ब्रह्मदेव कमलाच्या दांड्यावर बसून, मनात विचार करून निश्चित निर्णय घेतला आणि योगनिद्रेला मन एकाग्र करून स्तुती करू लागला. त्याच्या मनात विचार आला, "ही शक्तीच खरी रक्षण करण्यास समर्थ आहे; जिच्या प्रभावामुळे जड असलेला विष्णूही हालचाल करू शकत नाही." जसा प्राण नसलेल्या व्यक्तीला शब्द, स्पर्श यांसारख्या गुणांची जाणीव होत नाही, तसाच हरि, डोळे मिटून झोपेत आहे आणि काहीही जाणत नाही. ब्रह्मदेव म्हणतो, "कितीही स्तुती केली तरी तो झोप सोडत नाही; मला वाटते की झोप त्याच्या नियंत्रणात नसून, उलट तोच झोपेच्या अधीन आहे. जो दुसऱ्याच्या अधीन होतो, तो त्याचा सेवक बनतो; म्हणूनच योगनिद्रा ही हरिची मालकीण आहे. जिच्या प्रभावामुळे लक्ष्मीचा स्वामी, समुद्रातून उत्पन्न झालेला विष्णूही अधीन आहे, तर ही देवीच सर्व जगावर अधिराज्य करते. मी, विष्णू, शंभू, सावित्री, लक्ष्मी, उमा—सर्वजण तिच्या शक्तीच्या अधीन आहोत; याबद्दल काही शंका नाही. हरिही, सामान्य माणसासारखा शक्तिहीन पडला आहे; जेव्हा तो तिच्या अधीन आहे, तेव्हा अन्य महान आत्म्यांविषयी बोलण्याची गरजच नाही. आज मी योगनिद्रेला स्तुती करतो, जिच्या कृपेने जनार्दन मुक्त होईल आणि शाश्वत वासुदेव युद्ध साध्य करेल." असा निर्धार करून, ब्रह्मदेव कमलाच्या दांड्यावर बसला आणि विष्णूच्या अंगावर वसलेल्या योगनिद्रेला स्तुती करू लागला. ब्रह्मदेव म्हणतो, "हे देवी, तूच या विश्वाची कारणीभूत आहेस—हे मी वेदांच्या वचनांतून शिकलो आहे, हे मातेस्वरूपा. विष्णू, जो सर्व लोकांचा विवेक निर्माण करतो, आज तुझ्या प्रभावामुळे झोपेत आहे, हे परमपुरुषा. हे मातेस्वरूपा, तुझ्या मोह आणि अद्भुत लीला कोण जाणू शकतो? मी गोंधळलेलो आहे, आणि हरिही शक्तिहीन पडला आहे. तू सर्व प्राण्यांच्या मनात वसलेली आहेस, आणि अशी असताना, अनंत देवांपैकी सर्वात बुद्धिमानही तुला समजू शकत नाही, हे निर्गुणा. सांख्य तत्त्वज्ञानी पुरुष आणि तुला प्रकृती म्हणतात, जिच्यात चेतना नाही, पण जगाचा कर्ता आहेस. तू अशी असूनही, आज जगाचा निवासस्थळ, चेतनाहीन, कसा निर्माण केला आहेस? तू जगाचा नाट्य रंगवतेस, विविध गुणांनी, अनेक प्रकारे; तुझे कार्य कसे चालते, हे कोणालाही कळत नाही. ऋषी तुझा सतत ध्यान करतात, संध्यास्वरूपा भवानी, तुझे गुण ध्यानात ठेवून. तू सर्व प्राण्यांची बुद्धी, ज्ञानशक्ती आहेस; तू देवांना सुख देणारी लक्ष्मी आहेस, हे देवी. तसेच, तू सर्व लोकांत कीर्ती, विवेक, स्थैर्य, सौंदर्य, श्रद्धा आणि प्रेम आहेस, हे मातेस्वरूपा. यापलीकडे मी काहीच प्रमाण मिळवू शकलो नाही, कितीही दुःख सहन केले, कितीही विचार केला. खरे तर, तूच सर्व विश्वाची माता आहेस, आणि येथे दिसते की हरिला तू झोपेत पाडले आहेस. हे देवी, वेदांमध्ये पारंगत असलेल्यांना देखील तू समजायला कठीण आहेस; खरं तर, वेदही तुला पूर्णपणे जाणत नाही. वेदच तुझ्या पासून उत्पन्न होतो, आणि तुझे सर्व कार्य थेट प्रकट होते. पृथ्वीवरील कोण बुद्धिमान तुझे सर्व आचरण जाणतो? मी, हरि, भवा, इतर देव, ऋषी किंवा माझे पुत्रही तुझे महत्त्व जाणू शकत नाहीत; तुझे ऐश्वर्य सर्व जगात वर्णन करता येणार नाही. हे देवी, विद्वान वेदपठण आणि यज्ञ करतात, पण 'स्वाहा' म्हणत तुला आवाहन न करता, देवांना यज्ञातील भाग मिळत नाही; तूच देवांमध्येही पोषण देणारी आहेस. हे पुण्यवती, तू आम्हाला पूर्वीही देवांचा शत्रू असलेल्या भयापासून रक्षण केलेस, आज पुन्हा तू तशीच आहेस; मधु आणि कैटभ या भयंकर राक्षसांना पाहून मी घाबरलो आहे, हे वरदायिनी, आणि मी तुझ्या शरण आलो आहे. आता विष्णूला माझ्या दुःखाची जाणीव नाही, कारण त्याचे शरीर तू शक्तिहीन