ब्रह्मदेव देवीला म्हणाला, “हे माता, वेदांच्या सर्व वचनांतून मी जाणले आहे की, तूच या विश्वाची कारणीभूत आहेस. विष्णू, जो सर्व लोकांना विवेक देतो, आज तुझ्या योगनिद्रेमुळे झोपेत आहे, हे परमेश्वरी. हे माता, तुझ्या मोह आणि अद्भुत लीलांचा कोण जाणतो? मीही गोंधळलेलो आहे, आणि हरिही शक्तिहीन आहे. तू सर्व प्राण्यांच्या मनात वसतेस; अशा स्थितीत अगणित देवांमध्ये सर्वज्ञही तुला समजू शकत नाही, हे निर्गुणे! सांख्य शास्त्रात पुरुष आणि तुला प्रकृती म्हणतात—जणू तुझ्यात चैतन्य नाही, पण तूच जगाचा कर्ता आहेस. मग आज तूच या जगाचा आधार, जणू चैतन्यरहित, कसा स्थापन केला आहेस? तू गुणांनी युक्त होऊन, विविध प्रकारे जगाचा नाट्य रंगवतेस; तुझ्या कार्यपद्धतीला कोणीही जाणू शकत नाही. ऋषी तुझ्यावर सतत ध्यान करतात, तुला संध्या, भवानी, गुणयुक्त म्हणून कल्पना करतात. तूच सर्व प्राण्यांची बुद्धी, ज्ञानाची शक्ती; तूच देवांना आनंद देणारी लक्ष्मी आहेस, हे देवी. तसेच, तूच लोकांमध्ये कीर्ती, ज्ञान, दृढता, सौंदर्य, श्रद्धा आणि प्रेम आहेस, हे माता. यापलीकडे मला कोणताही पुरावा मिळाला नाही, जरी मी दुःख सहन केले आणि शेकडो विचार केले. तूच सर्व विश्वांची माता आहेस, आणि येथे दिसते की, तुझ्यामुळे हरि झोपेत आहे. हे देवी, वेदज्ञांनाही तू समजू शकत नाहीस; वेदही तुझ्या पूर्ण स्वरूपाला जाणत नाही. वेद स्वतः तुझ्यातून उत्पन्न झाला आहे, आणि तुझे सर्व कर्म प्रत्यक्ष प्रकट आहेत. पृथ्वीवरील कोणतेही ज्ञानी तुझे पूर्ण आचरण जाणत नाही; मी, हरि, भवा किंवा इतर देवही नाही. माझे पुत्र किंवा ऋषीही तुझे महत्त्व जाणू शकत नाहीत; तुझी महानता सर्व लोकांत अवर्णनीय आहे. हे देवी, विद्वान वेद पठण आणि यज्ञ करत असले तरी, तुझ्या 'स्वाहा' उच्चाराशिवाय देवांना यज्ञाचे अन्न मिळत नाही; तूच देवांमध्ये पोषण करणारी आहेस. हे शुभेच्छा देणारी, तू आमच्या शत्रूंच्या भयापासून पहिली रक्षणकर्ती होतीस, आणि आता पुन्हा तीच आहेस; मदु आणि कैटभ या भयंकर राक्षसांना पाहून मी घाबरलो आहे, हे देवी, वरदायिनी, आणि तुझ्या शरण आलो आहे. आता विष्णूला माझ्या दुःखाची जाणीव नाही, कारण तू त्याचे शरीर शक्तिहीन केले आहेस; तू सर्वोच्च देवाला मुक्त कर किंवा या दोन राक्षसांना मार, तुझे मन जसे असेल, हे महान शक्तिसंपन्ने. जे तुझ्या सर्वोच्च शक्तीला ओळखत नाहीत, आणि केवळ हरि किंवा हरावर ध्यान करतात, ते मूढ आहेत; आज मी स्पष्टपणे समजले, कारण विष्णू येथे पूर्णपणे असहाय आहे. समुद्रातून जन्मलेली लक्ष्मीही आज तुझ्या शक्तीमुळे तिच्या पतीला जागृत करू शकत नाही, कारण तीही तुझ्या वश आहे; असे वाटते, हे शुभेच्छा देणारी, तू रामालाही झोपेत टाकले आहेस, त्यामुळे ती शक्तिहीन होऊन हरिला जागृत करीत नाही. पृथ्वीवरील ते धन्य आहेत, जे तुझ्या चरणांवर भक्ती ठेवतात, इतर देवांची पूजा सोडून तुझ्यात एकरूप झाले आहेत; तुला विश्वमाता आणि कामधेनू समजून, ते तुझी मनापासून पूजा करतात. विष्णूचे गुण, उत्तम आचरण, शुभता आणि कीर्ती—हे सर्व कुठे गेले? येथे हरिही तुझ्या शक्तीने झोपेत बांधला आहे, हे अतिशय तेजस्विनी देवी. तूच विश्वाची शक्ती, सर्व सामर्थ्याची स्रोत आहेस; जे काही अस्तित्वात आहे, ते तुझ्या निर्माणाने आहे; तू तुझ्या मायाजालात खेळतेस, जसा नट आपल्या नाटकात आनंद घेतो. युगाच्या प्रारंभात, विष्णूला तू प्रकट केलेस, आणि त्याला शुद्ध शक्ती दिलीस, संरक्षणाच्या कार्यासाठी; आता त्याला असहाय करून तू सर्वांचे रक्षण केलेस; हे माता, तूच तुझे मनाप्रमाणे