ब्रह्मदेव कमलाच्या दांड्यावर विराजमान होते आणि विश्वाच्या कल्याणासाठी, योगनिद्रेत असलेल्या विष्णूला जागृत करण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांनी शुभ शब्दांनी हरि, नारायण, जगाचा स्वामी, अचल योगनिद्रेत असलेल्या प्रभूचे स्तुती केली. “हे हरि, हे दुःखींचे रक्षक, हे विष्णू, हे वामन, उठ, माधव! भक्तांचे दुःख दूर करणारा, हृषीकेश, सर्वांचे आश्रयस्थान, जगाचा स्वामी!” अशा भावपूर्ण शब्दांनी त्यांनी विष्णूला पुकारले. “अंतःस्थ शासक, अगाध स्वरूप, वासुदेव, जगाचा अधिपती, दुष्टांचा संहार करणारा, एकाग्रचित्त, चक्र आणि गदा धारण करणारा!” अशी स्तुती करत ब्रह्मदेव विष्णूला जागवण्याचा प्रयत्न करतात. “सर्वज्ञ, सर्व लोकांचा स्वामी, सर्व शक्तीने संपन्न, उठ, उठ, देवांचा स्वामी, दुःखाचा नाश करणारा, माझे रक्षण कर!” अशी आर्त विनंती ते करतात. “विश्वाचा आधार, विशाल नेत्र असलेला, ज्याची कीर्ती आणि स्तुती ऐकणे पवित्र आहे, जगाचा स्रोत, निराकार, सृष्टी, पालन आणि संहाराचा कारण!” ब्रह्मदेव विष्णूच्या महानत्वाची आठवण करून देतात. “हे राजन्, हे दोन महान दैत्य, मदाने वेडे आणि हत्या करण्यासाठी उत्सुक, हे सर्व जाणूनही, हे सर्वांचे आधार, तू माझ्या संकटाची जाणीव घेत नाहीस का?” “जर तू, हे महान विष्णू, दुःखाने ग्रस्त असलेल्या आणि तुझ्या आश्रयाला आलेल्या मला दुर्लक्ष केलेस, तर तुझ्या रक्षणकर्त्याच्या भूमिकेला काही अर्थ राहणार नाही.” ब्रह्मदेवाने विष्णूला अशा शब्दांनी पुकारले, परंतु हरि योगनिद्रेत असल्याने जागे झाले नाहीत. ब्रह्मदेव विचारात पडले, “नक्कीच विष्णू कोणत्यातरी शक्तीच्या प्रभावाखाली, निद्रेत पडला आहे आणि जागे होत नाही; मी आता काय करू? मी संकटात आहे.” “हे दोन दैत्य, मदाने मत्त आणि हत्या करण्यासाठी उत्सुक, आले आहेत; मी काय करू, कुठे जाऊ? मला कुठेही आश्रय नाही.” अशा चिंतेने ब्रह्मदेव मनात विचार करतात आणि मग त्यांनी योगनिद्रेला एकाग्रतेने स्तुती करण्याचा निर्णय घेतला. ब्रह्मदेव विचार करतात, “ही शक्तीच रक्षण करण्यास सक्षम आहे, जिने अगदी जड विष्णूला स्थिर केले आहे.” जसे प्राण नसलेला गुणांचा अनुभव घेत नाही, तसेच हरि, डोळे बंद करून निद्रेत, काहीच अनुभव घेत नाही. अनेक प्रकारे स्तुती करूनही तो निद्रा सोडत नाही; निद्रा त्याच्या नियंत्रणात नाही, उलट तो निद्रेत बंधनात आहे. “जो दुसऱ्याच्या प्रभावाखाली येतो, तो त्या दुसऱ्याचा सेवक होतो; म्हणून, ही योगनिद्रा हरिची स्वामिनी आहे.” जिने लक्ष्मीच्या स्वामीला, समुद्रातून जन्मलेल्या, बंधनात टाकले