ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या गोभिलाला देवदत्ताने अत्यंत विनम्रपणे विचारले, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मी निर्दोष असताना तुम्ही माझ्यावर राग का केला? संत, जे क्रोधमुक्त असतात, ते नेहमी आनंद आणतात." त्याने पुढे सांगितले, "इतक्या क्षुल्लक दोषासाठी तुम्ही मला शाप दिला? मी आधीच पुत्रहीन असून दुःखाने ग्रस्त आहे; आता तुम्ही माझ्यावर अधिक दुःख ओढवले आहे." देवदत्ताने वेदज्ञ लोकांचे विचार सांगितले, "पुत्र नसणे हे मूर्ख पुत्र असण्यापेक्षा चांगले आहे, असे वेदज्ञ सांगतात; पण मूर्ख ब्राह्मण नेहमीच निंदनीय असतो." तो म्हणाला, "मूर्ख ब्राह्मण सर्व विधींसाठी अयोग्य ठरतो, अगदी पशू किंवा शूद्रासारखा; हे द्विजश्रेष्ठ, मी मूर्ख पुत्राने काय करावे?" "मूर्ख ब्राह्मण शूद्रासारखा असतो, यात शंका नाही; तो पूजा आणि दानासाठी योग्य नाही, आणि सर्व विधींमध्ये त्याची निंदा केली जाते. वेदज्ञान नसलेल्या ब्राह्मणाला राजा शूद्रासारखा करभार लावावा. मूर्ख ब्राह्मणाला पितृकर्म किंवा देवकर्मात बसवू नये; तो शूद्रासारखा मानावा आणि कोणत्याही विधीत त्याचा उपयोग करावा नाही. वेदज्ञान नसलेल्या ब्राह्मणाला शेती करायला लावावे." "श्राद्ध विधी ब्राह्मणाशिवाय, केवळ कुशाच्या पातीने करावा, मूर्ख ब्राह्मणाच्या उपस्थितीत नाही. अज्ञान व्यक्तीस आवश्यकतेपेक्षा अधिक अन्न देऊ नये; देणारा नरकात जातो, विशेषतः घेणारा. ज्या राजाच्या राज्यात अज्ञानी ब्राह्मणांना सन्मान आणि दान मिळते, त्या राज्यावर धिक्कार आहे." "जिथे मूर्ख आणि विद्वान यांच्यात पूजा, आसन, दान यामध्ये किंचितही फरक ठेवला जात नाही, तिथे विवेकी लोकांनी फरक ओळखावा. जिथे मूर्ख दान आणि सन्मानामुळे अत्यंत गर्वित होतात, तिथे विद्वान व्यक्तीने कधीही निवास करु नये. दुष्टांचे धन अयोग्य व्यक्तींना लाभते; जसे भल्लाटका वृक्षाचे फळ फक्त कावळ्यांना मिळते." "वेदज्ञ ब्राह्मण भोजनानंतर वेदाध्ययन करतो; त्याचे पितर स्वर्गात आनंदित होतात. हे वेदातील श्रेष्ठ ज्ञाता, तुम्ही मला गोभिलाच्या बंधनातून मुक्त केले; मूर्ख पुत्र असणे हे मृत्यूपेक्षा अधिक निंदनीय आहे. कृपा करा, हे भाग्यशाली, शापाच्या उपकाराबद्दल; तुम्ही दुःखींचे कल्याण करू शकता — मी तुमच्या पायांवर पडतो." लौमाश सांगतात: देवदत्ताने असे बोलून गोभिलाच्या पायांवर पडला, त्याचे हृदय दुःखाने भरलेले, डोळे अश्रूंनी भरलेले होते. गोभिलाने त्याची ही दयनीय अवस्था पाहून, मनात दया वाटली; मोठा राग क्षणिक असतो, पण पापयुक्त क्रोध दीर्घकाळ टिकतो. पाणी नैसर्गिकरित्या थंड असते, पण अग्नीच्या संपर्काने गरम होते; अग्नी दूर गेल्यावर ते पुन्हा थंड होते. म्हणून गोभिलाने देवदत्ताला दयाळूपणे सांगितले, "तुझा पुत्र जरी मूर्ख झाला, तरी तो नंतर विद्वान होईल." हा वर मिळाल्यावर देवदत्त अत्यंत आनंदित झाला; विधी पूर्ण करून, त्याने ब्राह्मणांना यथायोग्य विदा दिली. काळानुसार, त्याची सुंदर आणि गुणी पत्नी गर्भवती झाली; योग्य वेळी, रोहिणीसारखी, तिने पुत्रास जन्म दिला. देवदत्ताने गर्भधारणेपासून सर्व विधी, पुत्रप्राप्तीचा यज्ञ, आणि शोभा वाढविणारे कर्म केले. वेदप्रमाणे केसविभाजन विधी केला, आनंदाने दान दिले, आणि विधी फळला, असे मानले. शुभ दिवसावर, रोहिणीने पुत्राला जन्म दिला; अत्यंत शुभ काळ आणि नक्षत्रात जन्मविधी केला. पुत्राला पाहून नामकरण विधी केला; प्राचीन परंपरेनुसार 'उतथ्य' हे नाव ठेवले. आठव्या वर्षी, शुभ दिवशी, त्याच्या पित्याने उपनयन विधी केला. गुरूंनी वेद शिकवायला सुरुवात केली, पण उतथ्यने काहीही बोलले नाही; तो गोंधळलेल्या सारखा शांत राहिला. पित्याने वारंवार शिकवले, पण तो शिकला नाही; जणू मूर्खासारखा उभा राहिला, आणि पित्याचे मन दुःखी झाले. अनेकदा प्रयत्न करूनही, उतथ्य बारा वर्षांचा झाला तरी, वेदविधी किंवा संध्याकर्म नीट करू शकला नाही. त्याच्या मूर्खपणाची बातमी सर्वत्र पसरली; ब्राह्मण आणि तपस्वी यांच्यातही. जिथे जिथे ऋषी गेले, तिथे लोक त्याची हसण्याची थट्टा करत; पितामाता त्याला कठोर शब्दांनी दोष देत. लोक, माता-पिता आणि नातेवाईकांच्या निंदेने ब्राह्मणाला वैराग्य आले, आणि तो वनात गेला. त्याचे माता-पिता म्हणाले, "अंध किंवा पांगळा पुत्र बरा, पण मूर्ख पुत्र आशीर्वाद नाही." त्यामुळे तो वनात गेला. गंगेच्या सुंदर तीरावर त्याने एक सुंदर आश्रम बांधला; वनातील फलावर जीवन जगण्याचा संकल्प करून, एकाग्र मनाने तिथे राहिला. कठोर तप स्वीकारून, "मी असत्य बोलणार नाही," असा संकल्प केला; सुखद आश्रमात ब्रह्मचर्याचे पालन करत राहिला. लौमाश म्हणतात: आता सत्यव्रताची कथा सुरू होते. उतथ्याला वेदाध्ययन, पाठ, देवतेचे ध्यान किंवा पूजा माहित नव्हती. त्याला पूजा करण्याची आसन, प्राणायाम, इंद्रियसंयम किंवा पंचमहाभूत शुद्धी विधी माहित नव्हते. मंत्राचा बीज, पाठ, गायत्री, शुद्धीचे नियम, स्नान किंवा आचमनही त्याला माहित नव्हते. या प्रकारे, देवदत्ताचा पुत्र उतथ्य, मूर्खपणाने जीवन जगत होता, पण त्याच्या मनात सत्य आणि ब्रह्मचर्याचा संकल्प होता.