शर्यातिरपि सन्तुष्टो ह्यभवत्तेन कर्मणा । यज्ञं समाप्य नगरे जगाम सचिवैर्वृतः
शर्यातीलाही या कार्यामुळे समाधान वाटले. त्याने यज्ञ पूर्ण करून, आपल्या मंत्र्यांसह नगरात परतला.
राज्यं चकार धर्मज्ञो मनुपुत्रः प्रतापवान् । आनर्तस्तस्य पुत्रोऽभूदानर्ताद्रेवतोऽभवत्
धर्मज्ञ आणि पराक्रमी मनुपुत्राने राज्य केले. त्याचा मुलगा आनर्त आणि आनर्ताचा मुलगा रेवत झाला.
सोऽन्तःसमुद्रे नगरीं विनिर्माय कुशस्थलीम् । आस्थितोऽभुङ्क्त विषयानानर्तादीनरिन्दमः
त्याने समुद्राच्या मध्ये कुशस्थळी ही नगरी उभारली आणि तिथे राहून आनर्त व इतर प्रदेशांचा उपभोग घेतला.
तस्य पुत्रशतं जज्ञे ककुद्मिज्येष्ठमुत्तमम् । पुत्री च रेवती नाम्ना सुन्दरी शुभलक्षणा
त्याला शंभर मुले झाली, त्यात ककुद्मी हा ज्येष्ठ आणि श्रेष्ठ होता. त्याची कन्या रेवती नावाची सुंदर आणि शुभलक्षणी होती.
वरयोग्या यदा जाता तदा राजा च रेवतः । चिन्तयामास राजेन्द्रो राजपुत्रान्कुलोद्भवान्
राजा रेवताची मुलगी लग्नासाठी योग्य वयाची झाली तेव्हा, तो श्रेष्ठ राजा आपल्या कुळात जन्मलेल्या राजपुत्रांचा विचार करू लागला.
रैवतं नाम च गिरिमाश्रितः पृथिवीपतिः । चकार राज्यं बलवानानर्तेषु नराधिपः
अनर्त देशाचा बलाढ्य राजा आपल्या राजधानीसाठी रैवत नावाच्या डोंगरावर गेला.
विचिन्त्य मनसा राजा कस्मै देया मया सुता । गत्वा पृच्छामि ब्रह्माणं सर्वज्ञं सुरपूजितम्
राजा मनात विचार करू लागला, 'माझ्या मुलीचं लग्न कुणाशी करावं?' मग त्याने ठरवलं, 'मी सर्वज्ञ, देवांनी पूजलेले ब्रह्मदेव यांना जाऊन विचारतो.'
इति सञ्चिन्त्य भूपालः सुतामादाय रेवतीम् । ब्रह्मलोकं जगामाशु प्रष्टुकामः पितामहम्
असा निश्चय करून, राजा आपल्या रेवती नावाच्या मुलीला घेऊन ब्रह्मलोकात गेला, कारण त्याला पितामहाला विचारायचं होतं.
यत्र देवाश्च यज्ञाश्च छन्दांसि पर्वतास्तथा । अब्धयः सिद्धगन्धर्वाः दिव्यरूपधराः स्थिताः
तेथे देव, यज्ञ, वेद, पर्वत, समुद्र, सिद्ध, गंधर्व — हे सगळे दिव्य रूप धारण करून उपस्थित होते.
ऋषयः सिद्धगन्धर्वाः पन्नगाश्चारणास्तथा । तस्थुः प्राञ्जलयः सर्वे स्तुवन्तश्च पुरातनाः
ऋषी, सिद्ध, गंधर्व, नाग आणि चारण हे सर्व हात जोडून उभे होते आणि त्या प्राचीन परमेश्वराची स्तुती करत होते.
