्यौ द्वौ संस्थितौ पार्श्वे सेवार्थं तस्य भूपतेः
चाळीस आणि आठ असे अठ्ठेचाळीस पुत्र रक्षणासाठी नेमले गेले, आणि दोन पुत्र राजाच्या सेवेसाठी त्याच्याजवळ राहिले.
मान्धातोत्पत्तिवर्णनम् व्यास उवाच - कदाचिदष्टकाश्राद्धे विकुक्षिं पृथिवीपतिः । आज्ञापयदसंमूढो मांसमानय सत्वरम्
कधीतरी अष्टका श्राद्धाच्या वेळी, पृथ्वीचा राजा विकुक्षीला म्हणाला, 'लवकर शुद्ध मांस आण.'
मेध्यं श्राद्धार्थमधुना वने गत्वा सूतादरात् । उत्युक्तोऽसौ तथेत्याशु जगाम वनमस्त्रभृत्
सारथ्याने सांगितल्यावर, विकुक्षीने 'हो' असे म्हणून, शस्त्र घेऊन लगेच जंगलात गेला.
गत्वा जघान बाणैः स वराहान्सूकरान्मृगान् । शशांश्चापि परिश्रान्तो बभूवाथ बुभूक्षितः
तो तिथे जाऊन बाणांनी रानडुक्कर, डुक्कर आणि हरणे मारली. दमून आणि भुकेने त्याने सश्यांनाही मारले.
विस्मृता चाष्टका तस्य शशं चाददसौ वने । शेषं निवेदयामास पित्रे मांसमनुत्तमम्
अष्टका विसरून, त्याने जंगलात एक ससा खाल्ला. उरलेलं उत्तम मांस वडिलांना अर्पण केलं.
प्रोक्षणाय समानीतं मांसं दृष्ट्वा गुरुस्तदा । अनर्हमिति तज्ज्ञात्वा चुकोप मुनिसत्तमः
गुरूंनी ते मांस पाहिलं आणि ते योग्य नाही हे ओळखून, त्या महान ऋषींना राग आला.
भुक्तशेषं तु न श्राद्धे प्रोक्षणीयमिति स्थितिः । राज्ञे निवेदयामास वसिष्ठः पाकदूषणम्
श्राद्धासाठी उरलेलं मांस वापरू नये, अशी प्रथा आहे. वसिष्ठांनी हे दोषराजाला सांगितलं.
पुत्रस्य कर्म तज्ज्ञात्वा भूपतिर्गुरुणोदितम् । चुकोप विधिलोपात्तं देशान्निःसारयत्ततः
गुरूंनी सांगितलेल्या पुत्राच्या कृत्यामुळे, राजाला नियमभंगाचा राग आला आणि त्याने त्याला देशाबाहेर काढलं.
शशाप इति विख्यातो नाम्ना जातो नृपात्मजः । गतो वने शशादस्तु पितृकोपादसम्भ्रमः
त्याने ससा खाल्ल्यामुळे तो 'शशाद' म्हणून ओळखला जाऊ लागला. वडिलांच्या रागामुळे तो राजपुत्र घाबरून जंगलात गेला.
वन्येन वर्तयन्कालं नीतवान् धर्मतत्परः । पितर्युपरते राज्यं प्राप्तं तेन महात्मना
जंगलातील फळफळावळ खाऊन, धर्मनिष्ठेने त्याने काळ घालवला. वडिलांचे निधन झाल्यावर त्या महात्म्याने राज्य मिळवलं.
शशादस्त्वकरोद्राज्यमयोध्यायाः पतिः स्वयम् । यज्ञाननेकशः पूर्णांश्चकार सरयूतटे
शशादाने स्वतः अयोध्येचे राज्य केले आणि सरयूच्या काठी अनेक यज्ञ पूर्ण केले.
शशादस्याभवत्पुत्रः ककुत्स्थ इति विश्रुतः । तस्यैव नामभेदाद्वै इन्द्रवाहः पुरञ्जयः
शशादाचा पुत्र ककुत्स्थ नावाने प्रसिद्ध झाला. त्याच्या कर्तृत्वामुळे त्याला इंद्रवाह आणि पुरंजय असेही नाव मिळाले.
जनमेजय उवाच - नामभेदः कथं जातो राजपुत्रस्य चानघ । कारणं ब्रूहि मे सर्वं कर्मणा येन चाभवत्
जनमेजय म्हणाला — राजपुत्राला वेगवेगळ्या नावांनी का ओळखले जाऊ लागले, हे मला सविस्तर सांग. त्यामागचं कारण आणि त्याने कोणते कर्म केले होते, तेही सांग.
व्यास उवाच - शशादे स्वर्गते राजा ककुत्स्थ इति चाभवत् । [राज्यं चकार धर्मज्ञः पितृपैतामहं बलात् ।] एतस्मिन्नन्तरे देवा दैत्यैः सर्वे पराजिताः
व्यास म्हणाले — शशाद स्वर्गवासी झाल्यावर तो राजा ककुत्स्थ म्हणून ओळखला जाऊ लागला. तो धर्म जाणणारा होता आणि वडिलोपार्जित सामर्थ्याने राज्य करत होता. त्याच वेळी सर्व देवता दैत्यांकडून पराभूत झाल्या.
जग्मुस्त्रिलोकाधिपतिं विष्णुं शरणमव्ययम् । तान्प्रोवाच महाविष्णुस्तदा देवान्सनातनः
ते सर्व देवता त्रिलोकांचे स्वामी, अविनाशी विष्णू यांच्या शरण गेले. त्या वेळी महाविष्णूंनी देवतांना असे सांगितले.
विष्णुरुवाच - पार्ष्णिग्राहं महीपालं प्रार्थयन्तु शशादजम् । स हनिष्यति वै दैत्यान्संग्रामे सुरसत्तमाः
विष्णू म्हणाले — शशादाचा पुत्र, जो पायाच्या टाचा पकडणारा राजा आहे, त्याला शोधा. तो नक्कीच या युद्धात दैत्यांचा नाश करील, हे श्रेष्ठ देवहो.