आहे—ही दिव्य देवीच संपूर्ण जगावर नियंत्रण ठेवते. “मी, विष्णू, शंभू, सावित्री, लक्ष्मी आणि उमा—आपण सर्वजण तिच्या शक्तीच्या अधीन आहोत; यात शंका नाही.” “हरि देखील, सामान्य व्यक्तीसारखा, शक्तिहीन आहे; जेव्हा तो तिच्या प्रभावाखाली असतो, तेव्हा इतर महान आत्म्यांविषयी बोलायची गरजच नाही.” आज मी योगनिद्रेला स्तुती करतो, जिने जनार्दनाला मुक्त केले आणि सनातन वासुदेव युद्ध साध्य करेल. असा निर्धार करून, ब्रह्मदेव कमलाच्या दांड्यावर बसून, विष्णूच्या अंगावर असलेल्या योगनिद्रेला स्तुती करतात. “हे देवी, तूच या विश्वाची कारण आहेस—हे मी वेदांच्या सर्व शब्दांतून शिकलो आहे, हे माता. विष्णू, जो सर्व लोकांना विवेक देतो, आज निद्रेत तुझ्या अधीन झाला आहे, हे परमपुरुष.” “हे माता, तुझ्या मायावी आणि अद्भुत लीलांचा कोण जाणतो? मी गोंधळलेला आहे, आणि हरि देखील शक्तिहीन आहे. तू सर्व प्राण्यांच्या मनात वसतेस; अशा अवस्थेत, असंख्य देवांपैकी सर्वज्ञांनाही तुझी समज नाही, हे निर्गुणा.” “सांख्यांनी पुरुष आणि तुला प्रकृती, जड मानले; तरीही तू जगाची कर्त्री आहेस. तू अशी असून, आज जड विश्वाचा आश्रयस्थानी स्थापन केला आहेस, हे कसे?” “तू गुणांनी युक्त, विविध प्रकारे जगाचा नाट्य साकारतेस; तुझ्या कृतींची पद्धत कोणालाही माहित नाही. ऋषी तुझा ध्यान करतात, तुझे गुण Sandhyā म्हणून कल्पना करतात, हे भवानी.” “तू नेहमी बुद्धी, ज्ञानाची शक्ती सर्व प्राण्यांसाठी; देवांना सुख देणारी लक्ष्मी, कीर्ती, ज्ञान, स्थैर्य, सौंदर्य, श्रद्धा आणि प्रेम सर्व लोकांत, हे माता.” “यापलीकडे, मी कितीही विचार केला, तरी पुरावा मिळाला नाही; मी अनेक तर्क केले, दुःख भोगले, तरीही तूच विश्वाची माता आहेस, आणि येथे हरि तुझ्या प्रभावाने निद्रेत आहे.” “हे देवी, वेदज्ञांनाही तू समजणे कठीण आहे; वेद स्वतः तुझे पूर्णत्व जाणत नाही. वेद तुझ्यापासून उत्पन्न झाले आहेत, आणि तुझे सर्व कर्म प्रत्यक्ष प्रकट आहेत.” “पृथ्वीवरील कोण ज्ञानी तुझे पूर्ण आचरण जाणतो? मी, हरि, भवा, इतर देव, ऋषी किंवा माझे पुत्र—कोणालाही तुझे महात्म्य समजले नाही; तुझे महानत्व सर्व लोकांत अनिर्वचनीय आहे.” “हे देवी, विद्वान वेद म्हणतात, यज्ञ करतात, पण ‘स्वाहा’ म्हणत तुझी उपासना करत नाहीत, तर देवांना यज्ञातील भाग मिळत नाही; तूच देवांमध्ये पोषण देणारी आहेस.” “हे पवित्रा, तू आम्हाला देवद्वेष्ट्यांच्या भीतीपासून प्रथम रक्षण केलेस, आणि आज पुन्हा तेच करत आहेस; मदु आणि कैटभ या भयानक दैत्यांना पाहून मी घाबरलो आहे, हे वरदायिनी