हयग्रीवाने अत्यंत भक्तिभावाने देवीला प्रणाम केला आणि म्हणाला, "माझ्या नमस्कार असो त्या महामाये देवीस, जी या संपूर्ण विश्वाची सृष्टी, पालन आणि संहार करणारी आहे; भक्तांना वरदान देण्यात कुशल, इच्छित फल आणि मोक्ष देणारी, मंगलमयी आहे." "हे देवी, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू आणि आकाश या पंचमहाभूतांची कारणीभूत तुम्हीच आहात. गंधर्वांच्या स्वरूपांची, तसेच स्पर्श आणि ध्वनीचीही कारण तुम्हीच आहात. नाक, जीभ, डोळे, त्वचा, कान—हे सर्व इंद्रिये आणि कर्मेंद्रिये, हे महादेवि, सर्व तुमच्यापासूनच उत्पन्न झाले आहेत." त्या वेळी देवीने प्रसन्न होऊन हयग्रीवास विचारले, "तुला कोणते वर हवे आहे ते सांग. जे काही तू इच्छितोस ते मी तुला देईन. तुझ्या भक्तीने आणि अद्भुत तपश्चर्येने मी अत्यंत प्रसन्न आहे." हयग्रीवाने विनवले, "माते, मला मृत्यू येऊ नये; मी अमर राहू दे. मी योगी बनू दे, देव आणि दानव कोणीतरी मला जिंकू नये." तेव्हा देवी गंभीरपणे म्हणाली, "जो जन्मतो त्याला मृत्यू निश्चित आहे; आणि जो मरतो त्याचा पुन्हा जन्म निश्चित आहे. हाच या जगाचा नियम आहे—त्यात बदल कसा शक्य आहे?" "म्हणून, हे श्रेष्ठ दानवा, मृत्यूबद्दल असा विचार करून, मनाशी ठरवून दुसरे काही वर माग." हयग्रीवाने पुन्हा विनंती केली, "जगन्माते, माझा मृत्यू फक्त 'हयग्रीव' नावाच्या कुणाकडूनच होवो, अन्य कुणाकडूनही नाही. हेच माझ्या अंतःकरणातील इच्छित वर तू पूर्ण कर." देवी म्हणाली, "हे भाग्यवान, घरी जा आणि आपल्या इच्छेप्रमाणे राज्य कर. हयग्रीवाव्यतिरिक्त तुला मृत्यू निश्चितच येणार नाही." देवीने हे वर दिल्यावर ती अदृश्य झाली. हयग्रीव अत्यानंदाने आपल्या घरी परतला. पण त्या दुष्ट हयग्रीवाने सर्व ऋषी आणि वेदांना त्रास द्यायला सुरुवात केली; आज तीनही लोकांत असा कोणीच नव्हता जो त्याचा वध करू शकेल. म्हणून, एक सुंदर घोड्याचे शीर घेऊन ते त्वष्टा या देवशिल्पकाराकडून विष्णूच्या शरीराशी जोडले जाईल. मग तो पुण्यश्लोक हयग्रीव त्या पापी, क्रूर दानवाचा, देवांच्या कल्याणासाठी वध करील. सुतांनी सांगितले, "देवींनी देवांना असे सांगून मौन धरले. देव अत्यंत प्रसन्न होऊन दिव्य शिल्पकार त्वष्टाला म्हणाले—" "हे त्वष्टा, देवांसाठी हे कार्य पूर्ण कर—घोड्याचे शीर विष्णूच्या शरीराशी जोडलं पाहिजे. हयग्रीव त्या श्रेष्ठ दैत्याचा, दानवाचा वध करील." सुतांनी पुढे सांगितले, "देवतांची आज्ञा ऐकताच त्वष्टा मोठ्या घाईने, त्यांच्या समोरच तलवारीने घोड्याचे शीर वेगळे केले." ते घोड्याचे शीर त्वरीत विष्णूच्या शरीराशी जोडले गेले; आणि महान मायेमुळे, हरि हयग्रीव झाला. थोड्याच वेळात, गर्वाने मद्यपान केलेल्या त्या दानवाचा, देवांचा शत्रू असलेल्या हयग्रीवाने युद्धात पराक्रमाने वध केला. जे लोक