इक्ष्वाकुवंशवर्णनम् जनमेजय उवाच - संशयोऽयं महान् ब्रह्मन् वर्तते मम मानसे । ब्रह्मलोकं गतो राजा रेवतीसंयुतः स्वयम्
जनमेजय म्हणाला — ब्राह्मण, माझ्या मनात एक मोठा शंका आहे: राजा स्वतःच्या इच्छेने रेवतीसह ब्रह्मलोकात कसा गेला?
मया पूर्वं श्रुतं कृत्स्नं ब्राह्मणेभ्यः कथान्तरे । ब्राह्मणो ब्रह्मविच्छान्तो ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
मी पूर्वी इतर कथा ब्राह्मणांकडून ऐकल्या आहेत, त्यात असं सांगितलं की ब्रह्मज्ञान मिळवलेला ब्राह्मणच ब्रह्मलोकात जातो.
राजा कथं गतस्तत्र रेवतीसंयुतः स्वयम् । सत्यलोकेऽतिदुष्प्रापे भूर्लोकादिति संशयः
राजा स्वतः रेवतीसह त्या अतिशय कठीण सत्या लोकात, म्हणजेच मृत्युलोकातून तिथे कसा गेला, हीच माझी शंका आहे.
मृतः स्वर्गमवाप्नोति सर्वशास्त्रेषु निर्णयः । (मानुषेण तु देहेन ब्रह्मलोके गतिः कथम् । ) स्वर्गात्पुनः कथं लोके मानुषे जायते गतिः
सर्व शास्त्रांमध्ये असं निश्चित सांगितलं आहे की, मरणानंतर स्वर्ग मिळतो; पण माणसाच्या देहाने ब्रह्मलोकात कसं जाता येईल? आणि स्वर्गातून पुन्हा माणसाच्या जन्माला कसं येता येईल?
एतन्मे संस्ययं विद्वंश्छेत्तुमर्हसि साम्प्रतम् । यथा राजा गतस्तत्र प्रष्टुकामः प्रजापतिम्
विद्वान, माझी ही शंका तू आता दूर करावी — राजा प्रजापतीला विचारायला तिथे कसा गेला?
व्यास उवाच - मेरोस्तु शिखरे राजन् सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः । इन्द्रलोको वह्निलोको या च संयमिनी पुरी
व्यास म्हणाले — राजन, मेरू पर्वताच्या शिखरावर सर्व लोकांचे स्थान आहे: इंद्रलोक, अग्निलोक आणि संयमिनी नावाचं नगरही तिथे आहे.
तथैव सत्यलोकश्च कैलासश्च तथा पुनः । वैकुण्ठश्च पुनस्तत्र वैष्णवं पदमुच्यते
तसंच सत्त्यलोक, कैलास आणि वैकुंठ हे सगळे तिथेच आहेत; त्याला वैष्णव स्थान असंही म्हणतात.
यथार्जुनः शक्रलोके गतः पार्थो धनुर्धरः । पञ्चवर्षाणि कौन्तेयः स्थितस्तत्र सुरालये
जसं अर्जुन, कुंतीपुत्र आणि धनुर्धारी, इंद्रलोकात गेला आणि तिथे देवांच्या निवासात पाच वर्षं राहिला,
मानुषेणैव देहेन वासवस्य च सन्निधौ । तथैवान्येऽपि भूपालाः ककुत्स्थप्रमुखाः किल
तो माणसाच्या देहानेच वासवाच्या सान्निध्यात राहिला; असंच इतर राजे, ककुत्स्थ प्रमुख, त्यांनीही केलं.
स्वर्लोकगतयः पश्चाद्दैत्याश्चापि महाबलाः । जित्वेन्द्रसदनं प्राप्य संस्थितास्तत्र कामतः
स्वर्गलोकात गेलेले बलाढ्य दैत्यही, इंद्राचं स्थान जिंकून, तिथे आपल्या इच्छेप्रमाणे राहिले.
