ब्रह्मदेव सांगतात : हे शंभो, या सृष्टीच्या उत्पत्तीचा विचार केला तर, महत्त्वाचा तत्त्व हे परिणाम आहे आणि अहंकार हे त्याचे कारण आहे. अहंकारापासून सूक्ष्म तत्त्वे नेहमी उत्पन्न होतात. हा अहंकार पाच महाभूतांचा कारण आहे, ज्यापासून सर्व काही निर्माण होते; तसेच पाच कर्मेंद्रिये आणि पाच ज्ञानेंद्रिये देखील त्याच्यापासून उत्पन्न होतात. ही पाच महाभूत आणि मन हे सोळावे—ही सोळा तत्त्वांची समूह एकाच वेळी कारण आणि परिणाम आहेत. पण परमात्मा, आदिपुरुष, हा कधीच कारण किंवा परिणाम नाही; तो सर्वांचा आरंभ आहे, कोणत्याही गोष्टीच्या आधीचा आहे. मी तुला या उत्पत्तीचे संक्षिप्त वर्णन केले आहे. आता, हे श्रेष्ठ जनांनो, माझ्या कार्यासाठी रथावरून पुढे जा. तुम्ही संकटात असाल, तेव्हा माझे स्मरण केल्यावर मी तुम्हाला दर्शन देईन; म्हणून, हे देवांनो, मला नेहमीच, सनातन परमात्मा म्हणून स्मरण करा. दोन्ही बाजूंनी स्मरण केल्यावर, कार्यात नक्कीच यश मिळेल. ब्रह्मदेव म्हणतात, असे सांगून तिने आम्हाला उत्तम शक्ती देऊन निरोप दिला. विष्णूला महालक्ष्मी, शिवाला महाकाली, आणि मला महासरस्वती—अशा प्रकारे तिने आम्हा तिघांना तिच्या स्थानावरून पाठवले. आम्ही दुसऱ्या स्थळी पोहोचलो आणि तेथे व्यक्तीस्वरूप झालो; त्या अद्भुत रूपाचा आणि तिच्या अद्वितीय शक्तीचा आम्ही चिंतन केला. त्या रथावर पोहोचल्यावर आम्ही तिघेही तेथे स्थिर झालो; तिथे ना कोणते द्वीप होते, ना ती देवी होती, ना अमृताचा सागर. त्या विशाल रथावर पोहोचून आम्ही कमळाच्या सान्निध्यात गेलो; त्या महा-सागरात, जिथे मधु आणि कैटभ नावाचे दोन राक्षस, मुराचा शत्रू असलेल्या विष्णूंनी, अत्यंत कठीण युद्धात पराजित केले होते. ब्रह्मदेव पुढे सांगतात : अशा प्रकारे, मी आणि विष्णू, शिव—आम्ही तिघांनी त्या देवीचे अद्भुत सामर्थ्य पाहिले. प्रत्येकाने वेगवेगळ्या स्वरूपातील त्या देवींचे दर्शन घेतले. त्यावेळी व्यासांनी सांगितले : आपल्या वडिलांचे हे शब्द ऐकून, महान ऋषी नारद अत्यंत प्रसन्न झाले आणि प्रजापती ब्रह्मदेवांना प्रश्न विचारला : “हे पितामह, तुम्ही त्या आद्य, अविनाशी, निर्गुण, अपरिवर्तनीय आणि अच्युत पुरुषाचे स्वरूप सांगावे, जो प्रत्यक्ष पाहिला आणि अनुभवलाही जातो. हे कमळजन्मा, तीन प्रकारांनी दिसणाऱ्या त्या निर्गुण शक्तीचे खरे स्वरूप आणि त्या पुरुषाचे स्वरूप मला सांगा. मी श्वेतद्वीपावर कठोर तपश्चर्या का केली, हेही मला सांगा. तिथे मी महान आत्म्यांना, क्रोधरहित तपस्वींना पाहिले. हे प्रजापती, परमात्मा माझ्या दृष्टिपथात आला नाही; मी पुन्हा पुन्हा तिथे कठोर तपश्चर्या केली. वडिलो, तुम्ही गुणयुक्त आनंददायी शक्ती पाहिली आहे; पण निर्गुण शक्ती आणि निर्गुण पुरुष कसे आहेत, ते मला सांगा.” व्यास सांगतात : नारदाच्या या प्रश्नावर