राजा, यज्ञाची तयारी करताना, प्रथम मनात ब्राह्मणांची निवड करावी लागते—नियमाप्रमाणे ब्रह्मा, अध्वर्यु, होतृ आणि प्रस्तोतृ यांची नियुक्ती करावी. त्याचप्रमाणे उद्गातृ, प्रतिहार्तृ आणि इतर सभासद, हे देखील परंपरेनुसार मनात आदराने सन्मानित करावेत. हे सर्व द्विज श्रेष्ठ आहेत. यज्ञाच्या वेदीवर, पाच अग्नी—प्राण, अपान, व्यान, समान आणि उदान—नियमाप्रमाणे स्थापन करावेत. त्यावेळी, प्राण हा गर्हपत्य अग्नी, अपान हा आहवनीय, व्यान हा दक्षिणाग्नी, आणि समान हा आवसथ्य अग्नी मानावा. उदान हा सभेचा अग्नी आहे; हे पाच अग्नी अतिशय शक्तिशाली आहेत. यज्ञाची आहुती देखील मनात निराकार, सर्वोच्च आणि शुद्ध स्वरूपात कल्पावी. त्या वेळी, मनच होतृ आणि यजमान असते; यज्ञाचा देवता म्हणजे ब्रह्म—निराकार आणि शाश्वत. फळ देणारी, गुणरहित शक्ती सतत वैराग्य आणि शुभता प्रदान करते; ती ब्रह्मज्ञानाचा आधार आहे, सर्वत्र व्यापून राहिलेली आहे. या भावनेने, द्विजांनी प्राणांच्या अग्नीत पदार्थ अर्पण करावा; नंतर, मनाला आधारमुक्त करून, प्राणांनाही मुक्त करावे. कुंडलिनीच्या मुख मार्गाने, स्वतःच्या प्रत्यक्ष अनुभवाने, महान देवी जी स्वतःच्या आत्माशी एकरूप आहे, तिला शाश्वत ब्रह्मात अर्पण करावे. योगाच्या समाधीने, अविचल मनाने, सर्व प्राण्यांमध्ये वास करणाऱ्या आत्म्याचे आणि सर्व प्राणी आत्म्यात वसलेले आहेत, असे ध्यान करावे. जेव्हा तो सर्व प्राण्यांमध्ये आत्मा पाहतो, तेव्हा तो शुभ देवीला पाहतो; तिला पाहिल्यावर तो ब्रह्मज्ञानी होतो—सत, चित, आनंद स्वरूप. तेव्हा, राजा, माया पासून सुरू होणाऱ्या सर्व गोष्टी जळून जातात; केवळ प्रारंभ झालेला कर्म शरीर टिकेपर्यंत राहतो. मग तो जीवनात मुक्त होतो; मृत्यूनंतरही त्याला मोक्ष मिळतो. जो विश्वमातेला पूजतो, तो आपला उद्देश साधतो. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी, जगद्व्यापिनी देवीचे ध्यान, श्रवण आणि मनन गुरूच्या शब्दानुसार करावे. राजा, अशा यज्ञाने मोक्ष मिळतो—यात शंका नाही. इतर यज्ञ, इच्छा प्रेरित असल्याने, क्षयास पात्र आहेत. स्वर्गाची इच्छा असेल, तर अग्निष्टोम यज्ञ नियमाप्रमाणे करावा—हे वेदांचे आदेश आहेत, आणि ज्ञानी तसे सांगतात. पण पुण्य संपल्यावर, ते आपापल्या इच्छेनुसार मृत्युलोकात प्रवेश करतात; म्हणून मानसिक यज्ञ श्रेष्ठ आणि अविनाशी आहे. राजा, विजयाची इच्छा असलेल्या राजासाठी तो यज्ञ योग्य नाही; पूर्वी तू केलेला सर्पयज्ञ तामसिक होता. दुष्ट तक्षकाचा द्वेष पूर्ण झाला; त्यासाठी, असंख्य सर्पांना तू अग्नीत