हरि म्हणजेच शिव आहेत आणि शिव म्हणजेच हरि आहेत—या दोघांत जो भेद मानतो, तो नरकाला पात्र होतो, असे सांगितले गेले. ब्रह्मादेवांनीही हेच स्पष्ट केले की, सृष्टीकर्ता देखील ह्या तत्त्वात वेगळा नाही; या बाबतीत कोणतीही शंका ठेवू नये. मात्र, गुणांच्या दृष्टीने एक फरक आहे, हे ऐक, हे विष्णु, मी तुला सांगतो. सर्वोच्च आत्मस्मरणासाठी सत्त्वगुण तुझा मुख्य गुण असावा. अन्य भूमिकांमध्ये, हे दोघेही रज आणि तम या गुणांसह प्रसिद्ध आहेत. लक्ष्मीसमेत, या विविध रूपांत आणि परिवर्तनांत, नेहमीच रजोगुणाचा स्वीकार करून तू तिच्यासोबत रममाण हो. वाणीचे बीज, कामाचा राजा आणि मायेचे बीज—हे मंत्र मी तुला देतो, हे रामप्रिय, जे सर्वोच्च सत्य प्राप्त करून देणारे आहे. हे मंत्र मिळाल्यावर, नेहमी त्याचा जप कर आणि इच्छेनुसार सुख उपभोग. तुला मृत्यूचे भय राहणार नाही, हे विष्णु, काळाचेही भय नाही. माझा हा लीला-नाटक चालू असेपर्यंत हे सर्व निश्चित आहे; जेव्हा मी हे आवरते, तेव्हा साऱ्या चराचर सृष्टीला मीच परत घेतो. मग तुम्ही सर्वजण माझ्यात विलीन व्हाल. हा मंत्र नेहमी स्मरणात ठेवावा, तो इच्छित फळ आणि मोक्ष दोन्ही देणारा आहे. कल्याणाची इच्छा असणाऱ्यांनी उद्गीथाचा जप करत हा मंत्र करावा. वैकुंठाची स्थापना केल्यानंतर, हे परमपुरुष, तिथेच वास कर. माझा, नित्याचा, ध्यान करत, इच्छेनुसार सुख उपभोग. ब्रह्मा म्हणाले: अशा प्रकारे वासुदेवाला उपदेश केल्यानंतर, त्रिगुणयुक्त आणि तरीही गुणातीत असलेल्या परम प्रकृतीने, अमर वचन शिवाला सांगितली. देवी म्हणाली: हरगौरी, मोहक महाकाळी, तिला स्वीकार. कैलासाची स्थापना करून, इच्छेनुसार सुख उपभोग. तुझा मुख्य गुण तमस असावा, आणि सत्त्व व रज हे दुय्यम गुण असावेत. रज आणि तम या गुणांनी तू दैत्यांचा संहार करीत रममाण हो. तसेच, तप आणि परमात्म्याचे स्मरण कर. सत्त्वगुण नेहमी स्वीकारावा, तो शांत करणारा आहे, हे निष्पापा. तुम्ही तिघेही सृष्टी, पालन आणि संहाराचे कारण आहात. या जगात कोणतीही वस्तु गुणांशिवाय नाही; जे काही या जगात वस्तुरूप दिसते, ते त्रिगुणांनीच बनलेले आहे. या जगात निर्गुण असे काहीच कधी झाले नाही, ना होईल; परमात्मा निर्गुण आहे, पण तो कधीही इंद्रियांच्या अनुभवाचा विषय होत नाही. हे श्रेष्ठ शिवा, मी परिस्थितीनुसार सगुण आणि निर्गुण आहे; मी नेहमीच कारण आहे, कधीही परिणाम नाही. गुणांनी युक्त असताना मी कारण आहे; निर्गुण असताना मी आत्म्याजवळ आहे. महत्तत्त्व, अहंकार, गुण, आणि शब्दादी सर्व—हे सर्व कारण-परिणामाच्या रूपात रात्रंदिवस फिरतात. अहंकार माझा परिणाम असून, तो त्रिविध