एकदा देवदत्त या ब्राह्मणाने पुत्रप्राप्तीसाठी उत्तम यज्ञ करण्याचा निश्चय केला. तो तमसा नदीच्या काठावर गेला आणि तेथे एक सुंदर मंडप उभारला. वेदपाठी, यज्ञकुशल ब्राह्मणांना त्याने आमंत्रित केले. यज्ञवेदी योग्य रीतीने बांधली, पवित्र अग्नी प्रज्वलित केला आणि त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने पुत्रेष्टि यज्ञ विधिपूर्वक आरंभ केला. या यज्ञासाठी देवदत्ताने प्रमुख ऋषी सुहोत्र यांना ब्रह्मा म्हणून नेमले, याज्ञवल्क्यांना अध्वर्यु, तर बृहस्पतींना होतार म्हणून नेमले. पईल यांना प्रास्तोत्र, गोभिल यांना उद्गातार नेमले आणि इतर ऋषींना सभासद केले. सर्वांना यथोचित दानधर्म दिला. उद्गातार, जे सामवेदातील श्रेष्ठ गायक होते, त्यांनी सात स्वरांनी युक्त रथंतर साम योग्य उच्चारात गायलं. परंतु, सलग श्वासोच्छ्वासामुळे त्यांच्या आवाजात वारंवार तुटवडा येऊ लागला. हे पाहून देवदत्ताला राग आला आणि त्याने गोभिल ऋषींना उद्देशून म्हटले, "हे श्रेष्ठ ऋषी, तुझ्यामुळे या पुत्रकामेष्टीमध्ये उच्चाराची बाधा झाली!" त्यावर गोभिल रुष्ट होऊन म्हणाले, "देवदत्ता, तुझा पुत्र मूर्ख, कपटी आणि मूक होईल!" आणि पुढे स्पष्ट केले, "सर्व सजीवांमध्ये श्वासोच्छ्वासावर नियंत्रण ठेवणं अत्यंत कठीण आहे; उच्चारातील दोष माझ्या हातात नाही." गोभिल ऋषींच्या या वचनांनी देवदत्ता घाबरला आणि अत्यंत व्याकुळ मनाने म्हणाला, "मी निरपराध असूनही तुम्ही मला शाप दिलात, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! क्रोधरहित ऋषीच नेहमी सुख देतात. मी पुत्रहीन आहे, आधीच दु:खी आहे, आता तुम्ही अधिकच क्लेश दिलात." तो पुढे म्हणाला, "वेत्ते सांगतात, मूर्ख पुत्रापेक्षा पुत्र नसणं केव्हाही श्रेष्ठ. मूर्ख ब्राह्मण सर्वत्र निंदनीय असतो. अशा मूर्ख ब्राह्मणाला ना यज्ञात स्थान असतं, ना दान मिळतं. तो शूद्रासमान असतो. वेदज्ञान नसलेल्या ब्राह्मणाला राजा शूद्रासारखा करभार लावावा. यज्ञात, श्राद्धात, कोणत्याही देवकार्यांत असाच ब्राह्मण बसवू नये. त्यापेक्षा कुशाची पाती वापरून श्राद्ध करावं. अशा मूर्ख ब्राह्मणाला अन्न किंवा दान देणाऱ्याला नरक प्राप्त होतो." "ज्या राज्यात अशा अज्ञ ब्राह्मणांना मान मिळतो, त्या राजाचे राज्य निष्फळ. ज्ञानी आणि अज्ञ यांच्यात फरक न करणाऱ्या भूमीत विद्वान कधीही राहू नये. दुष्टांच्या संपत्तीचा लाभ फक्त अयोग्यांनाच होतो. विद्वान ब्राह्मण वेदाध्ययन करतो तेव्हा त्याचे पितर स्वर्गात आनंदित होतात. या शापातून तुम्ही मला मुक्त केले, कारण मूर्ख पुत्र असण्यापेक्षा मृत्यू केव्हाही श्रेष्ठ. कृपा करा, मी पायांवर पडतो." देवदत्ता अशा दु:खी अवस्थेत गोभिल ऋषींच्या पायांवर पडून रडू लागला. हे पाहून गोभिल ऋषींच्या मनात दया आली. मोठा क्रोध क्षणिक असतो, पापी रागच दीर्घकाल टिकतो. पाणी जसं अग्निस्पर्शाने गरम होतं आणि पुन्हा थंड होतं, तसंच संतांचं मन असतं. म्हणून गोभिल ऋषींनी दयापूर्वक सांगितलं, "तुझा पुत्र जरी मूर्ख होईल, तरी नंतर विद्वानही होईल." हे वर मिळाल्याने देवदत्ता अत्यंत आनंदित झाला आणि यज्ञ पूर्ण करून ब्राह्मणांना यथाविधी सन्मानाने निरोप दिला. काही काळानंतर त्याच्या सुंदर, सद्गुणी पत्नीला गर्भधारणा झाली. योग्य वेळी, रोहिणीसारखी ती पुत्रास जन्म देईल, असं चिन्ह दिसलं. देवदत्ताने गर्भाधान व इतर संस्कार, पुत्रजन्मासाठीचे विधी, अलंकार घालण्याचे विधी सर्व पारंपरिक पद्धतीने केले. वेदांनुसार केशवपन विधी केला, आनंदाने दानधर्म केला आणि यज्ञ फळाला गेला असं मानलं. शुभ मुहूर्तावर, रोहिणीने पुत्रास जन्म दिला. त्याच्या जन्मानंतर देवदत्ताने नामकरण विधी केला आणि प्राचीन परंपरेनुसार त्याचं नाव 'उतथ्य' ठेवलं. आठव्या वर्षी, शुभ दिवशी, त्याच्या वडिलांनी उपनयन संस्कार केला. गुरूंनी त्याला वेदाध्ययन शिकवायला सुरुवात केली, पण उतथ्य काहीच बोलला नाही; तो गोंधळलेल्या प्रमाणे शांतच राहिला. वडिलांनी अनेकदा शिकवलं, तरीही तो काही समजू शकला नाही. तो जणू मूढ, जडबुद्धीप्रमाणे उभा राहिला आणि वडिलांचे मन दु:खाने भरून गेलं.