सद्गुणांचा मूर्तिमंत अवतार वामनाने यज्ञाच्या वेळी भिक्षा मागून जे काही केले, ते जर त्यानेच केले असेल, तर इतरांनी तसे का करु नये? त्यामुळे, कोणावरही पूर्ण विश्वास ठेवू नये; कारण मनात लोभ उत्पन्न झाला की, दुष्कृत्यामुळे किती भयंकर भीती निर्माण होते! लोभाने ग्रासलेले लोक निश्चितच पाप कर्म करतात; ऋषे, कुणालाही परलोकाची भीती राहत नाही. ज्यांच्या मनात लोभ आहे, ते विचार, कृती आणि वाणीने दुसऱ्याच्या संपत्तीची हाव धरतात आणि पूर्णपणे पतित होतात. लोक सतत देवांची पूजा करतात, धनाची इच्छा ठेवतात; पण देवांनी आपले कार्य केले तरी, ते थेट धन देऊ शकत नाहीत. दुसऱ्याची संपत्ती व्यापार, दान, चोरी किंवा बलपूर्वक घेतली जाते आणि इच्छेप्रमाणे दिली जाते. व्यापारी मोठ्या प्रमाणात धान्य, कपडे व अन्य वस्तू विक्रीसाठी घेतो आणि देवांची पूजा करतो, ‘मला मोठे ऐश्वर्य मिळावे’ अशी इच्छा धरतो. शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, व्यापारात दुसऱ्याच्या संपत्तीचीच इच्छा असते; जेव्हा मिळवण्याची वेळ येते, तेव्हा तो जास्त किंमतीचीही आस धरतो. अशी स्थिती आहे की, ब्राह्मण, सर्व प्राणी नेहमी दुसऱ्याची संपत्ती मिळवण्याचा प्रयत्न करतात; मग पुन्हा कोणावर विश्वास ठेवावा? तीर्थयात्रा व्यर्थ आहे, दान व्यर्थ आहे, अध्ययनही व्यर्थ आहे; लोभ व मोहाने ग्रासलेल्यांसाठी केलेले कार्य निष्फळ ठरते. म्हणून, भाग्यवान, त्याला त्याच्या घरी पाठवा; मी माझ्या पुत्रासह येथेच राहीन, द्विजश्रेष्ठा, जणू जानकीसारखी. असे ऐकून, ऋषी राजा युधाजित यांच्याकडे गेले आणि भारद्वाज हे पराक्रमी राजाला म्हणाले: ‘राजा, तू इच्छेनुसार तुझ्या नगरात जा; मनोरमा येणार नाही, ती आपल्या लहान मुलासह अत्यंत दुःखी आहे.’ युधाजित म्हणाला, ‘ऋषी, तुझा हट सोड आणि मनोरमाला पाठव; मी तिच्याशिवाय जाणार नाही, किंवा आज बलपूर्वकही तिला घेणार नाही.’ ऋषी म्हणाले, ‘तू आज माझ्या आश्रमातून मनोरमाला बलपूर्वक घे, जसे विश्वामित्राने कधी वसिष्ठ ऋषीच्या कडून गाय घेण्याचा प्रयत्न केला होता.’ व्यास म्हणतात, ऋषींचे शब्द ऐकून, राजाने आपला वृद्ध मंत्री बोलावला आणि विचारले: ‘बुद्धिमान, आज येथे काय करावे? मी तिच्यासह तिच्या पुत्रांना बलपूर्वक घेईन, ती सद्गुणी आहे.’ ‘शुभेच्छा असणाऱ्यांनी दुर्बल शत्रूचीही उपेक्षा करु नये; मोठा झाल्यावर, राजरोगासारखा, तो मृत्यूस कारणीभूत होतो. येथे मला रोखणारे ना सैन्य आहे, ना योद्धे; मी शत्रूला पकडून ठार करीन. आज मी बलपूर्वक कृती केली तर राज्य त्रासमुक्त होईल; एकदा सुदर्शनाचा वध झाला की तो निश्चिंत राहील.’ मंत्री म्हणाला, ‘राजा, तू अविचाराने कृती करू नये; ऋषींचे शब्द तू ऐकलेस. त्यांनी विश्वामित्राचा उदाहरण सांगितले.’ पूर्वी, गाधीपुत्र विश्वामित्र, राजांत प्रसिद्ध, भ्रमण करत वसिष्ठाच्या आश्रमात आला. त्याने वसिष्ठाला नमस्कार केला; शक्तिशाली राजा विश्वामित्राला ऋषीने आसन दिले. महान वसिष्ठाने जेवणासाठी आमंत्रित केले; राजा आणि त्याचे सैन्य उभे राहिले. नंदिनी गायीने सर्व प्रकारचे अन्न, पदार्थ दिले; राजा आणि त्याच्या सैन्याने इच्छेप्रमाणे भोजन केले. नंदिनीची शक्ती ओळखून, राजा वसिष्ठ ऋषीकडे गायीची मागणी केली. विश्वामित्र म्हणाला, ‘ऋषी, मी तुला हजार दुग्धजन्य गायी देईन; मला नंदिनी दे, मी विनंती करतो.’ वसिष्ठ म्हणाले, ‘ही माझी यज्ञगाय आहे, राजा; मी तिला कोणत्याही परिस्थितीत देणार नाही. हजार गायी तुझ्याकडे असू दे, पण ही माझ्याकडेच राहील.’ विश्वामित्र म्हणाला, ‘मी तुला दहा हजार किंवा एक लाख, जे हवे ते देईन; नंदिनी दे, अथवा मी बलपूर्वक घेईन.’ वसिष्ठ म्हणाले, ‘राजा, आज तू इच्छेनुसार बलपूर्वक घे; पण मी माझ्या घरातून नंदिनी तुला स्वेच्छेने देणार नाही.’ हे ऐकून, राजाने आपल्या बलवान सेवकांना आज्ञा दिली, ‘नंदिनी गायीला पकडा, तुम्ही तुमच्या शक्तीचा गर्व धरता.’ सेवकांनी तिला बलपूर्वक पकडले; कांपणारी सुरभी, अश्रुपूर्ण डोळ्यांनी ऋषीला म्हणाली, ‘ऋषी, तुम्ही मला का सोडता, ते मला इतक्या कठोरपणे ओढत आहेत?’ ऋषी म्हणाले, ‘मी तुला सोडत नाही, उत्तम दूध देणारी.’ ‘राजा आज तुला बलपूर्वक घेऊन जात आहे, मी त्याचा सन्मान केला; मी काय करू? मनाने मी तुला सोडू इच्छित नाही.’ ऋषीचे शब्द ऐकून, गाय संतापली; तिने तात्काळ भयंकर गर्जना केली. तिच्या शरीरातून प्रचंड, शस्त्रधारी, कवचधारी राक्षस बाहेर आले, ‘थांबा! थांबा!’ असे ओरडले. त्या राक्षसांनी संपूर्ण सैन्याचा नाश केला, आणि नंदिनी मुक्त झाली; राजा विश्वामित्र एकटा, दुःखी, निघून गेला. शोकाने भरून, त्याने क्षत्रिय शक्तीला दोष दिला, ब्राह्मण शक्ती प्राप्त करणे कठीण आहे असे मानले, आणि तप करण्याचा निर्धार केला. अनेक वर्षे कठोर तप केल्यानंतर, गाधीपुत्राने महान वनात ऋषीपद प्राप्त केले, क्षत्रियत्व सोडले. म्हणून, राजा, तूही असामान्य वैर निर्माण करू नकोस; निश्चितच, तपस्व्यांशी संघर्ष केल्याने वंशाचा नाश होतो.