एका घनदाट अरण्यात, एक शिकारी आपल्या धनुष्याने सज्ज होऊन एका रानडुक्कराचा पाठलाग करत होता. त्याने तीक्ष्ण बाण सोडून रानडुक्करावर वार केला. जखमी झालेलं रानडुक्कर भीतीने थरथरत, रक्ताने माखलेलं, जीव वाचवण्यासाठी धावत धावत एका ऋषींच्या आश्रमाच्या हद्दीत येऊन पोहोचलं. त्या रानडुक्कराची अवस्था पाहून, त्याचा थरथरता देह, रक्ताने माखलेली काया, हे सर्व पाहून त्या ऋषींच्या अंतःकरणात प्रगाढ करुणा दाटून आली. त्या दीन प्राण्यावर दया येऊन, त्या ऋषींनी अनायासेच आपल्या मुखातून एक अद्भुत, पूर्वी कधीही ऐकले न गेलेलं सरस्वतीचे बीजमंत्र उच्चारले. हे बीजमंत्र त्यांच्या ओठांवर देवाच्या इच्छेने आले होते; त्यांना स्वतःलाही हे मंत्र माहीत नव्हते आणि त्याचा अर्थही उमगत नव्हता. या अनोख्या अनुभवाने, आणि जखमी प्राण्याची अवस्था पाहून, ऋषी व्याकुळ आणि शोकग्रस्त झाले. तेवढ्यात, ते रानडुक्कर आश्रमाच्या आतल्या झाडीत जाऊन लपलं. त्याचा माग कळला नाही, तो अजूनही बाणाच्या वेदनेने थरथरत होता आणि त्याच्या मनात हताशा भरली होती. अशातच, काही क्षणात, अत्यंत भयंकर आणि तेजस्वी देह असलेला, धनुष्य सज्ज ठेवलेला निषादराज तिथे पोहोचला. आपल्या शिकाराचा शोध घेत, तो आश्रमाच्या कडेला आला. त्याने पाहिलं की, ऋषी सत्यव्रत कुशाच्या आसनावर बसले आहेत. तो शिकारी पुढे आला, ऋषींना वंदन केलं आणि नम्रतेने विचारलं, "द्विजश्रेष्ठा, माझं नाव सर्वत्र प्रसिद्ध आहे की आपण सत्यव्रत आहात. म्हणूनच मी आज आपल्याला विचारतो—माझं कुटुंब उपाशी आहे, आणि मी या जखमी रानडुक्कराच्या शोधात आलो आहे. हेच माझं उपजीविकेचं साधन आहे, सृष्टिकर्त्याने मला यासाठीच ठरवलं आहे. कृपया, सत्य सांगावं—ते रानडुक्कर कुठे गेलं?" शिकाऱ्याच्या या प्रश्नांमुळे सत्यव्रत ऋषी गंभीर विचारात पडले. "माझ्या सत्यव्रताच्या व्रताला आज बाधा येऊ नये," असं ते मनाशी म्हणाले, "पण मी जर असं सांगितलं की मी रानडुक्कर पाहिलं नाही, तर त्याचा अर्थ काय? हे रानडुक्कर माझ्या समोर, बाणांनी जखमी होऊन आलं आहे—मी खोटं बोलू शकत नाही, पण सत्य बोलल्यास या उपाशी शिकाऱ्याच्या हाती ते मरेल." "जिथे हिंसा आहे, तिथे सत्यही असत्य ठरतं; आणि जिथे करुणा आहे, तिथे असत्यही सत्य ठरतं. लोकहितासाठी जे योग्य तेच खरे ठरते," असं त्यांनी स्वतःशी विचार केलं. "पण इथे दोघांचं हित एकमेकांना विरोधी आहे—मग योग्य उत्तर कोणतं? असं विचार करत करत, सत्यव्रत ऋषी धर्मसंकटात सापडले आणि योग्य उत्तर देऊ शकले नाहीत." त्या वेळी, रानडुक्करावर दया दाटून आलेल्या ऋषींना, देवीने प्रसन्न होऊन, आपल्या बीजमंत्रातून उद्भवणारे दुर्मिळ ज्ञान दिलं. त्या बीजमंत्राच्या उच्चाराने, सर्व ज्ञान त्यांच्या अंतरात्म्यात प्रकट झालं आणि ते पुन्हा एकदा वाल्मीकीसारखे कवी झाले. नंतर, सत्यकाम आणि करुणावान