आहे; अहंकारापासून महत्तत्त्व, म्हणजेच बुद्धी, उत्पन्न होते. महत्तत्त्व हे परिणाम आहे, आणि अहंकार कारण आहे; अहंकारापासून सूक्ष्म तत्त्वे नेहमी उत्पन्न होतात. ही पाच महाभूते, ज्यापासून सर्व काही उत्पन्न होते; तसेच पाच कर्मेंद्रिये आणि पाच ज्ञानेंद्रिये, आणि मन हे सोळावे—ही सोळा तत्त्वे कारण आणि परिणाम दोन्ही आहेत. परमात्मा, आदिपुरुष, हे ना कारण आहे, ना परिणाम; हेच सर्व सृष्टीच्या प्रारंभाचे मूळ आहे, हे शंभो. संक्षिप्तपणे, मी तुला सृष्टीचे मूळ सांगितले; आता, हे श्रेष्ठजनांनो, माझ्या हेतूसाठी रथावर जा. स्मरणाने मी संकटात तुम्हाला दर्शन देईन; नेहमी मला, नित्य परमात्म्याला, स्मरण करा. दोन्ही बाजूंनी स्मरण केल्याने, कार्यात नक्कीच यश मिळते. ब्रह्मा म्हणाले: अशाप्रकारे देवीने आम्हाला उत्तम शक्ती दिल्या आणि आम्हाला निरोप दिला. विष्णुला महालक्ष्मी, शिवाला महाकाळी, आणि मलाही महासरस्वती अशा शक्ती तिने दिल्या. तिच्या स्थानी आम्हाला पाठवले. दुसऱ्या स्थळी पोहोचलो तेव्हा आम्ही व्यक्तिरूप झालो आणि त्या अद्भुत शक्तीचे चिंतन केले. त्या रथावर पोहोचलो, तेव्हा आम्ही तिघेही तिथे स्थिरावलो. तो ना बेट होता, ना ती देवी तिथे होती, ना अमृताचा समुद्र. त्या विशाल रथावर पोहोचून आम्ही कमळाच्या सान्निध्यात गेलो, त्या महासागरात जिथे मधु आणि कैटभ नावाचे दोन दैत्य मुराचा शत्रू असलेल्या विष्णुने मारले होते. ब्रह्मा पुढे सांगतात: अशा प्रकारे मी त्या अद्भुत शक्तिसंपन्न देवीचे दर्शन घेतले, विष्णु आणि शिवानेही वेगवेगळ्या देवींचे दर्शन घेतले. व्यास म्हणतात: आपल्या वडिलांचे हे वचन ऐकून, श्रेष्ठ ऋषी नारद अत्यंत प्रसन्न झाले आणि प्रजापतीला विचारले— नारद म्हणाले: हे पितामह, त्या आद्य, अविनाशी, निर्गुण, अव्यय आणि अखंड पुरुषरूपाचे स्वरूप मला सांग, जो दिसतोही आणि अनुभवलाही जातो. हे कमलजन्मा, तीन गुणांनी दिसणाऱ्या शक्तीचे खरे स्वरूप काय? त्या शक्तीचे आणि त्या पुरुषाचे खरे रूप सांग. मी श्वेतद्वीपावर कठोर तपश्चर्या का केली, याचे कारण सांग. तिथे मी अनेक सिद्ध, क्रोधरहित महात्मे पाहिले. पण, प्रजापती, परमात्मा माझ्या दृष्टीस पडला नाही; पुन्हा पुन्हा मी तिथे कठोर तप केले. वडिलांनो, तुम्ही गुणयुक्त शक्तीचे दर्शन घेतले; पण निर्गुण शक्ती आणि निर्गुण पुरुष कसे असतात, ते मला सांगा. व्यास म्हणतात: अशा प्रकारे नारदाने विचारल्यावर, प्रजापती ब्रह्मा हसत हसत सत्य उत्तर देतात— ब्रह्मा म्हणाले: ऋषी, निर्गुणाचे रूप कधीही दृष्टीस पडत नाही; जे काही दिसते, ते नाशवंत असते—मग निराकाराचे दर्शन कसे घडेल?