ज्ञानी लोक नेहमी प्रत्यक्ष अनुभवातून मिळणाऱ्या ज्ञानाचा विचार करतात, उदाहरणांसह आणि विद्वानांनी दाखवलेल्या मार्गाने चालतात. अगदी विद्वानही असेच सांगतात, पुराणांमध्ये गाऊन: ब्रह्मा सृष्टीची शक्ती धारण करतो, तर हरि म्हणजे विष्णू रक्षणाची शक्ती ठेवतो. हरि विघटनाची शक्तीही धारण करतो, सूर्य उजळण्याची शक्ती ठेवतो, आणि पृथ्वी टिकवण्याची शक्ती शेष व कूर्म या दोघांमध्ये आहे. ती आद्य शक्ती रूप बदलून सर्वत्र स्थिर आहे; अग्नीत जळण्याची शक्ती आहे, आणि वायूत हालचालीची शक्ती आहे. शिवाला देखील कुंडलिनीपासून वंचित झाल्यावर जिवंतपणा राहत नाही; शक्तिविना कोणतीही व्यक्ती असमर्थच मानली जाते. या ब्रह्मापासून गवताच्या पात्यापर्यंत, स्थिर आणि चल सर्व प्राण्यांमध्ये, या विश्वात, हे महान तपस्वींनो, शक्तिविना काहीच समर्थ नाही. शक्तिविना कोणतीही गोष्ट, चल किंवा स्थिर, निंदा करण्याजोगी आहे; ती शत्रूंवर विजय मिळवू शकत नाही, हालचाल करू शकत नाही, किंवा अन्न घेऊ शकत नाही. म्हणून, सर्वव्यापी शक्ती हेच ब्रह्म मानले जाते; ती विविध प्रकारे पूजावी, आणि ज्ञानी लोकांनी नेहमी बारकाईने तपासावी. विष्णूमध्ये सात्त्विक शक्ती आहे; ती नसल्यास तो कोणतेही कार्य करू शकत नाही. ब्रह्मामध्ये राजस शक्ती आहे; ती नसल्यास तो सृष्टी निर्माण करू शकत नाही. शिवामध्ये तमस शक्ती आहे; तिच्यामुळे तो विघटन करतो. हे सर्व मनात बारकाईने विचारले पाहिजे. शक्ती विश्वाची निर्मिती करते, तीच सर्व जग टिकवते; तिच्या इच्छेने हे जग—चल आणि अचल—विघटित होते. विष्णू, हर, शक्र, ब्रह्मा, अग्नी, सूर्य, वरुण—हे सर्व स्वतःचे कार्य शक्तिविना पूर्ण करू शकत नाहीत. देव शक्तीच्या साहाय्यानेच आपापली कार्ये करतात; तीच शक्ती कारण आणि परिणामात प्रत्यक्ष दिसते. ज्ञानी लोक तिला गुणयुक्त आणि निर्गुण असे दोन्ही स्वरूपात वर्णन करतात; इच्छाप्रवृत्त लोक तिला गुणयुक्त स्वरूपात पूजतात, तर विरक्त लोक निर्गुण स्वरूपात पूजतात. तीच शांत, धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्षाची अधिपती आहे; नियमाने पूजल्यास ती इच्छित फल देते. भ्रमित लोक तिच्या मायेत नेहमी गुंतलेले असतात, आणि तिला ओळखत नाहीत; अगदी जाणणाऱ्यांमध्ये काही लोक इतरांना चुकवतात. कालीच्या प्रेरणेने आणि मंद बुद्धीने काही विद्वान आपापल्या उपजीविकेसाठी वेगवेगळ्या अप्रमाणिक मतांची स्थापना करतात. या कलियुगात, हे भाग्यवान, अनेक मतांचे विभाग निर्माण झाले आहेत; अन्य युगात अशा अवैदिक धर्मप्रथा कधीच झाल्या नव्हत्या. तो उग्र विष्णू अनेक वर्षे तप करतो; ब्रह्मा, हरि आणि हर—हे तिघे देव—सतत एखाद्या शाश्वत तत्त्वाचा ध्यान करतात. हे तिघे—ब्रह्मा, विष्णू, महेश्वर—नेहमी इच्छा धरून विविध यज्ञ करतात. ते नेहमी आपल्या मनात त्या परम शक्तीचे, देवीचे, ब्रह्म