महाभिषः पुरा राजा ब्रह्मलोकं गतः स्वराट् । आगच्छन्तीं नृपो गङ्गामपश्यच्चातिसुन्दरीम्
पूर्वी महाभिष नावाचा राजा, पृथ्वीचा अधिपती, ब्रह्मलोकात गेला आणि तिथे येणारी अतिशय सुंदर गंगा त्याने पाहिली.
वायुनाम्बरमस्यास्तु दैवादपहृतं नृप । किञ्चिन्नग्ना नृपेणाथ दृष्टा सा सुन्दरी तथा
त्या वेळी वाऱ्यामुळे गंगेचं वस्त्र उडून गेलं आणि राजा तिला जवळजवळ नग्न अवस्थेत पाहू शकला.
स्मितं चकार कामार्तः सा च किञ्चिज्जहास वै । ब्रह्मणा तौ तदा दृष्टौ शप्तौ जातौ वसुन्धराम्
कामाने ग्रासलेला तो हसला; तीही थोडीशी हसली. त्या वेळी ब्रह्मदेवाने दोघांना पाहून शाप दिला, त्यामुळे ते पृथ्वीवर जन्माला आले.
वैकुण्ठेऽपि सुराः सर्वे पीडिता दैत्यदानवैः । गत्वा हरिं जगन्नाथमस्तुवन्कमलापतिम्
वैकुंठातसुद्धा सर्व देवांना दैत्य आणि दानवांनी त्रास दिला. मग ते सगळे हरिपाशी, जगाचा स्वामी असलेल्या कमलनयनाकडे जाऊन त्याची स्तुती करू लागले.
सन्देहो नात्र कर्तव्यः सर्वथा नृपसत्तम । गम्याः सर्वेऽपि लोकाः स्युर्मानवानां नराधिप
राजाधिराज, याबद्दल काहीही शंका धरू नकोस; सर्व लोकांना, म्हणजे माणसांनाही, सगळ्या लोकांची प्राप्ती होऊ शकते.
अवश्यं कृतपुण्यानां तापसानां नराधिप । पुण्यसद्भाव एवात्र गमने कारणं नृप
राजा, जे लोक पुण्य केलेले असतात आणि जे तपस्वी असतात, त्यांना त्या लोकांची प्राप्ती नक्कीच होते. इथे पुण्य असणे हेच मुख्य कारण आहे.
तथैव यजमानानां यज्ञेन भावितात्मनाम् । जनमेजय उवाच - रेवतो रेवतीं कन्यां गृहीत्वा चारुलोचनाम्
तसेच, जे यज्ञ करतात आणि ज्यांचे मन यज्ञामुळे शुद्ध झाले आहे, त्यांनाही हे साध्य होते. जनमेजय म्हणाला: रेवताने आपल्या सुंदर डोळ्यांच्या रेवती कन्येला घेतले.
ब्रह्मलोकं गतः पश्चात्किं कृतं तेने भूभुजा । ब्रह्मणा किं समादिष्टं कस्मै दत्ता सुता पुनः
नंतर तो ब्रह्मलोकात गेला; तिथे त्या राजाने काय केले? ब्रह्मदेवाने काय सांगितले आणि पुन्हा कन्या कुणाला दिली?
तत्सर्वं विस्तराद्बह्मन् कथय त्वं ममाधुना । व्यास उवाच - निशामय महीपाल राजा रेवतकः किल
हे सर्व मला सविस्तर सांग, ब्राह्मण. व्यास म्हणाले: ऐक, राजन, रेवतक राजा होता.
पुत्र्या वरं परिप्रष्टुं ब्रह्मलोकं गतो यदा । आवर्तमाने गान्धर्वे स्थितो लब्धक्षणः क्षणम्
आपल्या कन्येसाठी वर विचारायला तो ब्रह्मलोकात गेला. गंधर्वांचे गाणे सुरू असताना, योग्य संधी मिळेपर्यंत तो तिथे थांबला.