केले आहेस; सर्वोच्च देवाला मुक्त कर किंवा या दोन राक्षसांना संहार कर, तू जे इच्छेशील ते कर, हे महाशक्तिस्वरूपा. जे तुझ्या सर्वोच्च शक्तीला ओळखत नाहीत, आणि फक्त हरि किंवा हराचे ध्यान करतात, ते मंदबुद्धी आहेत; आज, हे माता, मी स्पष्टपणे समजलो, कारण विष्णू येथे पूर्णपणे शक्तिहीन पडला आहे. समुद्रातून उत्पन्न झालेली लक्ष्मीही, तुझ्या शक्तीमुळे, आज तिच्या पती हरिला जागवू शकत नाही; तीही तुझ्या अधीन आहे; मला वाटते, हे पुण्यवती, की तू रामालाही बळजबरीने झोपेत पाडले आहेस, त्यामुळे ती शक्तिहीन होऊन हरिला जागवू शकत नाही. पृथ्वीवरील तेच धन्य आहेत, जे तुझ्या पादांमध्ये भक्ती ठेवतात, इतर देवांची पूजा सोडून तुला पूर्णपणे मनापासून पूजतात; तुला विश्वमाता आणि कामधेनूस्वरूपा मानून, तुझी भक्ती करतात. विष्णूचे गुण, उत्तम आचरण, आणि शुभ गुण, जे त्याला कीर्ती देतात, ते आता कुठे आहेत? सर्व गुण निघून गेले; कारण येथे हरिही तुझ्या शक्तीने झोपेत बांधला आहे, हे अत्यंत तेजस्विनी देवी. तूच विश्वाची शक्ती आहेस, सर्व सामर्थ्याचा स्त्रोत आहेस; जे काही आहे, ते तुझ्या निर्मितीचा प्रगटाव आहे; तू तुझ्या मायाजालात खेळतेस, जसा अभिनेता आपल्या नाटकात आनंद घेतो. युगाच्या प्रारंभात, तूच विष्णूला प्रकट केलेस, आणि त्याला संरक्षणासाठी शुद्ध शक्ती दिलीस; आता तू त्याला शक्तिहीन करून सर्वांचे रक्षण केलेस; हे माता, तू जे इच्छेशील तेच करतेस. हे पुण्यवती, तू मला येथे निर्माण केलेस, तर माझा संहार करण्याची इच्छा नसावी; कृपा कर आणि तुझे मौन बाजूला ठेव. हे दोन, काळाचे स्वरूप, का प्रकट झाले आहेत? किंवा, हे भवानी, तू माझ्यावर हसण्याची इच्छा करतेस का? मी तुझे अद्भुत कार्य समजलो; तू हे सर्व जग निर्माण करून, तुझ्या स्वतंत्रतेत आनंद घेतेस. त्याचप्रमाणे, तू सर्व काही संहार करू शकतेस, किंवा मला नष्ट करू शकतेस—हे भवानी, त्यात काहीच आश्चर्य नाही. तू जे इच्छेशील ते कर, आज मला मार, हे माता; हे विश्वमाते, मृत्यूची मला चिंता नाही. प्रथम तूच सृष्टीकर्ता निर्माण केला, आणि आता हा राक्षसाच्या हाती मारला जातो; त्यामुळे सर्वात मोठा अपमान त्याचाच आहे. उठ, हे देवी, येथे अद्भुत रूप घे; मला किंवा या दोन राक्षसांना, तुझ्या बाललीलेत, मार किंवा जे तुला योग्य वाटेल ते कर. अथवा, हरिला जाग कर, जेणेकरून तो या दोघांना मारेल; कारण हे सर्व कार्य तुझ्याच कृपेने साध्य होते. सूत म्हणतो: अशा प्रकारे सृष्टीकर्त्याने स्तुती केल्यावर, तामसिक देवी विष्णूच्या शरीरातून बाहेर आली आणि त्याच्या बाजूला उभी राहिली. विष्णूच्या सर्व अंगातून, ज्याची ऊर्जा अद्वितीय आहे, ती योगनिद्रा बाहेर पडली, त्या दोन राक्षसांच्या संहारासाठी. जनार्दनाचे शरीर हलू लागले, आणि ब्रह्मदेवाने हरिला पाहून परम आनंद मिळवला. ऋषी म्हणतात: हे अत्यंत भाग्यवान, या कथेत एक अद्भुत शंका आहे; कारण वेद, शास्त्र, आणि पुराणांनी हे नेहमीच सिद्ध केले आहे. ब्रह्मा, विष्णू, आणि रुद्र—हे तीन देव शाश्वत आहेत; हे बुद्धिमान, या विश्वात त्यांच्यापेक्षा मोठे काहीच नाही. ब्रह्मा जगांची सृष्टी करतो, विष्णू सर्व विश्वाचे पालन करतो, आणि रुद्र योग्य वेळी संहार करतो; हे तीनच कारण आहेत. एकच स्वरूप असून, तीन देव: ब्रह्मा, विष्णू, आणि महेश्वर; राजस, सात्विक, आणि तामस गुणांनी एकत्रित, ते कार्यकर्ते आणि साधन आहेत. त्यांच्यात, हरि श्रेष्ठ आहे—माधव, परमपुरुष, आदिदेव, विश्वाचा स्वामी, सर्व कार्यांत सक्षम. विष्णूइतकी क्षमता कोणाकडे नाही, त्याची शक्ती अद्वितीय आहे; मग योगमायेमुळे प्रभूला झोपेत पाडून, शक्तिहीन कसा केला गेला?