देवी, मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे.” “आता विष्णू माझ्या दुःखाची जाण घेत नाही, कारण त्याचे शरीर तुझ्या प्रभावाने शक्तिहीन झाले आहे; तू सर्वोच्च देवाला मुक्त कर किंवा या दोन दैत्यांना संहार कर, तू तुझे इच्छेप्रमाणे कर, हे महाशक्तिशाली देवी.” “जे तुझ्या सर्वोच्च शक्तीला ओळखत नाहीत आणि केवळ हरि किंवा हराचे ध्यान करतात, ते मंदबुद्धी आहेत; आज, हे माता, मी स्पष्टपणे समजले, कारण विष्णू येथे पूर्ण शक्तिहीन आहे.” “समुद्रातून जन्मलेली लक्ष्मी देखील आज तुझ्या शक्तीने तिच्या पती हरिला जागवू शकत नाही; ती देखील तुझ्या अधीन आहे; हे पवित्रा, मी असे मानतो की तू रामाला देखील जबरदस्तीने निद्रेत ठेवले आहेस, त्यामुळे ती शक्तिहीन आहे आणि हरिला जागवू शकत नाही.” “पृथ्वीवरील ते धन्य आहेत, जे तुझ्या चरणी भक्त आहेत, जे इतर देवांची पूजा सोडून तुझ्यात लीन आहेत; तुझ्या सार्वत्रिक मातृत्वाला आणि कामधेनू स्वरूपाला जाणून, ते तुला मनापासून पूजतात.” “विष्णूचे गुण, चांगली वर्तणूक, शुभता, कीर्ती—सर्व काही निघून गेले; येथे हरि देखील तुझ्या शक्तीने, हे अत्यंत तेजस्विनी देवी, निद्रेत बांधला आहे.” “तूच विश्वाची शक्ती, सर्व शक्तींचा स्रोत; जे काही आहे ते तुझ्या निर्मितीचे प्रकट रूप आहे; तू तुझ्या मायेच्या जाळ्यात खेळतेस, जसे नट स्वतःच्या नाटकात आनंद घेतो.” “युगाच्या प्रारंभात, विष्णू तुझ्यामुळे प्रकट झाला, आणि तू त्याला संरक्षणाच्या कार्यासाठी शुद्ध शक्ती दिली; आता त्याला शक्तिहीन करून तू सर्वांचे रक्षण केले आहेस; हे माता, तू नक्कीच तुझे इच्छेप्रमाणे करतेस.” “हे पवित्रा, तू मला येथे निर्माण केले आहेस, तर मला नष्ट करण्याची इच्छा नसावी; कृपा कर आणि तुझे मौन सोड. हे दोन, काळाचे रूप, का प्रकट झाले आहेत? किंवा, हे भवानी, तू माझ्यावर हसण्याची इच्छा ठेवतेस का?” “मी तुझे अद्भुत कर्म समजले; तू हे सर्व जग निर्माण करून तुझ्या स्वातंत्र्यात आनंद घेतेस. त्याचप्रमाणे, तू सर्व काही विलीन करू शकतेस, किंवा मला नष्ट करू शकतेस—हे भवानी, त्यात काय आश्चर्य?” “तुझे इच्छेप्रमाणे कर, आज मला संहार कर, हे माता; हे जगाची माता, मृत्यूबद्दल मला दुःख नाही. तू प्रथम सृष्टीकर्ता निर्माण केला, आणि आता हा दैत्याने संहार केला; म्हणून, सृष्टीकर्त्याचा हा सर्वात मोठा अपमान आहे.” अशा प्रकारे ब्रह्मदेवाने योगनिद्रेला, तिच्या अद्वितीय शक्तीला, कृतज्ञतेने आणि श्रद्धेने स्तुती केली, आणि तिच्या कृपेची विनंती केली, कारण विश्वाच्या कल्याणासाठी विष्णूचे जागृत होणे अत्यावश्यक होते.