मनोरामाच्या मनात चिंता आणि दुःख दाटून आले होते. तिने आपल्या पुत्राला, सुदर्शनाला, हाक दिली, “माझ्या मुला, तुझा दुसरा आधार माझ्याकडे नाही; तूच माझा एकमेव पुत्र आहेस, आणि तुझ्याशिवाय मला कोणी आसरा नाही. आज मला निराशेत टाकून तू जाऊ नकोस; तुझ्या पित्याचा युधाजिताने वध केला, आणि तो राजा आता तिथेच आला आहे. तू एकटा गेलास तर युधाजित युद्धात तुला मारून टाकेल.” सुदर्शनाने शांतपणे उत्तर दिले, “माते, जे व्हायचे आहे ते निश्चितच घडेल; येथे विचार करण्याची गरज नाही. मी आज विश्वमातेच्या आज्ञेने स्वयंवराला जात आहे; तू दुःख करू नकोस, शुभेच्छा असो. तू क्षत्रिय आहेस, सुंदर मुखवाली स्त्री आहेस. भगवतीच्या सतत कृपेने मला कोणतीही भीती नाही.” त्याने हे बोलून, जाण्याचा निर्धार केला आणि रथावर चढला. आपल्या पुत्राला पाहून मनोराामाने त्याचे आशीर्वाद दिले, “अंबिका तुझ्या पुढे रक्षण करो, पार्वती मागे पहारा करो; पार्वती दोन्ही बाजूंनी रक्षण करो, आणि शिव सर्वत्र तुझ्या बाजूने असो; वराही कठीण वाटेवर, दुर्गा किल्ल्यांत, आणि काली युद्धात तुझी रक्षा करो. मटंगी मंडपात, सौम्या स्वयंवरात, आणि भवानी राजांमध्ये तुझी रक्षा करो. गिरिजा पर्वत किल्ल्यांत, चामुंडा चौकात, कामगा जंगलात—अशी ही सनातन देवी तुझी रक्षा करो. वैष्णवी शक्ती वादात, भैरवी शत्रूंच्या सभेत, आणि भुवनेश्वरी सर्व ठिकाणी तुझी रक्षा करो; ही महा माया, जगाची पोषक, सत्व-चित-आनंद स्वरूप आहे.” हे बोलून, मनोराामाच्या अंगावर भीतीने थरथर आली. तिने सांगितले, “मी तुझ्या सोबत सर्व मार्गांनी येईन. तुझ्याशिवाय अर्धा क्षणही मी येथे राहू शकत नाही; तू जिथे जाणार तिथे मला घेऊन चल, प्रिय पुत्रा.” असे म्हणत, मनोराामा आपल्या परिचारिकेसह निघाली. सर्व ब्राह्मणांनी आशीर्वाद दिले आणि आनंदाने निघून गेले. राघव सुदर्शन एकाच रथावर वाराणसीला पोहोचला. तिथे सुबाहूने त्याला ओळखले आणि आदराने स्वागत केले, निवासस्थान, अन्न-पाणी, आणि सेवक दिला. तेव्हा विविध प्रदेशातील राजे एकत्र आले; युधाजित आपल्या नातव्यासह आला. करुषाचा अधिपती, मद्राचा राजा, सिंधूचा वीर, महिषमतीचा योद्धा, पंचाल, पर्वतांचा राजा, कामरूप, कर्नाट, चोल, विदर्भाचा बलवान राजा—असे अनेक राजे आले. त्या वेळी साठतीन सैन्य विभाग जमले; संपूर्ण नगरी सर्व बाजूंनी सैन्यांनी वेढली गेली. हे आणि इतर अनेक राजे, स्वयंवर पाहण्यासाठी उत्सुक, उत्तम हत्तींसह जमले. राजकुमार एकत्र झाल्यावर त्यांनी एकमेकांना म्हटले, “सुदर्शन राजकुमार येथे आला आहे, शांत आणि निश्चिंत.” “एकटा, फक्त आपल्या आईसोबत, हा बुद्धिमान काकुत्स्थ रथावर चढून विवाहासाठी आला आहे—आता काय?” “सैन्य आणि शस्त्रांनी सज्ज असलेल्या या राजकुमारांना बाजूला ठेवून, राजकन्या या बलवान राजकुमाराची निवड करेल का?” तेव्हा युधाजित राजाने सर्व राजांना म्हटले, “मी त्याचा वध करीन, या कन्येसाठी—यात शंका नाही.” त्यावेळी केरळाचा बुद्धिमान राजा म्हणाला, “राजन्, येथे युद्ध होऊ नये, कारण हा स्वयंवर आहे, कन्येच्या इच्छेने. येथे बळजबरी नाही, ना कन्येच्या विक्रीचा स्वयंवर; निवड कन्येच्या इच्छेनेच होईल—विवाद कशाचा? पूर्वी अन्यायाने तू त्याला राज्यातून हाकललेस आणि तुझ्या नातव्यास राज्य दिलेस. हा काकुत्स्थ, कोसलराजाचा पुत्र, निर्दोष आहे—तू त्याला कसा मारशील? तुझ्या या कृत्याचा परिणाम तुला निश्चित मिळेल, कारण या जगाचा एक अधिपती आहे, सर्वांचा स्वामी. धर्म विजयी होतो, अधर्म नाही; सत्य विजयी होते, असत्य नाही. राजाधिराज, आदर दाखव आणि पापमय हेतू सोड. तुझ्या नातव्यास सौंदर्य, राज्य, ऐश्वर्य आहे—कन्या त्याची निवड का करणार नाही? इतर राजे कदाचित बलवान असतील, पण स्वयंवरात कन्या आपल्या इच्छेने निवड करते. एकदा निवड झाली, मग वाद कशाचा? राजे सांगोत; येथे बुद्धिमानांमध्ये वाद नसावा.” केरळराज बोलत असताना, युधाजितानेही उत्तर दिले, “राजन्, तुझे बोलणे योग्य आहे—सत्य आणि संयमपूर्वक राजसभेत सांगितले आहे. योग्य पुरुष उपस्थित असताना, कन्येचा विवाह वंशातील श्रेष्ठाशीच व्हावा; अयोग्य व्यक्तीला अधिकार नाही—हे तुझे मत मला मान्य आहे. एक कोल्हा सिंहाचा हिस्सा कसा घेईल? तसाच सुदर्शन या कन्येचा अधिकारी कसा आहे? ब्राह्मणांची शक्ती वेदात आहे, राजांची शक्ती धनुष्यात आहे. मी येथे काय अन्याय बोलतो आहे? विवाहात राजांसाठी बल आणि कन्येची किंमत सांगितली आहे; फक्त बलवानच कन्येचा अधिकार घेईल, दुर्बल नाही.” अशा प्रकारे, स्वयंवराच्या मंडपात राजे, सुदर्शन, मनोराामा आणि ब्राह्मणांची उपस्थिती, विविध राजांची चर्चा, आणि धर्म-अधर्माचा विचार, हे सारे घटनेच्या क्रमाने घडले.