करतेस. हे शुभेच्छा देणारी, तू मला येथे निर्माण केलेस, तर मला नष्ट करण्याची इच्छा करू नकोस; कृपा कर आणि तुझे मौन सोड. हे दोन, काळाचे रूप, का प्रकट झाले आहेत? की, भवानी, तू माझ्यावर हसण्याची इच्छा करतेस? मी तुझे अद्भुत कर्म समजले; तू हे सर्व जग निर्माण करून तुझ्या स्वतंत्रतेत आनंद घेतेस. त्याचप्रमाणे, तू सर्व काही विलीन करू शकतेस किंवा मला नष्ट करू शकतेस—भवानी, त्यात काय आश्चर्य? तुझे मन जसे असेल, आज मला मार, हे माता; हे विश्वाची माता, मृत्यूबद्दल मला दुःख नाही. तू प्रथम सृष्टीकर्ता निर्माण केला, आणि आता हा राक्षसाने मारला जातो; त्यामुळे त्याचीच सर्वात मोठी निंदा आहे. उठ, हे देवी, येथे एक अद्भुत रूप धारण कर; मला किंवा या दोघांना, तुझे मन जसे असेल, बाललीलेंत मार. किंवा, हरिला जागृत कर, जेणेकरून तो या दोघांना मारेल; कारण हे सर्व कर्म फक्त तुझ्यामुळे पूर्ण होतात. सूत म्हणतो: सृष्टीकर्त्याने अशी स्तुती केल्यानंतर, तमसिक देवी हरिच्या शरीरातून बाहेर आली आणि त्याच्या बाजूला उभी राहिली. विष्णूच्या सर्व अंगातून, ज्याची ऊर्जा अतुलनीय आहे, ती योगनिद्रा बाहेर पडली, त्या दोघांच्या विनाशासाठी. जनार्दनाच्या शरीरात हालचाल होऊ लागली, आणि ब्रह्मदेवाने हरिला पाहून अत्यंत आनंद मिळवला. ऋषी म्हणाले: हे महाभाग, या कथेत एक अद्भुत शंका आहे; कारण हे विद्वानांनी वेद, शास्त्र आणि पुराणांमधून नेहमीच सिद्ध केले आहे. ब्रह्मा, विष्णू आणि रुद्र—हे तीन देव शाश्वत आहेत; हे ज्ञानी, या विश्वात त्यांच्यापेक्षा मोठे काही नाही. ब्रह्मा जगांची निर्मिती करतो, विष्णू सर्व विश्वाचा पालन करतो, आणि रुद्र योग्य वेळी संहार करतो; हे तिघेच कारणीभूत आहेत. एकच रूप असून, तीन देव: ब्रह्मा, विष्णू, महेश्वर; रज, सत्त्व, तम या गुणांनी एकरूप होऊन, ते कर्ता आणि साधन आहेत. त्यांच्यात हरि श्रेष्ठ आहे—माधव, परम पुरुष, आदिदेव, विश्वाचा स्वामी, सर्व कर्मात समर्थ. कोणीही विष्णूसारखा समर्थ नाही, ज्याची शक्ती अतुलनीय आहे; मग योगमायेमुळे प्रभूला झोपेत, शक्तिहीन कसे केले? त्याचे ज्ञान कुठे गेले, आणि त्याचे कर्म जिवंत असतानाही कसे थांबले? हे शंका, हे तेजस्वी, सत्य सांग. पूर्वी सांगितलेल्या त्या शक्तीचे स्वरूप काय, ज्यामुळे विष्णूवर विजय मिळवला? ती कुठून आली, ती कशी समर्थ आहे, तिचे स्वरूप काय? हे पुण्यात्मा, सांग. जो सर्वांचा प्रभू आहे, विष्णू, वासुदेव, विश्वाचा गुरु, परमात्मा, परम आनंद, ज्याचे स्वरूप अस्तित्व, चेतना आणि आनंद आहे— जो सर्व काही करतो, सर्वांचे पालन करतो, सृष्टीकर्ता आहे, निर्मळ, सर्वव्यापी, शुद्ध—त्याला झोपेत कसा टाकला, कसा परावलंबी केला, जरी तो सर्वोच्चांमध्ये सर्वोच्च आहे? हे आमच्यासाठी अद्भुत शंका आहे, हे शत्रूंना जाळणाऱ्या; ज्ञानाच्या तलवारीने दूर कर, सूत, व्यासाचा शिष्य, ज्ञानी. सूत म्हणतो: या तीन लोकांत, चल आणि अचल प्राण्यांमध्ये, ही शंका कोण दूर करू शकतो? ब्रह्माच्या प्राचीन पुत्रांनाही, ऋषींना, या शंकेने गोंधळ येतो. नारद आणि कपिल, हे श्रेष्ठ ऋषी, या चर्चेत उपस्थित आहेत; मी काय सांगू, हे तेजस्वी, या कठीण चर्चेत? देवांमध्ये विष्णू सर्वव्यापी, सर्वांचे रक्षण करणारा म्हणून वर्णन केला जातो; ज्याच्यापासून हे सर्व जग, चल-अचल, उत्पन्न झाले आहे. सर्वजण त्या सर्वोच्च भगवान, नारायण, हृषीकेश, वासुदेव, जनार्दनाला नमस्कार करून पूजा करतात. त्याचप्रमाणे, काही महादेव, शंकर, चंद्रशेखर, त्रिनेत्र, पंचमुख, त्रिशूलधारी, वृषध्वज यांची पूजा करतात.