एकदा, महर्षींना वंदन करून, एक जिज्ञासू व्यक्ती म्हणाली, “हे गुरुवर्य, मी ऐकले आहे की पांडव आणि पाञ्चाली वनवासात असताना ऋषींच्या आश्रमात राहात होते.” त्या काळात पांडूचे पाच पुत्र – पांडव – शिकार करण्यासाठी जंगलात गेले होते, आणि द्रौपदी, शुभलक्षणांनी युक्त, त्या ऋषींच्या पवित्र आश्रमात राहिली होती. त्या आश्रमात अनेक महान ऋषी निवास करत होते – धौम्य, अत्री, गालव, पैल, जावालि, गौतम, भृगु, च्यवन, अत्रींचे वंशज, कण्व, जातु, क्रतु, तसेच वीतिहोत्र, सुमंतु, यज्ञदत्त, वत्सल, राशासन, कहोड, यवक्री, यज्ञकृत, आणि क्रतु – हे आणि भरपूर अन्य पुण्यशील, वेदपारंगत ऋषी, भारद्वाजादि, त्या आश्रमात वास करत होते. त्या ठिकाणी, याज्ञसेनी – द्रौपदी – तिच्या दासींसह निर्भयपणे, ऋषींच्या सान्निध्यात, सुंदरतेने उजळून राहत होती. दरम्यान, पांडव – धनुर्धारी, शूर, शत्रूंना भयभीत करणारे – शिकार शोधत वनात वनात फिरत होते. तेव्हा सिंधू देशाचा प्रसिद्ध राजा जयद्रथ आपल्या सैन्यासह त्या आश्रमाजवळ येऊन पोहोचला. त्याने ऋषींच्या पवित्र वेदपठणाचा आवाज ऐकला आणि तो उत्सुकतेने रथातून उतरून, दोन सेवकांसह, त्या आश्रमात आला. त्याने पाहिले की सर्व ऋषी वेदपठणात मग्न आहेत. जयद्रथाने हात जोडून आदराने गुरूंना नमस्कार केला आणि ऋषी-परिपूर्ण त्या आश्रमात प्रवेश केला. तेथे, राजा बसला असताना, ऋषींच्या स्त्रिया आणि त्यांच्या पत्नी त्याला पाहण्यासाठी जवळ आल्या आणि विचारू लागल्या, “हा कोण आहे?” त्यांच्यात याज्ञसेनी द्रौपदी आली. जयद्रथाने तिला पाहिले आणि ती त्याला सौंदर्यात लक्ष्मीप्रमाणे भासली. तिच्या काळ्या डोळ्यांनी आणि दिव्य रूपाने मोहित होऊन, जयद्रथाने धौम्य ऋषींना विचारले, “ही काळ्या रंगाची, सुंदर मुखाची स्त्री कोण आहे? ही कुणाची पत्नी, कुणाची कन्या आहे? हिचे नाव काय? हिचे रूप, लावण्य आणि सौंदर्य अद्वितीय आहे, जणू मृत्युलोकातील शचीच आहे.” “ती या वनात, लता-कुंजात, जणू रंभा अप्सरेसारखी चमकत आहे. खरं सांगा, भाग्यवान ऋषिवर, ही तरुणी कुणाची प्रिय आहे? ती राजकन्येसारखी भासते, ऋषीपत्नीसारखी नाही.” तेव्हा धौम्य म्हणाले, “ही द्रौपदी आहे, पांडवांची प्रिय पत्नी, शुभलक्षणांनी संपन्न, सिंधूच्या राजन. ही पाञ्चाली या पवित्र आश्रमात निवास करते.” जयद्रथाने विचारले, “हे प्रसिद्ध पाच पांडव आता कुठे आहेत? हे बलवान वीर या वनात दुःखरहित राहतात का?” धौम्य म्हणाले, “पाच पांडव शिकार करण्यासाठी रथावरून गेले आहेत; ते मध्यान्ही परततील आणि वन्य प्राणी घेऊन येतील.” हे ऐकून जयद्रथ उठला आणि द्रौपदीजवळ जाऊन तिला म्हणाला, “सौंदर्यवती, तू सुखरूप आहेस का? तुझे पती कुठे गेले? असे म्हणतात की तुम्ही वनात अकरा वर्षे घालवली आहेत.” द्रौपदी उत्तरली, “राजकुमार, तुला शुभेच्छा असो; आश्रमाजवळ थांब, पांडव लवकरच परततील.” पण द्रौपदी असे म्हणत असतानाच, जयद्रथ कामवासनेने अंध झाला आणि ऋषींची पर्वा न करता द्रौपदीला जबरदस्तीने पकडले. या प्रसंगावरून, शहाणे सांगतात की कुणावरही कधी विश्वास ठेवू नये; जो विश्वास ठेवतो, त्याला बळीप्रमाणे दुःख भोगावे लागते. बळी – विरोचनाचा सुपुत्र, धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय, यज्ञकर्ता, दानशूर, शरणदाता, सत्पुरुषांचा सन्मान्य – कधीही अधर्मात गुंतला नाही. प्रह्लादाचा नातू बळीने नव्वद-नऊ यज्ञ केले, योग्य दक्षिणा दिली. सदा सात्विक वृत्तीचा बळी, योगी ज्याला पूजतात असा विष्णु, देवांच्या कार्यसिद्धीसाठी रूप धारण करतो. कश्यपापासून विष्णुने वामन म्हणून अवतार घेतला आणि बळीचा राज्य, भूमी व समुद्र युक्त पृथ्वी, युक्तीने काढून घेतली. तेव्हा बळी, सत्यवचन राजा असतानाही, विष्णुने इंद्रासाठी कपटाने कृत्य केले, असे मी ऐकले आहे. जर धर्मस्वरूप विष्णुने वामनरूप घेऊन यज्ञाचं दक्षिणा मिळवण्यासाठी असं केले, तर इतर कुणीही तसे वागण्यास संकोच का करावा? म्हणून, कुणावरही विश्वास ठेवू नये; मनात लोभ उत्पन्न झाला, की पापकर्मामुळे भीषण भय निर्माण होते. लोभाने ग्रस्त झालेले लोक पापकर्म करतात; त्यांना परलोकाची भीतीही नसते. ज्यांचे मन लोभाने ग्रस्त असते, ते दुसऱ्याचे धन मिळवण्यासाठी विचार, कृती आणि वाणीने अधःपतित होतात. लोक देवांची उपासना करतात, धनाच्या इच्छेने; पण देवांनी कार्य केले तरी ते थेट धन देऊ शकत नाहीत. दुसऱ्याचे धन व्यापाराने, दानाने, चोरीने किंवा बळजबरीने घेतले जाते. व्यापारी मोठ्या प्रमाणात धान्य, वस्त्रे, इतर माल विक्रीसाठी घेतात आणि देवांची उपासना करतात – “मला मोठी संपत्ती मिळो” अशी इच्छा धरतात. शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, व्यापारात दुसऱ्याच्या धनाचीच इच्छा असते; मिळवायची वेळ आली की तो जास्त किंमतीचीही अपेक्षा करतो. म्हणून, हे ब्राह्मण, सर्व प्राणी नेहमी दुसऱ्याचे संपत्ती मिळविण्याचीच इच्छा धरतात; पुन्हा कशावर विश्वास ठेवावा? लोभ व मोहाने झाकलेल्या लोकांसाठी तीर्थयात्रा व्यर्थ, दान व्यर्थ, अध्ययन व्यर्थ – त्यांनी केलेले सर्व निष्फळ ठरते.