स्वरूप, परम आत्म्याचे ध्यान करतात, तिला शाश्वत आणि अविनाशी मानतात. म्हणून, ज्ञानी, निश्चयबुद्धी असलेले, शक्तीची नेहमी सेवा करावी; हेच सर्व शास्त्रांचे अंतिम तत्त्व आहे, हे श्रेष्ठ ऋषी. हे मी कृष्णाकडून ऐकले, आणि नंतर नारदाकडून शिकले; नारदाने हे आपल्या वडिलांकडून, आणि ब्रह्माने विष्णूच्या वचनातून मिळवले. ज्ञानी लोकांनी इतरांचे शब्द ऐकू किंवा विचारू नयेत; निश्चयबुद्धी ज्ञानी लोकांनी शक्तीचीच नेहमी सेवा करावी. शक्तिविहीनांच्या कृतीही प्रत्यक्ष पाहाव्यात; म्हणून, सर्व प्राण्यांमध्ये शक्तीच खरे ओळखावी. आता कथा पुढे सुरू होते: जेव्हा त्या विश्वाच्या प्रभूच्या शरीरातून झोप निघून गेली, ती त्याच्या डोळ्यांतून, तोंडातून, नाकातून, हातातून, हृदयातून आणि छातीतून बाहेर पडली. बाहेर येऊन, ती परम तमस शक्ती आकाशात उभी राहिली; जगाचा प्रभू उठला, अंग ताणून, पुन्हा पुन्हा जांभई देत. मग त्याने तिथे प्रजापती ब्रह्मा यांना भयाने थरथरत उभे पाहिले; आणि तो बलवान विष्णू, मेघगर्जनेसारख्या आवाजात त्यांना म्हणाला: "हे आदरणीय, आपली तपश्चर्या सोडून तुम्ही इथे का आला आहात, हे कमलजन्मा? का तुम्ही इतके चिंतीत, भयाने ग्रस्त आहात?" ब्रह्मा म्हणाले: "हे देव, तुमच्या कानातील मळातून जन्मलेले दोन राक्षस, मधू आणि कैटभ, मला मारायला आले आहेत; ते भयावह रूपाचे आणि अत्यंत बलवान आहेत. भयामुळे आम्ही तुमच्या उपस्थितीत आलो आहोत, हे विश्वाचे प्रभू; वासुदेव, मला वाचवा, मी भयाने घाबरलो आणि गोंधळलो आहे." विष्णू म्हणाले: "येथेच रहा, आता निर्भय; मी नक्कीच त्यांना ठार मारीन. त्या दोघांनी माझ्या उपस्थितीत युद्धासाठी आले आहेत, त्यांची आयुष्य संपली आहे." सूत म्हणतात: देवाधिदेव असे बोलले, तेव्हा त्या दोन बलवान राक्षसांनी अजन्मा विष्णूला शोधत, गर्वाने मद्यपी झालेले, तेथे प्रवेश केला. पाण्यात आधाराविना, चिंता नसलेले, ते दोघे गर्वाने ब्रह्माला म्हणाले, हे श्रेष्ठ ऋषी: "तू पळून इथे आला आहेस—मग काय? युद्ध कर! आम्ही तुलाच त्याच्या उपस्थितीत, त्याच्यासमोर ठार मारू. नंतर, आम्ही त्या नागाच्या फेऱ्यावर बसलेल्या विष्णूलाही ठार करू. आज, युद्ध कर, किंवा स्वतःला आमचा दास घोषित कर." सूत म्हणतात: त्या शब्दांवर, विष्णू, जनार्दन, त्या राक्षसांना म्हणाले: "जसे वाटेल तसे माझ्याशी युद्ध करा. मी तुमचा गर्व दूर करीन, तुम्ही दोघे मद्यपी; या, हे बलवान, जर विश्वास असेल तर." सूत सांगतात: हे ऐकून, दोघे, त्यांच्या डोळ्यांत क्रोधाने हालचाल, पाण्यात आधाराविना, युद्धासाठी सज्ज झाले. तिथे, मधू, संतप्त होऊन, हरि विष्णूसोबत युद्धासाठी झपाट्याने पुढे धावला; कैटभही तयार झाला. अशा प्रकारे, शक्तीचे तत्त्व, तिचा प्रभाव, आणि तिच्या उपस्थितीत देव, राक्षस, आणि ब्रह्मा यांच्या कथा पुढे सुरू होते.