जयद्रथाने अत्यंत श्रद्धेने हात जोडून त्या महर्षीसमोर उभा राहिला आणि ऋषिमुनींनी भरलेल्या आश्रमात तो प्रवेश केला. तेथे, बसलेल्या राजाला पाहण्याची इच्छा असलेल्या स्त्रिया आणि ऋषिपत्नी जवळ आल्या आणि त्यांनी विचारले, "हा कोण आहे?" त्यांच्यात यज्ञसेनी नावाची अत्यंत सुंदर स्त्री आली; जयद्रथाने तिला पाहिले, तेव्हा तिच्या सौंदर्यात ती जणू लक्ष्मीदेवीच वाटत होती. तिच्या काळ्या डोळ्यांनी आणि दिव्य तेजाने भरलेल्या रूपाने मोहित होऊन जयद्रथाने धौम्य ऋषींना विचारले, "ही काळ्या वर्णाची, सुंदर चेहऱ्याची स्त्री कोण आहे? ही कोणाची पत्नी, कोणाची कन्या आणि हिचे नाव काय? तिच्या सौंदर्यामुळे आणि माधुर्यामुळे ती मनुष्यांमध्ये शचीप्रमाणे भासते." "ही तर आश्रमातील राक्षसी स्त्रियांमध्ये जणू राम्भा प्रमाणे चमकत आहे. हे भाग्यशाली, मला खरे सांग, ही तरुणी कोणाची प्रियतमा आहे? ती राजपत्नीसारखी वाटते, ऋषिपत्नी नव्हे, हे द्विजोत्तम!" त्यावर धौम्य म्हणाले, "ही द्रौपदी आहे, पांडवांची प्रिय पत्नी, शुभ लक्षणांनी युक्त; पंचाळी या पवित्र आश्रमात वास करते, सिंधूच्या राजन!" जयद्रथाने पुढे विचारले, "पाच प्रसिद्ध पांडव आता कुठे गेले आहेत? हे पराक्रमी वीर या वनात दुःखरहित राहतात काय?" धौम्य म्हणाले, "पाचही पांडव रथावरून शिकार करण्यास गेले आहेत, ते मध्यान्हाच्या सुमारास शिकार घेऊन परततील, राजन!" हे ऐकून जयद्रथ उठला आणि द्रौपदीजवळ जाऊन तिला विचारू लागला, "हे सुंदरि, तू कुशल आहेस ना? तुझे पती कुठे गेले? असे म्हणतात की, अकरा वर्षे तुम्ही वनात घालवली आहेत." त्यावर द्रौपदी म्हणाली, "राजकुमार, तुला शुभेच्छा असोत; आश्रमाजवळ थांब, पांडव लवकरच परत येतील." द्रौपदी असे बोलत असतानाच, जयद्रथाच्या मनात वासना जागी झाली आणि त्याने ऋषिंची पर्वा न करता द्रौपदीला पकडले. यावर शहाणे म्हणतात, "कोणावरही कधीही पूर्ण विश्वास ठेवू नये; जो ठेवतो, त्याला बळीच्या उदाहरणावरून दुःख मिळते." विरोचनपुत्र बळी हा धर्मिष्ठ, सत्यव्रती, यज्ञकर्ता, दानशूर, शरणदाता आणि सत्पुरुषांचा सन्मान्य होता. तो कधीही अधर्मात गुंतला नाही; प्रल्हादाचा नातू असून त्याने नव्वद-नऊ यज्ञ केले. सतत सात्त्विक वृत्तीचा असलेला विष्णु योग्यांनाही पूज्य आहे; तो अपरिवर्तनीय असूनही देवांच्या कार्यासाठी कृती करतो. कश्यपापासून विष्णु वामन रूपात जन्म घेऊन कपटाने बळीचे राज्य आणि पृथ्वी समुद्रांसह हस्तगत करतो. त्या वेळी बळी हा सत्यवचन बोलणारा राजा होता, तरीही