ब्रह्मदेव प्रथम हसून, सत्य सांगू लागले. ब्रह्मदेव म्हणाले : “हे ऋषी, निर्गुणाचे स्वरूप कधीच दृष्टिगोचर होऊ शकत नाही; कारण जे काही दिसते, ते नाशवंत असते—मग निराकार, निर्गुण कसे दिसेल? निर्गुण शक्ती आणि निर्गुण पुरुष हे दोन्ही प्राप्त करणे अत्यंत कठीण आहे; ते केवळ ज्ञानानेच जाणता येतात आणि महान ऋषी ध्यानाने त्यांचा अनुभव घेतात. प्रकृती आणि पुरुष हे दोन्ही अनादि आणि अनंत आहेत; विश्वासानेच ते प्राप्त होतात, अविश्वासाने कधीच नाही. हे नारद, सर्व प्राण्यांमध्ये असलेले जे चैतन्य आहे, तेच परमात्मा आहे; तेच सनातन तेज, सर्वत्र व्यापलेले, विविध रूपांनी प्रकट होते. हे महाभाग्यशाली, हे दोन्ही सर्वव्यापी, सर्वत्र आहेत; या जगात त्यांच्याशिवाय काहीच नाही. ते नेहमी शरीरात ध्यान करण्यासारखे आहेत, सतत एकत्रित, अविनाशी; दोन्ही एकच स्वरूप, चैतन्यस्वरूप, निर्गुण आणि शुद्ध आहेत. ती शक्तीच परमात्मा आहे आणि तो परमात्माच ती शक्ती मानली जाते; त्यांच्यातील सूक्ष्म भेद कुणालाही ज्ञात नाही. हे नारद, सर्व शास्त्रे आणि वेदांचे अध्ययन केले तरीही, विरक्तीशिवाय त्यांच्यातील सूक्ष्म भेद समजत नाही. हे पुत्रा, हे संपूर्ण चराचर जग अहंकारापासून उत्पन्न झाले आहे; अहंकाराशिवाय ते शेकडो कल्पांनंतरही अस्तित्वात राहू शकत नाही. गुणयुक्त असलेला मनुष्य निर्गुणाला डोळ्यांनी कसा पाहू शकतो? हे ज्ञानी, गुणयुक्त स्वरूपाचे मनन करून पहा. जसे पित्ताने झाकलेल्या जिभेला कडूपणा सोडून दुसरा स्वाद लागत नाही, तसेच डोळ्यांना रूप दिसत नाही. गुणांनी झाकलेले मन निर्गुणाला कसे जाणू शकेल? ते अहंकारातूनच उत्पन्न होते; मग ते त्याविना कसे राहील? जोपर्यंत गुणांपासून विलगता होत नाही, तोपर्यंत त्या दृष्टीचे उदय होणार नाही; अहंकार नसताना मनातच त्याचे दर्शन होते. नारद म्हणाले : “हे देवाधिदेव, त्रिगुणांचे स्वरूप आणि तीन प्रकारच्या अहंकाराचे स्वरूप सविस्तर सांगा. सत्त्व, रज आणि तम—हे तीन गुण आहेत, हे परमपुरुष; त्यांची वैशिष्ट्ये मला स्पष्ट सांगा. कशाच्या ज्ञानाने मी मुक्त होईल, ते ज्ञान मला सांगा. गुणांचे लक्षण मला स्पष्टपणे समजावून सांगा.” ब्रह्मदेव म्हणाले : “तीनही गुणांच्या शक्तीही तीन आहेत, हे पापरहित नारद: ज्ञानशक्ती, क्रियाशक्ती आणि द्रव्यशक्ती. सत्त्वगुणाशी ज्ञानशक्ती, रजोगुणाशी क्रियाशक्ती, आणि तमोगुणाशी द्रव्यशक्ती जोडली आहे—हे तीन तुला सांगितले. आता त्यांची कार्ये सांगतो, ऐक नारद : तमोगुणाच्या द्रव्यशक्तीतून शब्द आणि स्पर्श उत्पन्न होतात. रूप, स्वाद आणि गंध हे सूक्ष्म तत्त्वे म्हणतात; आकाशाला केवळ शब्दाचा गुण आहे, वायुला स्पर्शाचा गुण आहे. अग्नीला केवळ रूपाचा गुण आहे; पाण्याला स्वादाचा, आणि पृथ्वीला गंधाचा गुण आहे. हे सर्व सूक्ष्म तत्त्वे आहेत, हे नारद.