इंद्राने आपल्या गुरूला धीर देताना सांगितले, "जर मी दूत पाठविल्यावर त्या गर्विष्ठाने गुरूची पत्नी परत दिली नाही, तर मी देवांच्या सैन्यांसमवेत युद्ध करीन." अशा प्रकारे गुरूला सांत्वन करून, शक्राने अत्यंत वाक्प्रचुर दूत सोमाकडे पाठवला, जो हा संदेश पोहोचवणार होता. तो दूत, चपळ आणि विवेकी, चंद्राच्या राज्यात पोहोचला आणि रोहिणीच्या अधिपतीला म्हणाला, "हे भाग्यवान, मी इंद्राकडून तुझ्याकडे संदेश घेऊन आलो आहे; मी प्रभूने सांगितलेले तंतोतंत सांगतो, हे बुद्धिमान." दूत पुढे म्हणाला, "तू धर्मशील आहेस, प्रसिद्ध आहेस, आणि व्रतस्थ आहेस; तुझा पिता अत्रीही सदाचारी आहे—म्हणून तुझ्या आचरणावर टीका होईल असे काही करू नकोस." "पत्नीचे संरक्षण सर्व प्राण्यांनी, आपल्या क्षमतेनुसार आणि दुर्लक्ष न करता करावे लागते; म्हणूनच संघर्ष होऊ शकतो—यात शंका नाही. जसे तू स्वतःचे रक्षण करतोस, तसे प्रत्येकाने आपल्या पत्नीचे रक्षण करावे; सर्व प्राणी आपलेच आहेत असे मान, हे अमृताचे धन. तुझ्या पत्नी म्हणून दक्षाच्या अठ्ठावीस सुंदर कन्या आहेत; हे अमृतजन्मा, मग तू गुरूची पत्नी भोगण्याची इच्छा कशी ठेवतोस?" "हे मोहक स्त्रिया, मेनकेसारख्या, सदैव स्वर्गात निवास करतात; त्यांचा आनंद घे, पण गुरूची पत्नी सोड. महान लोक जर निंदनीय आचरण करतात, तर अज्ञ लोक त्यांचे अनुसरण करतात आणि धर्माचा ह्रास होतो. म्हणून, हे तेजस्वी, गुरूची सुंदर पत्नी सोड, म्हणजे देवांमध्ये तुझ्यामुळे आज संघर्ष होणार नाही." सूत म्हणतो: इंद्राचे शब्द ऐकून, सोमाला थोडा क्रोध आला आणि तो वक्र हास्याने दूताला उत्तर देतो. चंद्र म्हणतो, "तू धर्मशील आहेस, हे महाबाहु, आणि देवांचा अधिपतीही आहेस; तुझा पुरोहितही तसाच आहे, आणि तुमचे मनही सारखे आहे. बरेच लोक इतरांना सल्ला देण्यात कुशल असतात, पण कृती करण्याची वेळ आली की स्वतः कृती करणारा विरळ असतो." "लोक बृहस्पतीने रचलेल्या ग्रंथांचा स्वीकार करतात; हे देवाधिपती, ज्याला इच्छा आहे, त्या स्त्रीचा आस्वाद घेण्यात काय दोष आहे? बलवानांसाठी सर्व काही त्यांचेच असते; दुर्बलांसाठी काहीच त्यांचे नसते. आपले आणि परके यातील भेद मूढमनाच्या भ्रमात आहे. तारा माझ्यावर आसक्त आहे, गुरूवर नाही; जो समर्पित आहे, त्याला धर्माने किंवा न्यायाने सोडता येईल का?" "घराची सुरुवात कशी होईल, जर स्त्री उदासीन असेल—आसक्त असो वा नसो? ती उदासीन झाली, म्हणून मी दुसऱ्या स्त्रीची इच्छा केली. मी सुंदर तारा सोडणार