ब्रह्मदेवाला देवी सांगू लागली, “जसा एखादा दिवा जर त्याच्याशी जोडलेल्या उपाधीमुळे दोन दिसतो, किंवा जशी सावली किंवा आरशातील प्रतिबिंब वेगळं भासतं, तशीच आपल्यातील भेदाची भावना आहे. सृष्टीच्या प्रारंभकाळी, हे अजन्मा, हे भेद प्रकट होण्यासाठी निर्माण होतात; दृश्य आणि अदृश्य अशा विभागणीसह द्वैत असताना ही विभागणी नेहमीच राहते. सृष्टीच्या संहारकाळी मी ना स्त्री असते, ना पुरुष, ना नपुंसक; पण जेव्हा सृष्टी प्रकट होते, तेव्हा मनाने पुन्हा भेदाची कल्पना केली जाते. मी बुद्धी आहे, मी श्री आहे, धैर्य, कीर्ती, स्मरणशक्ती, श्रद्धा, विवेक, करुणा, लज्जा, भूक, तहान आणि क्षमा—हे सर्व मीच आहे. मी सौंदर्य आहे, शांती आहे, तहान आहे, झोप आहे, झोपाळूपणा, वार्धक्य आणि तारुण्य; ज्ञान आणि अज्ञान, इच्छा आणि आकांक्षा, सामर्थ्य आणि असमर्थता—हे देखील मीच आहे. शरीरातील मेद, मज्जा आणि त्वचा, दृष्टी, वाणी, सत्य आणि असत्य, परब्रह्म, मध्यम आणि प्रज्ञावाणी, तसेच शरीरातील सर्व नाड्या—हेही मीच आहे. या जगात माझ्याशिवाय काय आहे? माझ्यापासून वेगळं असं काय आहे? हे कमलजन्मा, निश्चयाने जाण, की सर्वकाही प्रत्यक्षात मीच आहे. सांग, माझ्या या रूपांपासून वेगळं असं काय अस्तित्वात आहे? म्हणून, हे विश्वकर्त्या, मी या सृष्टीमध्ये सर्वत्र व्यापून राहिले आहे. सर्व देवांमध्येही मीच त्यांच्या विविध रूपांची अधिष्ठान आहे; मी शक्तीस्वरूप होऊन महान कार्ये करते. मी गौरी, ब्राह्मी, रौद्री, वाराही, वैष्णवी, शिवा; तसेच वारुणी, कौबेरि, नरसिंही आणि वासवी आहे. सर्व परिणाम जेव्हा उत्पन्न होतात, तेव्हा मी त्यात प्रवेश करते आणि प्रत्येक कृती करते, त्या कारणाची स्थापना करते. पाण्यात मी शीतलता आहे; अग्नीत उष्णता; सूर्याच्या ठिकाणी प्रकाश; चंद्रात गारवा—जिथे जशी इच्छा असेल, तशी मी प्रकट होते. माझ्याविना, हे विश्वकर्त्या, काहीही हलू शकत नाही; या जगातील सर्व सजीव माझ्यावर अवलंबून आहेत, हे मी तुला सांगते. माझ्याविना शंकरही दैत्यांचा संहार करू शकत नाही; आणि जो पुरुष शक्तिविहीन असतो, त्याला जगात अत्यंत दुर्बल म्हणतात. रुद्र किंवा विष्णू नसलेल्या कोणाबद्दल लोक बोलत नाहीत, पण शक्तिविहीन पुरुषाला सर्वजण तुच्छ मानतात. जो पडतो, ठेचकाळतो, भयभीत असतो, शत्रूंनी जिंकला जातो, त्याला जगात शक्तिहीन म्हणतात; पण कुणालाच 'अरुद्र' असं कधीच म्हटलं जात नाही. शक्ती हेच कारण आहे, हे जाण; जसा तू सृष्टी करायची इच्छा करतोस, तसा शक्तीशी एकरूप होऊन कर्ता सर्वकाही साध्य करतो. हरि, शंभू, इंद्र, अग्नि, चंद्र, सूर्य, यम, त्वष्टा, वरुण, वायु—हेही