मारलेस. आता, उत्तम नियमाने देवीयज्ञ कर—जसा पूर्वी सृष्टीच्या आरंभी विष्णूने केला होता. तूही तसेच कर, राजाधिराज; मी तुला विधी सांगतो. ब्राह्मण उपस्थित आहेत, जे वेद आणि नियमात निपुण आहेत. ते देवीच्या बीज स्थापना आणि मंत्र मार्गात पारंगत आहेत; ते पुरोहित होतील, आणि तूच यजमान असशील. यज्ञ पूर्ण करून, मिळालेल्या पुण्याने, हे महराजा, तुझ्या संकटात पडलेल्या वडिलांना तु मुक्त कर. ब्राह्मणांचा अपमान करून मिळणारे पाप, जे कठीण आणि नरकात नेणारे आहे, तसेच शापामुळे निर्माण झालेला दोष तुझ्या वडिलांनी मिळवला आहे, हे पापमुक्ता. राजा, सर्पदंशाने तुझ्या वडिलांचा भयंकर मृत्यू झाला; मृत्यू त्यांना जमिनीवर, कुशावर, युद्धात, स्नानात किंवा गंगेवर दान करताना आला नाही. त्या राजाचा मृत्यू महालात झाला, अशा विधींपासून वंचित. नरकातील सर्व दुःखांचे एकच कारण असते; आणि त्यासाठी, त्या अत्यंत दुर्मिळ कारणाचा तुझ्या वडिलांना लाभ झाला नाही. जिथे श्वास राहतो, मृत्यू आल्याचे कळल्यावर, साधन नसतानाही आणि मोठ्या संकटात, मनुष्य असहाय होतो. शुद्ध मनाने वैराग्य प्राप्त करून, 'हे पंचमहाभूतांनी बनलेले शरीर—माझ्यासाठी यात काय दुःख?' असे विचारल्यावर, 'आज, हे शरीर पडेल, मी गुणरहित, अविनाशी मुक्त आहे; कारण हे भूत नाशवान आहेत, शोक कशाचा?' असे जाणल्यावर, 'मी खरेच ब्रह्म आहे, संसारात बांधलेला नाही, सदैव मुक्त, शाश्वत; शरीराशी संबंध केवळ कर्माने आहे.' असे समजून, शुभ आणि अशुभ सर्व गोष्टी शरीराच्या माध्यमातून मुक्त होतात, कारण शरीर सुख-दुःख अनुभवण्याचे साधन आहे. या अत्यंत भयानक संसारबंधनातून मुक्त होऊन, असे विचार केल्यावर, स्नान किंवा दान न करता, जर मृत्यू प्राप्त झाला, तर जन्मदुःखातून मुक्ती मिळते; हे योगींनाही दुर्लभ, सर्वोच्च स्थान आहे. पण तुझ्या वडिलांनी, राजा, ऋषीने शाप दिल्यावरही शरीराशी आसक्ती ठेवली, वैराग्य प्राप्त केले नाही. 'माझे शरीर स्वस्थ आहे, राज्य शत्रुमुक्त आहे; मी कसा मृत्यू स्वेच्छेने घेऊ? मंत्रज्ञांना येथे आणा.' असे त्यांनी विचारले. मग राजाने औषध, रत्न, मंत्र, उच्च साधने वापरल्या आणि महालात गेला. स्नान केले नाही, दान दिले नाही, देवीचे स्मरण केले नाही, जमिनीवर झोपला नाही, आणि भाग्याला सर्वोच्च मानले. मोहाच्या भयंकर समुद्रात बुडालेला, राजाने महालात सर्पदंशाने मृत्यू पत्करला, कलियुगाच्या प्रभावाने आणि तपस्वीचा अपमान करून पाप केले. अशा कृतीमुळे, निश्चितच नरकात जावे लागते; म्हणून, राजा, तुझ्या वडिलांना त्या पापातून मुक्त कर.