नाही; जा, दूत, आणि स्वतः सांग. तू अधिपती आहेस, हे सहस्त्र नेत्रांचे—जसे हवे तसे कर." सूत म्हणतो: चंद्राचे हे उत्तर ऐकून, दूत इंद्राजवळ गेला आणि चंद्राने सांगितलेले सर्व सांगितले. हे ऐकून तुराषाड क्रोधाने भरला आणि आपल्या गुरूला मदत करण्यासाठी युद्धाची तयारी केली. शुक्राने, गुरूशी वैरभाव ठेवून, हे ऐकून चंद्राकडे जाऊन म्हणाला, "देऊ नकोस." "युद्ध झाले तर मी मंत्रशक्तीने तुझी मदत करीन, हे बुद्धिमान चंद्रा." शंकरानेही गुरूच्या पत्नीवर झालेल्या अन्यायाचे ऐकून, भृगु हा गुरूचा शत्रू आहे असे मानले आणि चंद्राला समर्थन दिले. त्यानंतर देव आणि दानवांमध्ये ताऱकासुराच्या युद्धासारखे दीर्घ युद्ध सुरू झाले. देव-दानवांचा हा संघर्ष पाहून, पितामह ब्रह्मा आपल्या हंसावर बसून तिथे गेला, या दुःखाचा अंत करण्यासाठी. ब्रह्मा म्हणाला, "गुरूची पत्नी सोड; अन्यथा मी विष्णूला बोलावून विनाश घडवीन." ब्रह्मा, जगांचा पितामह, भृगुला रोखतो, "हे बुद्धिमान, या अनुचित हेतूचा उदय कसा झाला, संगतीच्या दोषाने?" त्यानंतर भृगुने औषधींच्या अधिपतीला (चंद्राला) सांगितले, "आज गुरूची पत्नी सोड; मी पितामहाकडून तुझ्याकडे आलो आहे." सूत म्हणतो: भृगुचे अद्भुत शब्द ऐकून, द्विजांचा राजा (चंद्र) गुरूची प्रिय, शुभ, गर्भवती पत्नी परत दिली. गुरूने आपली प्रिय पत्नी मिळवून आनंदाने आपल्या घराकडे गेला; मग देव आणि दानव आपल्या-आपल्या घरी परतले. ब्रह्मा स्वतःच्या निवासस्थानी पोहोचला, शंकर कैलासावर गेला, आणि बृहस्पतीने आपल्या मोहक पत्नीला प्राप्त केले. काही काळानंतर, तारा एका शुभ दिवशी, उत्तम नक्षत्रात, ताऱ्याच्या तुल्य गुण असलेल्या धर्मशील पुत्राला जन्म देते. पुत्र जन्मल्यावर, गुरूने हर्षाने सर्व विधी, जसे की जातकर्म, केले. ऋषींना चंद्राकडून पुत्र जन्माची बातमी मिळाली आणि चंद्राने गुरूकडे दूत पाठवला. दूत म्हणाला, "हा तुझा पुत्र नाही, माझ्या वीर्यापासून जन्मला आहे; मग तू जन्मविधी वगैरे कसे केले, आणि तुझी इच्छा कशी पूर्ण केली?" दूताचे शब्द ऐकून, बृहस्पती म्हणाला, "तो माझा पुत्र आहे, माझ्यासारखा; यात शंका नाही." पुन्हा एक वाद निर्माण झाला, आणि देव-दानव एकत्र जमले; युद्धासाठी सभा बोलावली. तेव्हा ब्रह्मा, शांतीच्या इच्छेने, स्वयं उपस्थित झाला आणि युद्धात पुढे असलेल्या लोकांना रोखले. तो धर्मशील ब्रह्मा ताराला विचारतो, "हे शुभेच्छा असलेली, हा पुत्र कुणाचा आहे? हे सुंदर स्त्री, सत्य सांग, म्हणजे हे दुःख दूर होईल.