नारदाने विचारले, "हे गुण एकाच ठिकाणी स्थिर असून सतत कृती कशी करतात? ते वेगळे, परस्परविरोधी असूनही, शत्रू एकत्र येतात तशी एकत्रितपणे कसे कार्य करतात?" त्यावर ब्रह्मा म्हणाले, "माझ्या पुत्रा, ऐक. मी तुला समजावून सांगतो—गुण हे दिव्याच्या घटकांसारखे आहेत." जसा दिवा प्रकाश देतो, त्याची वात, तेल आणि ज्योत हे तिघेही परस्परविरोधी असतात. तेल अग्नीला विरोध करतं, पण एकत्र आल्यावर प्रकाश निर्माण करतात; वात तेल आणि अग्नीला विरोध करते, तरीही तिघेही एकत्र येतात. असे असूनही, एका ठिकाणी जमून वस्तू उजळतात. नारद म्हणाले, "सत्यवतीपुत्रा, या प्रकारे प्रकृतीचे गुण वर्णन केले गेले आहेत." हे गुणच या विश्वाचे कारण आहेत, असे मी पूर्वी ऐकले आहे. व्यास म्हणतात, "नारदाने मला हे सर्व तपशिलाने सांगितले. गुणांचे सर्व लक्षणे, त्यांच्या विभागानुसार क्रिया, आणि सर्वोच्च शक्ती—ज्यामुळे हे सर्व व्यापलेले आहे—याचे वर्णन केले गेले." ती शक्ती गुणयुक्त आणि निर्गुण, क्रियांच्या भेदानुसार असते; पुरुष हे कर्ता नसून पूर्ण, उदासीन, सर्वोच्च आणि अविनाशी आहे. ही महान माया जग निर्माण करते—सत्व आणि असत्व, ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, सूर्य, चंद्र, आणि शचीपती; अश्विन, वसु, त्वष्टा, कुबेर, जलाधिपती, अग्नी, वायु, पूषा, सैन्यपती, आणि विनायक—हे सर्व तिच्या शक्तीने युक्त आहेत आणि आपापल्या क्रिया करू शकतात; अन्यथा तेही शक्तिहीन झाले असते. तीच, हे राजन, जगाची कारण आहे, सर्वोच्च देवी; तिची पूजा कर, यज्ञ कर. prescribed पद्धतीने, अत्यंत भक्तीने तिची पूजा कर; ती महालक्ष्मी, महाकाली आणि महासरस्वती आहे. ती सर्व जीवांची देवी, सर्व कारणांची कारण, इच्छित वस्तू देणारी, शांत, सहजसेवा, आणि करुणेने परिपूर्ण आहे. तिचे नाव उच्चारले तरी, ती इच्छित फल देते; ब्रह्मा, विष्णू, महेश्वर यांनी पूर्वी तिची पूजा केली होती. मोक्षाची इच्छा असलेल्या, संयमी तपस्वींनी विविध प्रकारे तिचे नामस्मरण केले; अगदी अस्पष्ट किंवा सहजपणे तिचे नाव घेतले तरी ती इच्छित वस्तू देते—even अत्यंत दुर्लभ वस्तू. जसे जंगलात वाघ दिसला तर भयग्रस्त 'ऐ ऐ' म्हणतात, तरीही अपूर्ण उच्चाराने ती वर देते. या संदर्भात सत्यव्रताचा उदाहरण प्रसिद्ध आहे. हे आम्हा शुद्धचित्त ऋषी ब्राह्मणांच्या सभेत स्पष्टपणे दिसते; ज्ञानी त्याचे उदाहरण देतात. मी तुला हे सर्व तपशिलाने सांगतो, हे राजन, जसे मी ऐकले आहे—सत्यव्रत नावाचा एक ब्राह्मण होता, अगदी अज्ञानी आणि अशिक्षित. त्याने कोलनाच्या तोंडून एक अक्षर ऐकले, आणि नंतर स्वतः उच्चारले; बिंदू न लावल्यामुळे, योगायोगाने तो श्रेष्ठ ज्ञानी झाला. 'ऐ' या स्वराचा उच्चार केल्यावर देवी प्रसन्न झाली; सर्वोच्च देवीने करुणेने त्याला कवींचा राजा केले. जनमेजय विचारतो, "हा सत्यव्रत ब्राह्मण कोण होता, हे श्रेष्ठ द्विज? तो कोणत्या भूमीत जन्मला, कसा होता? मला सांग. त्याने अक्षर कसे ऐकले आणि पुन्हा कसे उच्चारले? त्या क्षणी त्याला काय प्राप्ती झाली? भवानी, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, कशी प्रसन्न झाली? कृपया मला ही रम्य कथा आज तपशिलाने सांग." सुत म्हणतो, "राजाने विचारल्यावर, सत्यवतीपुत्र व्यासाने उत्तम, रसपूर्ण आणि शुद्ध वचन सांगितली." व्यास म्हणतात, "राजन, ऐक. मी तुला एक पवित्र प्राचीन कथा सांगतो, जी मी पूर्वी ऋषींच्या सभेत ऐकली होती, हे कुरुवंशीय." "एकदा, हे कुरुवंशश्रेष्ठ, मी तीर्थयात्रा करत असताना, मी नैमिषारण्यात पोहोचलो—पवित्र, ऋषींच्या निवासाने पावन. सर्व ऋषींना नमस्कार करून मी तिथे उत्तम आश्रमात राहिलो, जिथे ब्रह्मपुत्र, जीवित मुक्त, महान व्रतांचे पालन करत होते. तिथे ब्राह्मणांच्या सभेत चर्चा सुरू झाली; जमदग्नीने आसन घेऊन ऋषींना प्रश्न विचारला. जमदग्नी म्हणाले, "हे पुण्यवान तपस्वीहो, माझ्या मनात एक शंका आहे; ऋषींच्या सभेत मी ती दूर करायची आहे. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, मघवान, वरुण, अग्नी, कुबेर, वायु, त्वष्टा, सेनापती, आणि गणाधिपती; सूर्य, अश्विन, भाग, पूषा, रात्रपती आणि ग्रह—यातील कोण सर्वात पूजनीय, इच्छित फल देणारा आहे? कोण सर्वात सहज सेवा करता येणारा, लवकर प्रसन्न होणारा, आणि सन्मान देणारा आहे? ज्ञानी, व्रतस्थ ऋषी लवकर सांगोत." या प्रश्नावर लोमश म्हणाले, "हे जमदग्नी, तू विचारले आहेस ते ऐक." सर्व शुभ इच्छिणाऱ्यांसाठी सर्वात पूजनीय शक्ती ही सर्वोच्च प्रकृती आहे—आद्या, सर्वव्यापी, सदैव शुभ. तीच देवांची माता आहे, ब्रह्मादी महात्म्यांचा समावेश; तीच मूळ प्रकृतीचा आधार, संसाररूपी वृक्षाची मूळ. असे म्हणतात, देवीचे स्मरण किंवा तिचे नाव उच्चारले तरी ती इच्छित वस्तू देते; ती सदैव करुणामय आहे, पूजा केल्यावर वर देते. आता मी एक कथा सांगतो; ऋषींनी हे शुभ कथानक ऐकावे—द्विजाने केवळ पवित्र अक्षर उच्चारून प्राप्त केलेली. कोसल देशात एक देवदत्त नावाचा ब्राह्मण होता, जो पुत्रहीन होता; त्याने prescribed नियमाने पुत्रप्राप्तीसाठी यज्ञ केला.