राजकन्या आपल्या अंतःकरणातील भावनांनी अत्यंत व्याकुळ झाली होती. "हा राजकुमार, उच्च कुळातील, त्याची आवड-नावड किंवा ज्ञान मला माहीत नाही—पण दुष्ट कामदेव त्याच्यासाठी मला छळतो आहे. मी काय करू? कुठे जाऊ?" असे ती स्वतःशी बोलू लागली. "तो मला स्वप्नात दिसला असो वा नसो, तो दुसऱ्या कामदेवासारखाच वाटतो; त्याच्यापासून दूर राहण्याच्या यातनेने माझे मन कोमल आणि अस्वस्थ झाले आहे, जणू काही ते ज्वाळांनी पेटले आहे." "हे सुंदर सखी, माझ्या अंगावर लावलेला चंदन विषासारखा भासतो, हार म्हणजे सापांसारखे वाटतात आणि चंद्रकिरण जणू अग्नीप्रमाणे झोंबतात." ती म्हणाली, "राजवाड्यात असो वा जंगलात, तलावाजवळ असो वा पर्वतावर, दिवस असो वा रात्र, कोणत्याही सुखसोयींमध्ये मला शांती मिळत नाही." तिच्या मनाची ही व्यथा इतकी प्रखर होती की, "आज मला पलंग, विडा, गाणे किंवा वाद्य काहीच आवडत नाही; माझ्या डोळ्यांना समाधानच मिळत नाही." "आज मी त्या कपटी राजकुमार जिथे आहे त्या जंगलात जाईन; मला कुटुंबाच्या निंदेची भीती वाटते आणि मी वडिलांच्या इच्छेला देखील बांधील आहे." ती पुढे म्हणाली, "माझे वडील आज जर स्वयंवराची व्यवस्था केली नाही, तर मी काय करावे? मी माझ्या इच्छेने राजकुमार सुदर्शनाला स्वतः अर्पण करीन." पृथ्वीवर इतर शेकडो श्रीमंत राजा आहेत, पण ते मला रुचत नाहीत—राज्य नसतानाही तोच मला प्रिय आहे." दरम्यान, व्यास सांगतात, सुदर्शन हा एकटा, दरिद्री आणि दुर्बल, जंगलात फळे खाऊन जगत होता, पण त्याच्या अंतःकरणात तिने आपले स्थान घट्ट राखले होते. त्याने वाणीच्या बीजमंत्राचा जप करून सिद्धी प्राप्त केली; पूर्ण भक्तीने ध्यान करत, तो परममंत्राचा उच्चार करत राहिला. स्वप्नात त्याने देवीचे—विश्वमाया, अद्वितीय, विश्वजननी, अव्यक्त, सर्व संपत्ती देणारी अंबिका—दर्शन घेतले. याच वेळी, शृंगवेरपूरच्या निषादांचा प्रमुख त्याच्याकडे आला आणि त्याला सर्व उपकरणांनी सजलेली एक भव्य रथ भेट दिला. चार घोड्यांनी जुंपलेला, उत्तम ध्वजांनी अलंकृत तो रथ सुदर्शन राजपुत्र आहे हे ओळखून त्याला सन्मानपूर्वक बहाल केला. सुदर्शननेही त्याला सच्चा मित्र मानून आनंदाने तो रथ स्वीकारला आणि शंबराला वनातील कंदमुळे व फळांनी यथोचित सन्मान दिला. निषाद प्रमुख पाहुणचार घेऊन निघून गेल्यावर, तेथील ऋषीगण प्रेमाने एकमेकांत म्हणाले, "राजकुमार, तुला लवकरच राज्य मिळेल; चिंता करू नकोस, तुझ्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेव—यात शंका नाही." "अंबिका देवी तुझ्यावर प्रसन्न आहे, ती वरदायिनी आहे, सर्व जगाला मोहित करणारी आहे. तुझा मित्र बळकट आहे—कसलाही काळजी करू नको." ऋषी आपल्या वचनात अढळ राहून मनोहरमेला म्हणाले, "आज तुझा पुत्र, हे तेजस्विनी, पृथ्वीचा अधिपती होईल." ती सुवर्णांगना नम्रतेने म्हणाली, "तुमच्या वचनाला शुभ फलप्राप्ती होवो. मी तुमची दासी आहे, हे ब्राह्मणहो—खऱ्या भक्तीतून