पृथ्वीवर या मंगलमयी कथेला ऐकतात, ते सर्व दुःखांतून मुक्त होतात—यात शंका नाही. ही महामायेची कथा पवित्र आहे आणि पापांचा नाश करणारी आहे; जो कोणी हिला ऐकतो किंवा पठण करतो, त्याला सर्व प्रकारचे सौख्य प्राप्त होते. पुढे, ऋषी म्हणाले, "हे सौम्य सुत, तू सांगितलेली शौरि—म्हणजेच विष्णू—आणि मधु-कैटभ यांचा महासागरातील लढा, तो पाच हजार वर्षे चालला असे सांगितलेस." "म्हणूनच, ते दोन दानव त्या एकमेव जलसमुद्रात का जन्मले? ते इतके बलवान कसे झाले, की देवांनाही त्यांना हरवणे कठीण झाले?" "हे दोन असुर कसे जन्मले आणि हरिने त्यांचा वध कसा केला, हे अद्भुत वृतांत आम्हाला सविस्तर सांग." "आम्हा सर्वांना ते ऐकायची इच्छा आहे; तूच ते सांगण्यास योग्य आहेस. या योगायोगाने आपली भेट झाली, हेही आमच्या पूर्वकर्माचे फळ आहे." "मूर्खाची संगती विषापेक्षा कठीण आणि ज्ञानीची संगती अमृतासारखी स्मरणात राहते." "सर्व प्राणी जगतात, खातात, मल विसर्जन करतात आणि इंद्रियांच्या विषयांचा अनुभव घेतात; तसेच लैंगिक सुखही जाणतात." "जे खरे-अखरे ओळखत नाहीत, विवेक नाही, मुक्ती नाही—ऐकायला ज्या लोकांना आवड नाही, ते प्राण्यांसारखेच समजावे." "मृग वगैरे काही प्राणी ऐकण्याचा आनंद घेतात; पण सर्पांना कान नसल्याने ते ध्वनीच्या आनंदाला वंचित राहतात." "पाच इंद्रियांमध्ये ऐकणे आणि पाहणे हे शुभ मानले जातात; ऐकण्याने ज्ञान मिळते, आणि पाहण्याने मन आनंदित होते." "ऐकणे तीन प्रकारचे आहे—सात्त्विक, राजसिक आणि तामसिक—हे ज्ञानी लोक निश्चितपणे सांगतात." "सात्त्विक ऐकणे म्हणजे वेद, शास्त्र आणि त्यासारख्या गोष्टी; राजसिक म्हणजे साहित्य; तामसिक म्हणजे युद्धाची चर्चा किंवा दुसऱ्यांचे दोष सांगणे." "सात्त्विकही तीन प्रकारचे आहे—श्रेष्ठ, मध्यम आणि कनिष्ठ." "श्रेष्ठ ऐकण्याने मोक्ष प्राप्त होतो, मध्यमाने स्वर्ग, आणि कनिष्ठाने भोग—हे ज्ञानी लोकांनी निश्चित केले आहे." "साहित्यही तीन प्रकारचे आहे—स्वतःचे श्रेष्ठ, वेश्या-संबंधित मध्यम, आणि परस्त्रीचे कनिष्ठ." "तामसिकही तीन प्रकारचे आहे—शास्त्रज्ञांनी सांगितले आहे: आक्रमकांशी युद्ध करणे श्रेष्ठ, वैरभावाने युद्ध मध्यम, आणि कारण नसताना भांडणे कनिष्ठ." "म्हणून, हे ज्ञानी, पुराण ऐकणे हे सर्वश्रेष्ठ आहे; ते समज वाढवते, पुण्य देते आणि पाप नष्ट करते." "म्हणून, हे अत्यंत बुद्धिमान, तू पूर्वी व्यासांकडून ऐकलेली ही मंगलमयी पुराणकथा आम्हाला सांग, जी सर्व कल्याणकारी आहे." सुत म्हणाले, "तुम्ही धन्य आहात, हे श्रेष्ठजन, आणि मीही या पृथ्वीवर धन्य आहे, कारण तुम्हाला ऐकायची इच्छा आहे आणि मला सांगायची संधी मिळाली आहे." "पूर्वी, जेव्हा हे तीनही लोक एकाच महासागरात विलीन झाले होते, आणि जनार्दन—देवतांचा स्वामी—शेषनागाच्या शय्येवर निद्रिस्त होता...