असलेल्या सत्यव्रत ऋषींनी समोर उभ्या असलेल्या शिकाऱ्याला एकच श्लोक बोलून उत्तर दिलं: "ती जी पाहते, ती बोलत नाही; आणि जी बोलते, ती पाहत नाही. हे शिकाऱ्या, तू आपल्या हेतूसाठी वारंवार विचारतोस, पण उत्तर मिळणार नाही." हे उत्तर ऐकून, शिकारी निराश झाला, आणि रानडुक्कराचा माग सोडून आपल्या घरी परत गेला. त्या ब्राह्मण ऋषीचे सर्वत्र कौतुक झाले; त्यांना 'सत्यव्रत' म्हणून प्रसिद्धी मिळाली. त्यांनी योग्य विधीने देवी सरस्वतीच्या बीजमंत्राचा जप केला आणि पृथ्वीवर अतिशय कीर्ती मिळवली. प्रत्येक सण-समारंभात ब्राह्मण त्यांची कीर्ती गात, आणि ऋषी त्यांच्या विस्तृत आख्यायिकेचे स्तवन करत. ही कथा ऐकून, लोक त्यांच्या आश्रमात आणि निवासस्थानी मोठ्या आदराने एकत्र येऊ लागले. जो ऋषी पूर्वी समाजाने टाकला होता, त्याला आता मोठ्या सन्मानाने पुन्हा गृहीत धरले. म्हणून, राजन, आदिशक्ती, जगाचा कारणभूत असलेली परमेश्वरी, नेहमी भक्तीभावाने पूजली पाहिजे. हे राजन्, वेदविधीनुसार तिचे यज्ञ अवश्य करावेत; कारण ते सर्व इच्छांची पूर्ती करतात. ती देवी, भक्तीने आठवली, पूजली, ध्यानात घेतली, स्तुती केली किंवा जपली, तर ती मनोकामना पूर्ण करते—म्हणून तिला 'कामदायिनी' असं म्हटलं जातं. या जगात, जेव्हा आपण रोग, दुःख, भूक, दारिद्र्य, फसवणूक, शत्रूंच्या छळाने त्रस्त लोक, आज्ञाधारक सेवक, दुबळे, अपंग, अस्वस्थ, आणि इंद्रियांना वश न करू शकणारे, इच्छेने ग्रासलेले, शक्तिहीन, आणि इतरांच्या छळाने त्रस्त लोक पाहतो—तसेच, संपत्तीने युक्त, संतती वाढणारे, बलवान, सुख उपभोगणारे, वेदपारंगत, राजलक्ष्मीने विभूषित, शूर, इतरांवर विजय मिळवणारे, आप्तांपासून न विभक्त, सर्व शुभगुणांनी युक्त लोक पाहतो—तेव्हा विवेकाने विचार करावा की या सर्वांना फळ देणारी, मंगलमयी देवीच आहे. ही सर्व माणसं नेहमी देवीची पूजा करतात आणि अंबिका त्यांना निःसंशयपणे या जगात सुख देते. व्यास म्हणाले, "राजन, अशा प्रकारे मी त्या ऋषिसंमेलनात लोमश ऋषींच्या मुखातून देवीची परम कीर्ती ऐकली." "म्हणून, राजश्रेष्ठ, मन, वाणी आणि कर्माने, अत्यंत भक्तीभावाने, नेहमी देवीची पूजा केली पाहिजे." राजा म्हणाला, "माझ्या शक्तीनुसार, कोणतीही दुर्लक्ष न करता, देवीच्या यज्ञाची योग्य पद्धती मला पूर्णपणे सांगा. पूजा, मंत्र, हवनासाठीच्या आहुती, ब्राह्मणांची संख्या आणि दान यांचेही विधान समजावून सांगा." व्यास म्हणाले, "राजन्, मी तुला देवीच्या यज्ञाची विधी सांगतो—ती नेहमी त्रैविध्य स्वरूपाची, नियमबद्ध असावी. ती तीन प्रकारची सांगितली आहे—सात्त्विक, राजसिक आणि तामसिक. सात्त्विक यज्ञ ऋषींसाठी, राजसिक राजांसाठी योग्य आहे." "तामसिक यज्ञ राक्षसांसाठी आहे, आणि विवेकी लोकांसाठी ती गुणातीत आहे; मुक्तांसाठी ती ज्ञानस्वरूप आहे. हे सर्व मी तुला सविस्तर सांगतो.