काय आश्चर्य नाही?" "ना सैन्य, ना मंत्री, ना कोष, ना मित्र—माझा मुलगा या राज्याचा अधिकारी कसा ठरेल?" "तरीही, तुमच्या आशीर्वादाने तो राजा होईल, यात शंका नाही. तुम्ही सर्वजण मंत्रविद्येत पारंगत आहात." व्यास सांगतात, त्या रथावर आरूढ झालेला सुदर्शन जिथे जाई तिथे तो जणू मोठ्या सैन्याने वेढलेला आहे असे तेजस्वी दिसू लागला. राजन्, मंत्रबीजासारखी शक्ती नाही; भक्तीने जप केल्यास तसेच होते. ज्याने खऱ्या गुरुकडून कामराज बीज मिळवले, जो शुद्ध आणि शांत आहे, तो जप केल्याने सर्व इच्छित फल मिळते. शंकर आणि देवीची कृपा ज्याला आहे, त्याला पृथ्वीवर वा स्वर्गात काहीच अशक्य नाही. मातृपूजेवर श्रद्धा नसलेले लोक मंद, अत्यंत दुर्दैवी आणि रोगांनी ग्रस्त असतात. युगाच्या प्रारंभापासून सर्व देवांची माता म्हणून ज्या देवीची ख्याती आहे, तीच आद्य माता म्हणून ओळखली जाते. बुद्धी, कीर्ती, धैर्य, संपत्ती, शक्ती, श्रद्धा, विवेक, स्मरण—या सर्व रूपात ती प्रत्येक सजीवात प्रकाशित होते. ज्यांना तिच्या मायेत फसवले गेले आहे, ते खरे स्वरूप ओळखत नाहीत, आणि खोट्या तर्कात अडकून त्या जगदंबेचे पूजन करत नाहीत. ब्रह्मा, विष्णु, शंभू, वसु, वरुण, यम, वायू, अग्नी, कुबेर, त्वष्टा, पूषा, अश्विनी कुमार, भाग—ही सर्व दैवतें, तसेच आदित्य, वसु, रुद्र, विश्वदेव, मरुतगण—सर्वजण त्या सृष्टी, स्थिती आणि संहार करणाऱ्या देवीचे ध्यान करतात. कोण बुद्धिमान पुरुष त्या पराशक्तीचे सेवक होणार नाही? सुदर्शनानेही तिचे स्मरण केले—तीच देवी, शुभदा, सर्व इच्छित फल देणारी. तीच खरे ब्रह्म, अत्यंत दुर्लभ, ज्ञान आणि अज्ञानरूप, योगाने प्राप्त होणारी, सर्वोच्च शक्ती आणि मुक्तिसाधकांची प्रिय आहे. तिच्या विना कोणीही परमात्म्याचे खरे स्वरूप जाणू शकत नाही; तिनेच त्रैलोक्याची निर्मिती करून सर्वांना ते प्रकट केले आहे. सुदर्शन त्या देवीचे मनोभावे चिंतन करत असताना, त्याला राज्यापेक्षाही मोठे सुख जंगलातच प्राप्त झाले. दुसरीकडे, ती राजकन्या चंद्रकोरच्या सौंदर्याने मोहित होऊन, कामदेवाच्या बाणांनी विद्ध होऊन, दिवस-रात्र विविध वेदना सहन करत होती आणि तिच्या रूपावर दुःखाची छाया दिसू लागली. दरम्यान, तिच्या वडिलांना समजले की, त्यांच्या कन्येला एक उत्तम वर हवा आहे, म्हणून त्यांनी तिला स्वयंवरासाठी योग्य अशी व्यवस्था केली. विद्वान सांगतात की स्वयंवराचे तीन प्रकार आहेत, पण त्यातील केवळ दोनच राजपुत्रांच्या विवाहासाठी योग्य समजले जातात. एक म्हणजे इच्छेने निवडलेला स्वयंवर, दुसरा म्हणजे स्पर्धात्मक—जसे रामाने त्र्यंबकाचा धनुष्य तोडले होते. तिसरा, वीर्यशुल्क नामक, हा केवळ वीरांमध्ये प्रचलित आहे. त्या श्रेष्ठ राजाने कन्येसाठी इच्छेने निवडता येईल असा स्वयंवर आयोजित केला. अशा प्रकारे, देवीच्या कृपेने आणि मंत्रशक्तीच्या प्रभावाने, सुदर्शन आणि राजकन्येच्या जीवनात विलक्षण घटना घडू लागल्या.