तसेच आहेत. पृथ्वीही शक्तीनेच स्थिर राहते; अन्यथा ती एक कणही धारण करू शकत नाही. शेष, कूर्म आणि इतर दिशांचे रक्षक, माझ्याशी एकरूप झाल्यावरच आपापली कार्ये साध्य करू शकतात. मी सर्व पाणी पिते, अग्निला भक्षण करते, वाऱ्याला स्थिर करते; आज जशी माझी इच्छा, तसे मी करते. हे कमलजन्मा, कधीही तत्त्वांच्या सत्यतेबद्दल शंका बाळगू नकोस, त्यांच्या अस्तित्वावर कधीही प्रश्न उपस्थित करू नकोस. कधी कधी, जसे मडकं मातीच्या गोळ्यात किंवा तुकड्यांत अस्तित्वात नसतं, तशी पूर्वीची नसणे किंवा नाश असू शकतो. आज कोणी विचारलं, 'पृथ्वी इथे नाही, कुठे गेली?' तर समज, तिचे अणु निर्माण झाले आहेत. तत्त्व सात प्रकारे सांगितले जाते: शाश्वत, क्षणिक, शून्य, शाश्वत-अशाश्वत, कर्त्याने युक्त, अहंकारयुक्त आणि श्रेष्ठ. हे विश्वकर्त्या, हे महत्त्वत्त्व आणि त्याचे अपत्य अहंकार स्वीकार, आणि पूर्वीप्रमाणे सर्व प्राणी सृष्टी कर. ते आपापल्या निवासस्थानी जाऊन, तिथे वास करू दे; ते आपापली कार्ये, दैवी प्रेरणेने, पार पाडू दे. हे विश्वकर्त्या, ही शक्ती स्वीकार—सुंदर, मनोहर, महालक्ष्मी, राजस गुणांनी युक्त, आणि उत्तम. श्वेत वस्त्रांनी परिधान केलेली, दिव्य अलंकारांनी सजलेली, भव्य आसनावर विराजमान असलेली ही देवी तुझ्या क्रीडेसाठी सखी होईल. ही महान देवी सदैव तुझ्या सोबत राहील; तिच्या शक्तीकडे दुर्लक्ष करू नकोस, ती माझ्यासाठी अत्यंत प्रिय आणि पूज्य आहे. आता तिच्यासह सत्यलोकात जा आणि चतुर्विध बीजातून सर्व प्राणी या क्षणी प्रकट कर. सूक्ष्म शरीरे, जीव आणि त्यांची कर्मे, कालात स्थिर आहेत; त्यांना पूर्वीप्रमाणे अस्तित्वात आण. काल, कर्म, आणि स्वभाव या कारणांमुळे, हे सगळं विश्व—चराचर—पूर्वीप्रमाणे आपापल्या गुणांनी युक्त होऊन अस्तित्वात राहू दे. तू विष्णूचे नेहमीच पूजन आणि सन्मान कर, कारण सत्त्वगुणाच्या प्राबल्यामुळे तो नेहमी श्रेष्ठ आहे. जेव्हा तुला कठीण कार्य येईल, तेव्हा हरी पृथ्वीवर अवतरून ते साध्य करेल. तो प्राणी, मानव किंवा अन्य रूप धारण करून, जनार्दन दैत्योंचा संहार करील. हा भव (शिव) तुझा सामर्थ्यवान सहकारी असेल; सर्व देवांची सृष्टी करून, तू इच्छेप्रमाणे आनंद लुट. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—हे सर्व तन्मय होऊन, विविध यज्ञांनी आणि योग्य अर्पणांनी तुमचे पूजन करतील. सर्व यज्ञांत माझं नामोच्चारण झाल्याने, तुम्हा देवता नेहमी तृप्त आणि संतुष्ट राहाल. शिव, जो सर्व गुणांपलीकडे आहे, त्याचंही तुम्ही सर्व प्रकारे सन्मान आणि पूजन करावं, आणि सर्व यज्ञकर्मात भक्तीने त्याची उपासना करावी.