विष्णुने इंद्रासाठी कपट केले, असे मी ऐकले आहे. जर परमधार्मिक विष्णुने वामन रूप धारण करून यज्ञसामग्री मिळवण्यासाठी असे केले, तर दुसरा कोणीही तसे का करणार नाही? म्हणून कोणावरही पूर्ण विश्वास ठेवू नये; मनात लोभ उत्पन्न झाला की, पापकर्मामुळे भयंकर भीती निर्माण होते. लोभी लोक पापकृत्ये करतात; त्यांना परलोकाची भीती नसते. ज्यांच्या मनात लोभ असतो, ते विचार, कृती आणि वाणीने इतरांचे धन मिळवण्याचा प्रयत्न करतात. लोक नेहमी देवांची पूजा करतात, संपत्तीच्या इच्छेने; पण देव प्रत्यक्ष संपत्ती देत नाहीत. दुसऱ्यांचे धन व्यापार, दान, चोरी किंवा बळजबरीने मिळवले जाते. व्यापारी मोठ्या प्रमाणात धान्य, कापड वगैरे विक्रीसाठी घेतो आणि देवांची पूजा करतो—'मला मोठी समृद्धी मिळो' अशी इच्छा करतो. व्यापारात नेहमी दुसऱ्याच्या धनाचीच इच्छा असते; मिळवण्याची वेळ आली की, तो जास्त किंमतीचीही अपेक्षा करतो. अशा प्रकारे, हे ब्राह्मण, सर्व प्राणी नेहमी दुसऱ्याचे धन मिळवण्याचा प्रयत्न करतात; मग पुन्हा विश्वास कसा ठेवावा? तीर्थयात्रा, दान, अध्ययन—हे सर्व व्यर्थ आहे; लोभ व मोहाने ग्रस्त असणाऱ्यांच्या सर्व कृती निष्फळ ठरतात. म्हणून, हे अत्यंत भाग्यशाली, त्याला त्याच्या घरी पाठवा; मी माझ्या पुत्रासह येथेच राहीन, हे द्विजश्रेष्ठ, जशी जानकी राहिली तशी. असे म्हणताच, ऋषी त्या राजाकडे—युधाजितकडे गेले आणि भरद्वाज या पराक्रमी राजाला म्हणाले, "राजन, तू आपल्या इच्छेप्रमाणे आपल्या नगरीत जा; ही मनोरमा येणार नाही, ती आपल्या लहान मुलासह दुःखित आहे." युधाजित म्हणाला, "हे ऋषे, आपला हट सोडून मनोरमाला पाठवा; मी तिच्याशिवाय जाणार नाही, आणि आज मी तिला बळजबरीनेही नेणार नाही." ऋषी म्हणाले, "आज जर तुझ्यात ताकद असेल, तर माझ्या आश्रमातून तिला बळाने घेऊन जा, जसे विश्वामित्राने कधी वसिष्ठाच्या गायेला घेऊन जाण्याचा प्रयत्न केला होता." व्यास म्हणतात: हे ऐकून, राजाने आपल्या वृद्ध मंत्र्याला बोलावले आणि त्याला काळजीपूर्वक विचारले, "हे बुद्धिमान, आज येथे काय करावे? मी तिला आणि तिच्या पुत्राला बळाने घेऊन जाईन." "ज्याला शुभता हवी आहे, त्याने दुर्बल शत्रूचाही कधीही दुर्लक्ष करू नये; तो वाढला की, राजरोगासारखा मृत्यूस कारणीभूत होतो." "येथे माझ्यासमोर मला आवरणारा ना सैन्य आहे, ना वीर; मी तिथे माझ्या नातवाचा शत्रू पकडून ठार मारीन." "आज मी बळाचा वापर केला, तर राज्य काटेरी शत्रूंमुक्त होईल; एकदा सुदर्शन मारला की, मी निश्चिंत राहीन.