जेव्हा कोणी देवीभागवताची कथा ऐकण्याचा व्रत घेतो, तेव्हा त्याने काही नियम पाळावेत. कथा ऐकणारा भोपळा, पालेभाज्या वगैरे पदार्थ खाऊ नये; तसेच इच्छा, राग, अहंकार, लोभ, दंभ आणि गर्व हे दोषही त्याने सोडावेत. त्याने ब्राह्मणद्वेष्टे, अस्पृश्य, श्वानभक्षक, यवन, चांडाळ, रजस्वला स्त्रिया किंवा वेदाबाह्य लोकांशी संवाद साधू नये. वेद, गायी, गुरु, ब्राह्मण, स्त्रिया, राजे, मोठे लोक, देव किंवा देवभक्त यांची निंदा ऐकू नये. कथा ऐकणाऱ्याने विनम्रता, साधेपणा, शुद्धता, करुणा, मितभाषण आणि उदात्त मन ठेवावे. ज्या स्त्रिया वंध्या आहेत, एकच मूल आहे, दुर्दैवी आहेत, मूल मृत झाले आहे, गरीब आहेत, किंवा ज्यांना संतती नाही, अशा सर्वांनी श्रद्धेने ही कथा ऐकावी. तसेच, ज्या स्त्रियांचे गर्भपात झाले आहेत, त्यांनाही ही कथा ऐकणे हितावह आहे. जे कोणी धर्म, अर्थ, काम किंवा मोक्ष सहज मिळवू इच्छितात, त्यांनी देवीच्या भागवताची कथा मन लावून ऐकावी. ही कथा ऐकण्याचे जे दिवस असतात, ते यज्ञसमान पुण्यदायी असतात; त्या काळात जे काही दान, अर्पण किंवा जप केले जाते, त्याचे फळ अनंतगुणित मिळते. म्हणून हे व्रत नऊ दिवस पाळावे आणि जसे अष्टमीच्या व्रतात सांगितले आहे, तसे समारोप करावा. जरी कोणतीही इच्छा नसली तरीही, केवळ ऐकण्याने शुद्धी आणि मोक्ष प्राप्त होतो; कारण परात्पर देवी लोकांना भोग आणि मोक्ष दोन्हीही देते. प्रत्येक दिवशी ग्रंथ आणि वक्त्याची पूजा करावी; आणि वक्त्याने दिलेले प्रसाद भक्तिभावाने स्वीकारावा. जे दररोज कुमारिका, सुवासिनी आणि ब्राह्मण यांची पूजा, भोजन आणि प्रार्थना करतात, त्यांना यश नक्की मिळते. समारोपाच्या वेळी गायत्रीचे किंवा विष्णूचे सहस्त्रनाम जपावे, त्यामुळे सर्व दोष दूर होतात. त्याच्या नामस्मरणाने आणि उच्चाराने, तप, यज्ञ किंवा विधीतील कोणतीही कमतरता पूर्ण होते; म्हणून विष्णूचे स्तवन करावे. समारोपाच्या वेळी देवीच्या सातशे मंत्रांनी, किंवा देवीमाहात्म्याच्या मूलमंत्राने, किंवा नऊ अक्षरी मंत्राने हवन करावे. किंवा गायत्री मंत्राने, साजूक तुपाच्या खिरीसह हवन करावे; कारण ही भागवत गायत्रीने परिपूर्ण आहे असे सांगितले आहे. वक्त्याला वस्त्र, दागिने, धन देऊन संतुष्ट करावे; कारण वक्ता प्रसन्न झाला की सर्व देवता प्रसन्न होतात. ब्राह्मणांना भक्तिभावाने भोजन द्यावे आणि त्यांना दान देऊन संतुष्ट करावे; कारण ते पृथ्वीवरील देवतारूप आहेत, आणि ते प्रसन्न झाले की सर्व मनोकामना पूर्ण होतात. सुवासिनी आणि कुमारिकांना देवीभक्तीने भोजन द्यावे, त्यांना दान द्यावे आणि आपल्या यशासाठी प्रार्थना करावी. याशिवाय, इतरही दान द्यावे—सोने, दुग्धदायी गायी, घोडे, हत्ती, जमीन—यामुळे अमर्याद फळ मिळते. देवीभागवत सुंदर अक्षरात लिहिलेली असेल, तर तिला सोन्याच्या आसनावर ठेवावे आणि रेशमी वस्त्रात गुंडाळावे. आठव्या किंवा नवव्या दिवशी, वक्त्याची पूजा करून त्याला सुखोपभोग द्यावा; येथे सुख भोगून तो दुर्मिळ मोक्ष प्राप्त करतो. कोणीही गरीब, दुर्बल, बालक, युवक किंवा वृद्ध असो, ज्याला पुराणांचे ज्ञान आहे किंवा जो वैद्य आहे, त्याचा नेहमीच सन्मान करावा. जगात अनेक सद्गुणी शिक्षक आहेत; पण पुराणांचा जाणकार हा सर्वश्रेष्ठ गुरु आहे. पुराणपंडित ब्राह्मण, व्यासपीठावर बसलेला, कथा पूर्ण होईपर्यंत कोणालाही वंदन करू नये. कोणतीही भक्ती न ठेवता जो दिव्य पुराणकथा ऐकतो, त्याला पुण्य मिळत नाही आणि तो दुःख व दारिद्र्यात राहतो. जो देवीकथा ऐकण्यापूर्वी पुराणाला तांबूल, फुलादी अर्पण करून सन्मान करत नाही, तो खरोखरीच गरीब होतो. जो कथेला सोडून दुसरीकडे जातो, त्याचे भोग, पत्नी आणि धन नष्ट होते. जो गर्वाने उंच आसनावर बसून कथा ऐकतो, तो नरकात यातना भोगून येथे कावळा होतो. जो खाली किंवा पराक्रमी आसनावर बसून कथा ऐकतो, तो अर्जुनाच्या झाडावर राहणारा पक्षी होतो. जो कथा ऐकताना कठोर शब्द बोलतो, तो येथे गाढव होतो आणि नंतर घार होतो. जो पुराणज्ञ किंवा पुण्यदायी कथेला निंदा करतो, तो शंभर जन्म कुत्रा होतो. जो वक्त्यासमवेत एकाच आसनावर बसून कथा ऐकतो, त्याला गुरुपत्नीगमनासारखा पाप लागतो आणि तो नरकात जातो. जो वाकून वंदन न करता ऐकतो, तो विषारी वृक्ष होतो; आणि जो झोपून कथा ऐकतो, तो अजगर होतो. जे पुरुष कधीही पुराणकथा ऐकत नाहीत, ते भयंकर नरकात जाऊन गावातील डुकरं होतात. जे कथा न मानणारे किंवा दुष्टपणे अडथळा आणणारे आहेत, ते लाखो वर्षे नरकात जाऊन गावातील डुकरं होतात. जो पुराणज्ञाला आसन, पात्र, धन, फळ, वस्त्र किंवा चादर देतो, तो हरिच्या धामाला जातो. जो पुराणाच्या ग्रंथालाही नवीन रेशमी वस्त्र किंवा शुभ दोरा अर्पण करतो, तो सुखाचा भोगी होतो. जेव्हा इतर कोणत्याही पुराणाच्या श्रवणाने जे फळ मिळते, त्यापेक्षा शंभरपटीने अधिक फळ देवीभागवताच्या श्रवणाने मिळते. जसे नद्यांमध्ये गंगा श्रेष्ठ आहे, देवांमध्ये शंकर, काव्यांमध्ये रामायण, आणि तेजस्वींमध्ये सूर्य—तसेच देवीभागवत हे सर्वात श्रेष्ठ आहे.